《古朗月行》的诗句鉴赏
在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过很多优秀的诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。那么什么样的诗句才更具感染力呢？以下是小编精心整理的《古朗月行》的诗句鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
【诗句】
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
【出处】
唐·李白《古朗月行》。
【意思】
小时候不知道月亮是什么， 把它叫做白玉盘。又怀疑是瑶台里的 圆镜，高飞在青云的上端。瑶台：古人 想象中神仙居住的地方。诗句写出了 儿童对月亮的稚气认识： “白玉盘”、“瑶台镜”比喻既形象又生 动，突出了月光的皎洁和形状。“呼”、“疑”两个动词的运用，体现 了儿童爱幻想的浪漫心理。
【鉴赏】
在我小的 时候，不认识天空中的月亮，把它叫作白玉盘子。每当看到它放射出皎 洁的月光的时候，又怀疑它是仙人挂在瑶台上的一面明镜，飞上了青天白 云之上。诗句用形象的比喻，以“白玉盘”状摹月亮的形状，以“瑶台镜” 描绘月亮的光辉，以“飞”字模写月亮的运行状态，以“青云”涂抹月亮 的背景。写法新颖巧妙，语言晓畅朴实，形象具体传神，为咏月名句。
注： 瑶台，神话传说中仙人居住的地方。
【用法例释】
一、用以形容月亮银白 圆满，高悬夜空。[例]猝不及防，一轮 皓皓的满月，这时从车厢顶上掷了下 来，掷到澄明的夜空中。“小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云 端。”眼前这轮明月，确如一只温润的 “白玉盘”，或是一把闪亮的“瑶台镜”飞 在当头的夜空。(刘正成《夜过秦岭》)
二、用以形容月亮给人的美丽想象。 [例]不唯诗人李白有“小时不识月，呼 作白玉盘。又疑琼台镜，飞在青云间” 的幻思，科学家富兰克林有放风筝时捕 捉闪电的契机，就是普通的人，哪一个 在童年缺少幻想呢? (毛绮《童年·童 心·童趣》)
【全诗】
《古朗月行》
[唐].李白.
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
【译文】
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
【注释】
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
【赏析1】
《朗玉行》 为乐府旧题，李白采用它，故称 《古朗月行》。诗中通过对月的描写，寄寓了政治的慨叹，为时事而发。
诗的前四句，从感知出发，追述了小时候对月亮的幼稚简单的认识，把它看成“白玉盘”和“瑶台镜”。既突出了自己当时的那种天真烂漫的稚气和性格，又表现了月亮所具有的神秘性和对人们的吸引力。月亮，作为一种艺术的原型，常常为古代的文人墨客所吟咏，被摄入诗歌创作题材，李白是写咏月诗最多的诗人之一，在内容与手法上也是多种多样的。这里对月亮的描写是完全符合儿童的心理和性格的，诗中连用“呼”、“疑”、“飞”等几个动词，十分生动、贴切，把他的好奇心和想象力具体地表现出来，运笔不凡，富有趣味。
【赏析2】
李白一生爱月，写下了许多咏月的佳作。《朗月行》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》将此题列入《杂曲歌辞》，刘宋鲍照有《朗月行》一首，内容写佳人对月弦歌。李白此诗在乐府旧题前加一“古”字，而诗的主旨与鲍照之作迥异，显然，李白此作是自铸新意，仅仅套用旧题罢了。
诗人开篇先写孩提时代对月亮留下的美好记忆：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”多么天真烂漫而又充满瑰丽想象的诗句啊!诗人以“白玉盘”、“瑶台镜”比喻月亮团的形状和皎洁明亮的颜色、光感，贴切而传神，让人从无限的联想中感受月亮的可爱。又以“呼”、“疑”两字，逼肖地传出儿童初见月亮升起时的新奇感和美好感。这四句诗，看似漫不经心，却是情采交融，令人神往。
【创作背景]
此诗应该是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”
【作者简介】
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
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