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詩(shī)經(jīng)《小雅·正月》翻譯鑒賞
《正月》，《詩(shī)經(jīng)·小雅·節南山之什》的一篇。為先秦時(shí)代的漢族詩(shī)歌。全詩(shī)十三章，其中前八章八句，后五章六句。這是一首政治怨刺詩(shī)。主人公具有政治遠見(jiàn)，也有能力，是一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民而又不見(jiàn)容于世的孤獨的士大夫知識分子形象。詩(shī)中還表現了三種人的心態(tài)。第一種是末世昏君，第二種是得志的小人，第三種人是廣大人民。此詩(shī)正道出了亂世人民的不幸。 全詩(shī)以詩(shī)人憂(yōu)傷、孤獨、憤懣的情緒為主線(xiàn)，首尾貫串，一氣呵成，感情充沛。
正月
正月繁霜，我心憂(yōu)傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂(yōu)心京京。哀我小心，癙憂(yōu)以癢。
父母生我，胡俾我瘉?不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂(yōu)心愈愈，是以有侮。
憂(yōu)心惸惸，念我無(wú)祿。民之無(wú)辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿?瞻烏爰止?于誰(shuí)之屋?
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢(mèng)夢(mèng)。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰(shuí)云憎?
謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占夢(mèng)。具曰予圣，誰(shuí)知烏之雌雄!
謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴?
瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我則，如不我得。執我仇仇，亦不我力。
心之憂(yōu)矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣?燎之方揚，寧或滅之?赫赫宗周，褒姒滅之!
終其永懷，又窘陰雨。其車(chē)既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予!
無(wú)棄爾輔，員于爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險，曾是不意。
魚(yú)在于沼，亦匪克樂(lè )。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂(yōu)心慘慘，念國之為虐!
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其鄰，婚姻孔云。念我獨兮，憂(yōu)心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無(wú)祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨。
注釋
四月時(shí)節繁霜降，霜降失時(shí)心憂(yōu)傷。民心已亂謠言起，謠言傳播遍四方。獨我一人愁當世，憂(yōu)思不去縈繞長(cháng)�？蓱z擔驚又受怕，憂(yōu)思成疾病難當。
父母生我不逢時(shí)，為何令我遭禍殃?苦難不早也不晚，此時(shí)恰落我頭上。好話(huà)既都嘴里說(shuō)，壞話(huà)也全口中講。憂(yōu)心忡忡不合時(shí)，因此受辱遭中傷。
郁郁不樂(lè )心里憂(yōu)，想我沒(méi)福能消受。平民百姓無(wú)罪過(guò)，也成奴仆居末流�？杀覀內敉鰢�，利祿功名哪里求?看那烏鴉將止息，飛落誰(shuí)家屋檐頭?
遠望樹(shù)林成一片，粗細只能當柴燒。百姓正在危難中，上天昏睡不知道。如果天命已確定，沒(méi)人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨誰(shuí)請相告?
人說(shuō)山丘多么低，實(shí)為高峰與峻嶺。民間謠言紛紛起，不去制止哪能行。但見(jiàn)老臣受征召，請他占夢(mèng)來(lái)問(wèn)訊。都說(shuō)自己最靈驗，烏鴉雌雄誰(shuí)分清?
人說(shuō)天空多么高，我卻怕撞把腰彎。人說(shuō)大地多么厚，我卻怕陷把腳踮。高聲呼叫這些話(huà)，有條有理不瞎編。令我悲哀今世人，為何像蛇毒牙尖!
請看山坡田地里，禾苗特出長(cháng)得茂。上天這樣折磨我，唯恐把我打不倒。當初朝廷來(lái)求我，唯恐推辭不應召。得到我后很慢待，不再重用與倚靠。
心中憂(yōu)愁深又長(cháng)，好像繩結不能解。當今政治真難說(shuō)，為何越來(lái)越暴烈?大火熊熊燒起時(shí)，難道有誰(shuí)能撲滅?輝煌顯赫周王朝，褒姒竟然將它滅。
憂(yōu)傷滿(mǎn)懷常慘慘，又遇天陰雨綿綿。車(chē)箱已經(jīng)裝載滿(mǎn)，竟然抽去車(chē)擋板。等到貨物掉下來(lái)，大哥幫忙才叫喚。
車(chē)上箱板不要扔，加固輻條牢又安。軸上伏兔勤檢查，裝載貨物莫丟散。這樣終能渡艱險，莫將此事等閑看。
池沼之中魚(yú)成群，并非快樂(lè )能安寧。即使深藏不敢動(dòng)，水清照樣看得真。愁思滿(mǎn)懷長(cháng)戚戚，憂(yōu)慮國家多虐政。
他有美酒醇又香，山珍海味任品嘗。四鄰五黨多融洽，姻親裙帶聯(lián)結廣。想我孤獨只一身，郁郁不樂(lè )心憂(yōu)傷。
卑鄙小人居好屋，庸劣之徒享米祿。今世黎民太不幸，老天降災傷無(wú)辜。富貴人家多歡樂(lè )，可憐這里卻孤獨。
注釋
(1)正月：正陽(yáng)之月，夏歷四月。
(2)訛(é)言：謠言。
(3)孔：很。將：大。
(4)京京：憂(yōu)愁深長(cháng)。
(5)癙(shǔ)：幽悶。癢：病。
(7)莠(yòu)言：壞話(huà)。
(8)惸(qióng)：憂(yōu)郁不快。
(9)無(wú)祿：不幸。
(10)烏：周家受命之征兆。此下二句言周朝天命將墜。
(11)侯：維，語(yǔ)助詞。薪、蒸：木柴。
(12)蓋：通“盍”，何。
(13)懲：警戒，制止。
(14)訊：?jiǎn)?wèn)。
(15)具：通“俱”，都。
(16)局：彎曲。
(17)蹐(jǐ)：輕步走路。
(18)倫、脊：條理，道理。毛傳：“倫，道;脊，理也。”
(19)虺蜴(huǐ yì)：毒蛇與蜥蜴，古人把無(wú)毒的蜥蜴也視為毒蟲(chóng)。
(20)阪(bǎn)田：山坡上的田。
(21)有菀(wǎn)：菀菀，茂盛。
(22)扤(wù)：動(dòng)搖。
(23)則：語(yǔ)尾助詞，通“哉”。
(24)執：執持，指得到。仇(qíu)仇：慢怠。
(25)力：用力。
(26)燎：放火焚燒草木。揚：盛。
(27)寧：豈�；颍河腥�。烕(miè)：即“滅”。
(28)宗周：西周。
(29)終：既。懷：憂(yōu)傷。
(30)輔：車(chē)兩側的擋板。
(31)載輸爾載：前一個(gè)“載”，虛詞，及至。后一個(gè)“載”，所載的貨物。輸，丟掉。
(32)將：請。伯：排行大的人，等于說(shuō)老大哥。
(33)員(yún)：毛傳：“益也。”指加固。
(34)仆：通“轐”，也叫伏兔，像伏兔一樣附在車(chē)軸上固定車(chē)軸的東西。一說(shuō)仆即車(chē)夫。
(35)曾：竟。不意：不留意。
(36)炤(zhāo)：易見(jiàn)。
(37)慘慘：憂(yōu)愁不安。
(38)云：親近，和樂(lè )。
(42)椓(zhuó)：打擊。
(43)哿( gě)：歡樂(lè )。
鑒賞
這是一首政治怨刺詩(shī)，當作于西周將亡之時(shí)，詩(shī)中言“赫赫宗周，褒姒滅之”是預料之詞�！睹�(shī)序》云：“《正月》，大夫刺幽王也。”清方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》分析說(shuō)：“此必天下大亂，鎬京亦亡在旦夕，其君若臣尚縱飲宣淫，不知憂(yōu)懼，所謂燕雀處堂自以為樂(lè )，一朝突決棟焚，而怡然不知禍之將及也。故詩(shī)人憤極而為是詩(shī)，亦欲救之無(wú)可救藥時(shí)矣。若乃驪烽舉，故宮黍，明眸皓齒污游魂，貴戚權寮歸焦土，尚何昏姻之洽比?尚何富人之獨哿?以此決之，《正月》之為幽王詩(shī)必矣。”其論甚為精辟。
這首詩(shī)的抒情主人公具有政治遠見(jiàn)，也有能力。故統治階級當權者開(kāi)始極表需要他(“彼求我則，如不我得”)，但得到之后又不重用(“執我仇仇，亦不我力”)。他擔憂(yōu)國家的前途，同情廣大人民的苦難遭遇，反而遭到小人的排擠和中傷(“憂(yōu)心愈愈，是以有侮”)。他是一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民而又不見(jiàn)容于世的孤獨的士大夫知識分子形象。詩(shī)的抒情主人公面對霜降異時(shí)、謠言四起的現實(shí)，想到國家危在旦夕，百姓無(wú)辜受害，而自己又無(wú)力回天，一方面哀嘆生不逢時(shí)(“父母生我，胡俾我瘉?不自我先，不自我后”)，一方面對于一會(huì )兒這么說(shuō)，一會(huì )兒那么說(shuō)(“好言自口，莠言自口”)，反覆無(wú)常、擾亂天下的當權者表示了極大的憤慨。他最終身心交瘁，積郁成疾(“癙憂(yōu)以癢”)。詩(shī)人生動(dòng)、細致、準確地紀錄了兩千多年前生于亂世的正直的知識分子心靈的顫動(dòng)，在以后感動(dòng)過(guò)無(wú)數的人，和《詩(shī)經(jīng)》中的其他一些政治詩(shī)一起為中華民族知識分子憂(yōu)國憂(yōu)民文學(xué)的傳統奠定了基礎。
詩(shī)中還表現了三種人的心態(tài)。第一種是末世昏君。此詩(shī)沒(méi)有明確指出周幽王，而是用暗示的方法讓人們想到幽王。“天”在古代常用來(lái)象征君王，詩(shī)中說(shuō)“民今方殆，視天夢(mèng)夢(mèng)”，就是很?chē)绤柕刂肛熤苡耐趺鎸Π傩瘴４�、社稷不保的現實(shí)毫不覺(jué)悟，卻只顧占卜解夢(mèng)(“召彼故老，訊之占夢(mèng)”)。“赫赫宗周，褒姒滅之”二句，矛頭直指最高統治者。杜甫《麗人行》、《哀江頭》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等都直接揭露當朝天子，當是受此類(lèi)詩(shī)影響。此詩(shī)批評最高當權者親小人(“瞻彼中林，侯薪侯蒸”)，遠賢臣(“乃棄爾輔”)，行虐政(“念國之為虐”)。指出如果國家真正顛覆，再求救于人，則悔之無(wú)及(“載輸爾載，將伯助予”)。這樣的末世昏君前有桀、紂，后有胡亥、楊廣，歷史上不絕如縷，所以其揭露是有意義的。第二種是得志的小人。他們巧言令色，嫉賢妒能(“好言自口，莠言自口”)，結黨營(yíng)私，朋比為奸(“洽比其鄰，昏姻孔云”)，心腸毒如蛇蝎(“胡為虺蜴”)，但卻能得到君王的寵幸與重用，享有高官厚祿，詩(shī)人對這種蠹害國家的蟊賊表示了極大的憎恨與厭惡。第三種人是廣大人民。他們承受著(zhù)層層的剝削和壓迫，在暴政之下沒(méi)有平平安安的生活，而只有形形色色的災難(“民今無(wú)祿，天天是椓”)，而且動(dòng)輒得咎，只能謹小慎微，忍氣吞聲(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。詩(shī)人對廣大人民寄予了深切的同情。“民之無(wú)辜，并其臣仆”，表現了無(wú)比的沉痛�；杈┬信罢�，百姓是最直接的受害者，上天懲罰昏君，百姓也要無(wú)辜受過(guò)。“興，百姓苦;亡，百姓苦。”(張養浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)此詩(shī)正道出了亂世人民的不幸。
《正月》等詩(shī)對偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原的影響是很明顯的。將此詩(shī)與《離騷》對照，可以看出它們都是黑暗社會(huì )現實(shí)下抒發(fā)憤世之情的產(chǎn)物，也都運用了比喻象征手法。比如：《正月》中以駕車(chē)喻治國，以秀苗特出喻賢臣，以林中薪木喻小人;《離騷》中以騎馬喻治國(“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導夫先路”)，以美人香草喻賢者，以惡鳥(niǎo)臭木喻小人，其設喻之意相近。這是以往學(xué)者們所忽略了的。
全詩(shī)四言中雜以五言，便于表現激烈的情感，又顯得錯落有致。全詩(shī)以詩(shī)人憂(yōu)傷、孤獨、憤懣的情緒為主線(xiàn)，首尾貫串，一氣呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以魚(yú)在淺池終不免遭殃，喻亂世之人不論如何躲藏，也躲不過(guò)亡國之禍。還運用了對比手法，如詩(shī)的最后兩章說(shuō)，得勢之人有酒有菜，有屋有祿，朋黨往來(lái)，其樂(lè )融融;黎民百姓窮苦無(wú)依，備受天災人禍之苦。“哿矣富人，哀此惸獨”正像杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”一樣，表現了詩(shī)人的極大憤慨。
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