《蜀道難》教案

　　教學(xué)目標：

　　1、了解李白的詩(shī)歌特征。

　　2、賞析本詩(shī)藝術(shù)特征：a 將神話(huà)傳說(shuō)、想象和夸張融為一體的特征;b 章法上主旨句

　　重復出現，副句多變;c 句式靈活多變，語(yǔ)言奔放恣肆。

　　3、體會(huì )李白的浪漫主義情懷。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　【導入語(yǔ)】

　　20世紀美國旅行家泰魯·保羅在《游歷中國》一書(shū)中斷言：“有昆侖山脈在，鐵路就永遠到不了拉薩。”公元2006年七月三日22時(shí)20分，隨著(zhù)一聲汽笛聲長(cháng)鳴，鋼鐵巨龍穿過(guò)昆侖山，翻越唐古拉，驕傲地騰越在世界屋脊之上，青藏線(xiàn)的貫通，讓對中國人持懷疑論的洋大人們收回了他們的成見(jiàn)，如果歷史真的有輪回，還有一位具有詩(shī)壇統治力的大人物也會(huì )大跌眼鏡。誰(shuí)呢?

　　【文體知識】

　　本詩(shī)是一首七言樂(lè )府詩(shī)。樂(lè )府詩(shī)是漢武帝劉徹開(kāi)始設立的掌管音樂(lè )的機關(guān)，任務(wù)是制定樂(lè )譜、采集歌詞、訓練樂(lè )工，以備朝廷舉行祭祀，召開(kāi)宴會(huì )或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外，還有一項任務(wù)就是采集民歌，供統治階級“觀(guān)風(fēng)俗”。后來(lái)其含義有了變化，指一種合樂(lè )的詩(shī)歌，即“樂(lè )府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。樂(lè )府詩(shī)有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂(lè )的詩(shī)，它包括文人創(chuàng )作的和采自民間的;廣義的包括詞曲和沒(méi)有入樂(lè )而襲用樂(lè )府舊題，或摹仿樂(lè )府詩(shī)體裁的作品。這首詩(shī)就屬于后者。

　　“蜀道難”是樂(lè )府舊題，屬《相和歌.瑟調曲》。其歌詞內容多寫(xiě)從長(cháng)安往西南入蜀道路的艱難險阻�，F存梁簡(jiǎn)文帝、劉孝威等人作品，都寫(xiě)過(guò)蜀道之難，但內容單薄，藝術(shù)性不高。李白這篇則以切身體驗為基礎，結合神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事，通過(guò)豐富的想象、大膽的夸張、雄放的語(yǔ)言和窮極變化的句式、韻律創(chuàng )造出奇險壯觀(guān)的藝術(shù)天地，把“蜀道難”的主題表現得淋漓盡致，令人耳目一新。

　　【作者及寫(xiě)作背景介紹】

　　李白(701-762)字太白，號青蓮居士，盛唐偉大詩(shī)人，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。少年時(shí)代在四川度過(guò)，25歲，漫游十余年，出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，有“大濟蒼生”之志。唐玄宗天寶元年(742年)，李白奉召進(jìn)京，他本想此行能夠施展才華，有所作為，但理想很快破滅了，皇帝的不重用，權臣的排擠，加之個(gè)人的傲岸不羈，一年多便被賜金放還，因而思想上便由入世轉為出世，于是放浪形骸，寄情山水，詩(shī)酒逍遙，最后客死安徽當涂。李白是屈原之后，古代詩(shī)壇上最偉大的浪漫主義詩(shī)人。杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，對他極為傾服。韓愈云：“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(cháng)”。嚴羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中指出：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。”二人詩(shī)風(fēng)不同，而各臻絕詣。

　　對這首詩(shī)的創(chuàng )作曾有一些附會(huì )史事的說(shuō)法，如以為它是諷刺唐玄宗避安史亂入蜀的，幾乎沒(méi)有定論，同學(xué)們若有興趣，可以自己去考證。但有一點(diǎn)得到了大多數人的贊同：此詩(shī)作于天寶初年，這時(shí)正是李唐王朝由盛轉衰的前夕，詩(shī)人在表面繁榮的背后，仿佛已經(jīng)預感到潛伏著(zhù)的社會(huì )危機，深感于人生道路的艱難。

　　【梳理內容，指導學(xué)生背誦】

　　1、 “噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”

　　這兩句統攝全詩(shī)，奠定了詩(shī)的詠嘆基調，感情豪放，要讀得很有聲勢。全用散文化的句子，表明詩(shī)人在仰望蜀道時(shí)情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強烈。“噫吁唏”是驚異之辭。“危”“高”，同義重出，極言蜀道之高。“乎”“哉”，皆可有延長(cháng)音。“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調讀“難于上青天”五字，如此則全詩(shī)主旨自明。

　　2、“蠶叢及魚(yú)鳧……然后天梯石棧相鉤連。”

　　寫(xiě)蜀道來(lái)歷，當用敘述調讀。“蠶叢”四句說(shuō)秦蜀兩地長(cháng)期隔絕，無(wú)路可通;“西當”兩句說(shuō)“太白鳥(niǎo)道”，意即無(wú)人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應當讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應著(zhù)意加以渲染，如同親眼見(jiàn)到那怵目驚心的場(chǎng)面，表明蜀道的開(kāi)通是一件驚天動(dòng)地的大事。

　　3.“上有六龍回日之高標……以手撫膺坐長(cháng)嘆。”

　　寫(xiě)蜀道的高峻、含雖有道而人難行之意，當用詠嘆凋誦讀。“上有”二句從不同角度展示蜀道的概貌，要讀得慢些，使聽(tīng)者產(chǎn)生視線(xiàn)移動(dòng)的感覺(jué)，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語(yǔ)上。“黃鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢。最后四句近似特寫(xiě)，專(zhuān)敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時(shí)須有身歷其境的設想，“百步九折”“捫參歷井”二語(yǔ)可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長(cháng)停頓。

　　4.“問(wèn)君西游何時(shí)還……使人聽(tīng)此凋朱顏。”

　　詩(shī)題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問(wèn)君”無(wú)妨假定實(shí)有其人，可以讀得親切一些。將行而問(wèn)“何時(shí)還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當用勸說(shuō)的語(yǔ)氣讀。“但見(jiàn)”四句借鳥(niǎo)聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時(shí)要放低聲調，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感嘆的語(yǔ)調讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。

　　5.“連峰去天不盈尺……胡為乎來(lái)哉!”

　　仍是說(shuō)不可行，但內容加深了一層，因為說(shuō)的是蜀道的險惡。前四句不是純客觀(guān)的描寫(xiě)，讀時(shí)須設想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽(tīng)者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長(cháng)停頓，再用“其險也如此”緩緩收住。末句是詩(shī)人借用蜀人的口氣，對歷險而來(lái)的游者深表嘆息——“胡為乎來(lái)哉”不是詢(xún)問(wèn)，當用降調讀，暗含“何苦而來(lái)”之意。

　　6.“劍閣嶺煉而崔嵬……化為狼與豺。”

　　讀第一句要突然振起，以再現劍閣的險要景象。“一夫”兩句應讀得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點(diǎn)。但重點(diǎn)是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門(mén)戶(hù)，形勢又如此險要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。

　　7.“朝避猛虎……不如早還家。”

　　寫(xiě)蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節奏短而有力，讀時(shí)當兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠懇勸說(shuō)語(yǔ)氣讀最后兩句。

　　8.“蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟。”

　　這是全詩(shī)的結束語(yǔ)。主旨句第三次出現，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意。“側身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調讀“長(cháng)咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。

　　蜀道難

　　嘆蜀道之高(高險)

　　蜀道的來(lái)歷

　　蜀道的高峻

　　蜀道自古難行

　　嘆蜀道之險(驚險)

　　景物凄清

　　山水險惡

　　蜀道自古可畏(勸阻友人)

　　嘆戰禍之烈(兇險)

　　劍閣險要

　　慘象環(huán)生

　　早還家

　　(告誡友人)

　　【藝術(shù)賞析】

　　1、將神話(huà)傳說(shuō)、想象和藝術(shù)夸張融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情。如用五丁開(kāi)山、六龍回日的神話(huà)傳說(shuō)寫(xiě)出歷史上蜀道不可逾越之險阻。用人行青泥嶺上捫參歷井的想象寫(xiě)出青泥嶺的困危之狀。用黃鶴不得飛度、猿猱愁于攀援的夸張寫(xiě)出人行走難上加難。用古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的景物來(lái)寫(xiě)游蜀者的羈旅愁思。

　　2、章法上，詩(shī)人創(chuàng )造性地繼承了古代民歌中常見(jiàn)的復沓形式(又稱(chēng)反復)，主旨句凡三現：開(kāi)頭、中間、結尾各出現一次。這并非簡(jiǎn)單的重復，因為它每出現一次都給讀者帶來(lái)新的啟示，由此形成了以主旨句貫穿始終、內容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再?lài)@之不足而至于三的感受。尤其，主旨句的每一次出現，或前或后總有一個(gè)提示內容的“副句”伴隨著(zhù)它。

　　3、句式靈活多變，語(yǔ)言奔放恣肆，體現了李白詩(shī)歌的獨特個(gè)性：句式以七言為主，又雜有三言、四言、五言、六言、八言，隨心所欲，窮極變化。語(yǔ)言或勻稱(chēng)對偶(上、下)，或散漫舒展(第一句)，或精煉凝重(但見(jiàn)、又聞)，或通俗輕快(嗟爾)。擺脫了一般詩(shī)歌中節奏統一板滯的現象，造成了參差錯落、變化有致的美感和韻味。

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