關(guān)于詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是中國古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩(shī)歌，下面是小編整理的一些《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)的知識，大家一起來(lái)看看吧！
一、《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌305篇�！对�(shī)經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”，有詩(shī)160篇;雅分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇;頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩(shī)40篇。
“國風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》中的精華，是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠�！皣L(fēng)”中的周代民歌以絢麗多彩的畫(huà)面，反映了勞動(dòng)人民真實(shí)的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是我國現實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。在《七月》中，我們看到了奴隸們血淚斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剝削者階級意識的覺(jué)醒，憤懣的奴隸已經(jīng)向不勞而獲的寄生蟲(chóng)、吸血鬼大膽地提出了正義的指問(wèn)：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮?”有的詩(shī)中還描寫(xiě)勞動(dòng)者對統治階級直接展開(kāi)斗爭，以便取得生存的權利。在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量�！皣L(fēng)”中有一些反映兵役、徭役給人民造成極大痛苦的思婦的詩(shī)，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是這一類(lèi)詩(shī)篇的代表作�！皣L(fēng)”中還有數量不少的愛(ài)情詩(shī)。反映不合理的婚姻給婦女造成極大的痛苦，表達青年男女對美滿(mǎn)婚姻的向往和追求，是這類(lèi)愛(ài)情詩(shī)的重要主題�！睹ァ�、《谷風(fēng)》等篇為我們展示的正是這種生活畫(huà)面。而《柏舟》還具有鮮明而強烈的反抗意識�；{健康、樂(lè )觀(guān)的戀歌(如《靜女》、《木瓜》等)，更給愛(ài)情詩(shī)增添了一種和諧、喜悅的情愫。所有這些都是勞動(dòng)人民思想情感的真實(shí)表達。
“國風(fēng)”中還有不少民歌對統治階級的荒淫無(wú)恥，予以有力的諷刺和鞭笞，如《新臺》、《南山》、《株林》等都是這方面的名篇。
以簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描摹事物，以樸素的生活畫(huà)現反映社會(huì )現實(shí)的現實(shí)主義創(chuàng )作方法，在“國風(fēng)”中有很好的體現，并且成為它顯著(zhù)的藝術(shù)特點(diǎn)。在形象塑造上，“國風(fēng)”也具有 現實(shí)主義藝術(shù)特色。作者們能通過(guò)抒情主人公的內心傾訴，表現他們的歡樂(lè )與悲哀，刻畫(huà)主人公的行動(dòng)及其性格特征�！皣L(fēng)”在形式上多數是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律。它常沖破四言的規定，而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首雜言詩(shī)。這些隨著(zhù)情感的波動(dòng)而富于變化的詩(shī)句，讀起來(lái)節奏分明，極富音樂(lè )性，“國風(fēng)”的語(yǔ)言準確、優(yōu)美，富于形象性。精確恰當地使 用雙聲、疊韻、疊字，更增加了藝術(shù)魅力。賦、比、興的藝術(shù)手法為“國風(fēng)”大大增強了表現力。
雅詩(shī)和頌詩(shī)都是統治階級在特定場(chǎng)合所用的樂(lè )歌。它們在思想內容上無(wú)法與具有現實(shí)主義精神和人民性的“國風(fēng)”相比，但由于它們或多或少地反映了社會(huì )生活的某些方面，因此，也還具有一定的社會(huì )意義和認識價(jià)值。
《詩(shī)經(jīng)》是我國文學(xué)光輝的起點(diǎn)，是我國文學(xué)發(fā)達很早的標志，它所表現的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實(shí)主義精神對后世文學(xué)影響最大�！对�(shī)經(jīng)》在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位。
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集，收錄西周初年至春秋中葉的作品305篇�！对�(shī)經(jīng)》本名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。后世儒家學(xué)者把它尊為經(jīng)典，故稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。
2、《詩(shī)經(jīng)》按音樂(lè )性質(zhì)不同，分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。
“風(fēng)”是民謠、土樂(lè )，有十五國風(fēng)，106篇，大多數為勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng )作，具有濃厚的民歌特色;
“雅”是周王朝直接統治地區的音樂(lè )，根據音節、律呂分為大雅、小雅，共105篇，多為貴族、士大夫所作;
“頌”多采用廟堂祭祀舞曲，有商頌、周頌、魯頌，共40篇。
3、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法，前人曾概括為賦、比、興。據宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》一書(shū)中的解釋是：“賦者，敷陳其事而直言之者也�！薄氨日�，以彼物比此物也�！薄芭d者，先言他物以引起所詠之詞也�！本褪钦f(shuō)，賦是對事物進(jìn)行直接的陳述、描寫(xiě);比就是比喻;興是先借用別的事物或所見(jiàn)的眼前之景起頭，然后引出要歌詠的人或事。賦、比、興是前人對《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)手法的總結，其實(shí)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法遠不止這三方面。
4、《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，節奏簡(jiǎn)約明快;常用重章疊句，情致回環(huán)往復;根據不同內容的需要，靈活地運用賦、比、興的藝術(shù)手法。寫(xiě)景抒情極富藝術(shù)感染力。語(yǔ)言質(zhì)樸優(yōu)美，韻律和諧悅耳。
5、《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)》里的《秦風(fēng)》，是十首秦風(fēng)中的第四首。秦，國名，其地即今天陜西、甘肅部分地區。
二、概括詩(shī)歌內容
一個(gè)男子強烈思念心上人——“伊人”，深秋的早晨，抒情主人公望著(zhù)那蘆葦霜花的景象臨水懷人，反復追尋著(zhù)那可望而不可即的意中人，抒發(fā)了苦苦追尋而不得的失望、惆悵的心理。
三、《詩(shī)經(jīng)》選集
《關(guān)雎》
�。凶幽綉倥�，想和她結成伴侶的戀歌�！蛾P(guān)雎》開(kāi)頭的“關(guān)雎和鳴”之景興起下文“窈窕淑女，君子好逑”，也可以比喻男女求偶，男女間的和諧恩愛(ài)）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。
《桃夭》
�。ㄗＹR婚姻的幸福，請注意比興的作用�！短邑病烽_(kāi)頭“桃之夭夭，灼灼其華”一方面寫(xiě)出了春天桃花開(kāi)放時(shí)的美麗氛圍，可以說(shuō)是寫(xiě)實(shí)之筆；同時(shí)運用了比興手法，可以理解為對新娘美貌的暗喻，也可以說(shuō)是在烘托結婚時(shí)的熱烈氣氛。））
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
桃樹(shù)長(cháng)得多么壯盛，花兒朵朵正鮮美。 這位女子出嫁后，定能使家庭和順。 桃樹(shù)長(cháng)得多么壯盛，果實(shí)累累結滿(mǎn)枝。 這位女子出嫁后，定能使家庭美滿(mǎn)。 桃樹(shù)長(cháng)得多么壯盛，綠葉茂盛展生機。 這位女子出嫁后，定能使家人幸福。
《蒹葭》
�。ㄝ筝玳L(cháng)，露為霜，美人隔著(zhù)秋水，在那一方。相思無(wú)限，想象如見(jiàn)。） 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
遡洄從之，道阻且長(cháng)。遡游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚
《黍離》
彼黍離離，彼稷之苗。
行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂(yōu)，
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。
行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂(yōu)，
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實(shí)。
行邁靡靡，中心如噎。
知我者謂我心憂(yōu)，
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
賞析：
本詩(shī)選自《王風(fēng)》，寫(xiě)的是一個(gè)王室后裔面對舊都廢墟的哀思。昔日氣派恢宏的王宮，轉眼之間已是苔痕遍地，黍稷雜生，曾經(jīng)擁有的輝煌，猶如昨日黃花；鼎盛的人群，而今已如鳥(niǎo)獸散去。獨有我孤獨地躑躅在昨日風(fēng)采的遺跡面前。質(zhì)問(wèn)蒼天，為何如此對我？卻得不到任何回答，只有獨自黯然垂淚，任那亡國之痛一泄千里。（黍離之悲，即亡國之痛）
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