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王維《酬張少府》翻譯賞析
導語(yǔ)：這是一首贈友詩(shī)。全詩(shī)著(zhù)意自述好靜之志趣。前四句全是寫(xiě)情，隱含著(zhù)偉大抱負不能實(shí)現之后的矛盾苦悶心情。以下是小編整理的王維《酬張少府》翻譯賞析，歡迎大家閱讀！
酬張少府
王維
晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
【注解】
吹解帶：吹著(zhù)詩(shī)人寬衣解帶時(shí)的閑散心情。
君問(wèn)兩句：這是勸張少府達觀(guān)，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。
自顧：自念。
空：徒然。
窮通：困厄與發(fā)達。
浦：寬闊的近岸水面。
【韻譯】
晚年只圖個(gè)安靜的環(huán)境，
對世事件件都不太關(guān)心。
自認沒(méi)有高策可以報國，
只好歸隱到這幽靜山林。
松風(fēng)吹拂我且寬衣解帶，
山月高照正好弄弦彈琴。
君若問(wèn)窮困通達的道理，
請聽(tīng)水邊深處漁歌聲音！
【評析】
這是一首贈友詩(shī)。全詩(shī)著(zhù)意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫(xiě)情，隱含著(zhù)偉大
抱負不能實(shí)現之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯(lián)寫(xiě)隱逸
生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問(wèn)答形式作結，故作玄解，以不管作答。含蓄而富
有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。
全詩(shī)寫(xiě)情多于寫(xiě)景。三、四句隱含不滿(mǎn)朝政之牢騷。
【賞析一】
歸隱者自稱(chēng)對萬(wàn)事已不關(guān)心，恬淡達觀(guān)，但又未完全超脫。用“漁歌入浦深”來(lái)勸慰張少府，也含有自我安慰。
這是一首贈友詩(shī)。題目冠以“酬”字，當是張少府先有詩(shī)相贈，王維再寫(xiě)此詩(shī)為酬。
這首詩(shī)，一上來(lái)就說(shuō)，自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現象。仔細推求起來(lái)，這“惟好靜”的 “惟”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢?既云“晚年”，那么中年呢?早年呢?為什么到了晚年變得“惟好靜”起來(lái)呢?底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。
王維早年，原也有過(guò)政治抱負，在張九齡任相時(shí)，他對現實(shí)充滿(mǎn)希望。然而，沒(méi)過(guò)多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無(wú)能為力，“自顧無(wú)長(cháng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著(zhù)牢騷。盡管在李林甫當政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越加深了。出路何在?對于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(cháng)期接受佛教影響的封建知識分子來(lái)說(shuō)，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了�！翱罩蹬f林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那么，王維接下來(lái)為什么又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢?聯(lián)系上面的分析，我們可以體會(huì )到，這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。擺脫了現實(shí)政治的種種壓力，迎著(zhù)松林吹來(lái)的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意��！“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說(shuō)他逃避現實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧?在前面四句抒寫(xiě)胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細節加以描繪，展現了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫(huà)面，將松風(fēng)、山月都寫(xiě)得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀(guān)融為一體，這就大大增強了詩(shī)的形象性。從寫(xiě)詩(shī)的藝術(shù)技巧上來(lái)說(shuō)，也是很高明的。
最后，“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來(lái)，用一問(wèn)一答的形式，照應了“酬”字;同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問(wèn)有關(guān)窮通的道理嗎?我可要唱著(zhù)漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫(huà)面，用它來(lái)結束全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”(司空圖《與李生論詩(shī)書(shū)》)的“神韻” 呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！烊�，不復與言�！蓖跻荨冻o章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”;水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”(《論語(yǔ)·泰伯》)的意思。王維避免對當世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說(shuō)：通則顯，窮則隱，豁達者無(wú)可無(wú)不可，何必以窮通為懷呢?而聯(lián)系上文來(lái)看，又似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現實(shí)不合作的意味了。詩(shī)的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結。
【賞析二】
這是一首贈友詩(shī)。全詩(shī)著(zhù)意自述好靜之志趣。前四句全是寫(xiě)情，隱含著(zhù)偉大抱負不能實(shí)現之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好惟好靜了。頸聯(lián)寫(xiě)隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問(wèn)答形式作結，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。
全詩(shī)寫(xiě)情多于寫(xiě)景。三、四句隱含不滿(mǎn)朝政之牢騷。
本詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)的又一佳作。
詩(shī)人剛入仕時(shí)，得宰相張九齡賞識，意氣風(fēng)發(fā)，欲以滿(mǎn)腹才學(xué)報效朝廷，后張被罷黜，奸相李林甫當道，這個(gè)才高八斗的儒生便把目光投向了內心，傾心佛學(xué)，樂(lè )于隱居，追求一種恬靜淡泊的田園生活，而初時(shí)的志向與抱負并不能完全忘卻，出世與入世的掙扎便在詩(shī)作中時(shí)有體現。
首聯(lián)寫(xiě)得明白曉暢，如俚談巷語(yǔ)，卻十分準確的概括了詩(shī)人對自己的評價(jià)。筆者竊以為，此時(shí)，詩(shī)人沖天的壯志已消磨殆盡，心中的淡定從容表現在詩(shī)歌創(chuàng )作中便是用詞的樸實(shí)無(wú)華�！拔ā蓖怀隽嗽�(shī)人把淡泊寧靜、隱居山林、不問(wèn)世事作為晚年生活的唯一選擇。
頷聯(lián)中“自顧”為“自視”之意，可理解為詩(shī)人反觀(guān)自省�！伴L(cháng)策”應釋為“良策”，即“治國安邦之策”。奸臣當道，詩(shī)人雖滿(mǎn)腔抱負，卻無(wú)力回天，便只能 “返舊林”�！胺怠迸c“舊”說(shuō)明詩(shī)人曾居于此，而今是舊地重回，這是詩(shī)人晚年過(guò)著(zhù)亦官亦隱生活的佐證，每次離開(kāi)時(shí)必是抱有志向，返回時(shí)也必是失望而歸。 “空知”則是反映了詩(shī)人經(jīng)歷了宦海沉浮之后的最終選擇是隱居田園，寄情山水。
前兩聯(lián)是詩(shī)人對自己晚年生活的概括，表面上是在追求一種無(wú)為歸隱的生活，是對自己政治生涯的否定，但從另一個(gè)角度上講，這種表面上的平靜之下涌動(dòng)的卻是詩(shī)人對于現實(shí)極端不滿(mǎn)的怨悵之情，生活狀態(tài)的平靜則是絢爛之后的平淡。
頸聯(lián)既是寫(xiě)景更是寫(xiě)人。風(fēng)是松間之風(fēng)，月是山中之月，不加描摹，更能引人想象其聲、其色，增加了文字的張力與深意。詩(shī)人于松林之中，徐徐清風(fēng)吹拂下輕解衣帶，少了衣服，更少了禮儀的約束。在山中朗朗明月下鼓琴而歌，隱居生活所得便勝卻了仕途之失�！八娠L(fēng)吹”與“解帶”，“山月照”與“彈琴”并無(wú)因果關(guān)系，前者只是為后者提供了活動(dòng)的背景，如舞臺上的幕布一般，讓“解帶”與“彈琴”更增加了淡定和清靜的禪意，這也是本聯(lián)的妙處。
尾聯(lián)中的“君”指張少府，此聯(lián)為扣題之語(yǔ)。張必是問(wèn)及了詩(shī)人為人為官的窮通之理，詩(shī)人在前三聯(lián)便告訴了他自己的價(jià)值取向，此聯(lián)中又用“漁歌入浦深”的典故再次作答�！冻o.漁父》中有“漁父莞爾而笑，鼓棹而去，乃歌曰‘滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足�！烊�，不得復與言�！北憩F的是一種與自然融合、忘卻自我的隱居生活。
【考試試題】
(1)王維的詩(shī)中很善于用“空”字，如“空山新雨后”(《山居秋暝》)、“空堂欲二更”(《秋夜獨坐》)等，請對“空知返舊林”中的“空”作簡(jiǎn)要分析。
(2)頸聯(lián)抓住兩個(gè)典型細節，展現了一幅怎樣的畫(huà)面?表達了怎樣的生活追求和情趣?
(3)這首詩(shī)的主要內容是什么?表現了作者怎樣的情懷?
(4)尾聯(lián)以“漁歌入浦深”回答張少府的詢(xún)問(wèn)，它的深遠含義是什么?
【閱讀答案】
(1)“空”：徒然。 晚年的王維面對日趨黑暗的政治局面，他不愿同流合污而又無(wú)能為力，理想破滅只好歸隱，“空”深刻反映了作者思想上的矛盾與苦悶及內心深處的隱痛與感慨。(意思對即可)
(2)頸聯(lián)展現了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫(huà)面：作者迎著(zhù)松林吹來(lái)的清風(fēng)解襟敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴 �！八娠L(fēng)”“山月”均有高潔之意，這幅畫(huà)面表現了作者對自由自在、舒心愜意的隱逸生活的追求和閑適的生活情趣 。(意思對即可)
(3)這首詩(shī)寫(xiě)作者對官場(chǎng)的失望和隱居山林之樂(lè )，表現出作者恬靜淡泊、樂(lè )山樂(lè )水的情懷。
(4)山水之樂(lè )是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。
拓展閱讀：鹿柴王維賞析
【原文】
鹿 柴
王維
空山不見(jiàn)人， 但聞人語(yǔ)響。
返景入深林， 復照青苔上。
【注釋】
1、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
2、返影：指日落時(shí)分，陽(yáng)光返射到東方的景象。
【翻譯】
山中空空蕩蕩不見(jiàn)人影，
只聽(tīng)得喧嘩的人語(yǔ)聲響。
夕陽(yáng)的金光射入深林中，
青苔上映著(zhù)昏黃的微光。
【賞析】
“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復照青苔上�！蓖蹙S的這首《鹿柴》，以其“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的顯著(zhù)特點(diǎn)，千百年來(lái)，為歷代的人們所喜愛(ài)。不過(guò)，在我看來(lái)，除此之外，這首詩(shī)還另有其美妙的地方，那就是動(dòng)景與靜景的相互映襯。
前兩句寫(xiě)“山林談笑”，是動(dòng)景，但動(dòng)中有靜。作者采用“欲擒故縱”的手法，在寫(xiě)“山林談笑”的動(dòng)景之前，先寫(xiě)“空山不見(jiàn)人”，為后面的“但聞人語(yǔ)響”作鋪陳。山谷空曠，人跡罕至，猶如世外仙境，真是空寂至極！但作者所要表達的，并不是山林的空寂，而是人們在這個(gè)地方的活動(dòng)和對這個(gè)地方的喜愛(ài)。所以，緊接著(zhù)的“但聞人語(yǔ)響”就峰回路轉，出人意料地表現出在這樣空寂至極的山林中，卻隱逸著(zhù)縱情山水的人，這些人在山林之中又說(shuō)又笑，其樂(lè )融融。此句寫(xiě)人而不見(jiàn)人，而是用聲音來(lái)進(jìn)行巧妙地烘托，表現出了山林中人的活動(dòng)和對這個(gè)地方的喜愛(ài)。前兩句的巧妙之處就在于：為寫(xiě)動(dòng)景先寫(xiě)靜景，讓靜中寓動(dòng)，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜和諧，相得益彰。
后兩句寫(xiě)“山林夕照”，是靜景，但靜中有動(dòng)。不管是“入深林”，還是“照青苔”，都是在寫(xiě)日光的動(dòng)。日落時(shí)分，夕陽(yáng)透過(guò)樹(shù)隙映入幽深的山林之中，繁茂的樹(shù)木以及樹(shù)木叢中潮濕土地上的一片片青苔，與柔和的晚霞相互輝映，構成一幅絢爛迷人的景色！這樣的動(dòng)靜相映，給人的是一種安詳、和諧、靜謐的美感。
全詩(shī)就是這樣，先寫(xiě)動(dòng)景，后寫(xiě)靜景，在寫(xiě)動(dòng)景時(shí)用靜景作鋪襯，在寫(xiě)靜景時(shí)用動(dòng)景來(lái)映襯，這樣的動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，相互映襯，勾勒了一個(gè)動(dòng)靜和諧的幽美意境，讓人感受到《鹿柴》所描寫(xiě)的確確實(shí)實(shí)是一個(gè)靜謐安詳、景色秀麗而又充滿(mǎn)生機的地方。
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