《長(cháng)安遇馮著(zhù)》

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現代新詩(shī)相對應。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編精心整理的《長(cháng)安遇馮著(zhù)》析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《長(cháng)安遇馮著(zhù)》

　　韋應物 唐朝

　　客從東方來(lái)，衣上灞陵雨。問(wèn)客何為來(lái)，采山因買(mǎi)斧。

　　冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳。昨別今已春，鬢絲生幾縷。

　　譯文

　　客人從東方過(guò)來(lái)，衣服上還帶著(zhù)灞陵的雨。問(wèn)客人為什么來(lái)，客人說(shuō)為了上山砍伐樹(shù)木來(lái)買(mǎi)斧頭。百花正在悄悄地盛開(kāi)，輕盈的燕子正在哺乳新雛。去年一別如今又是春天，兩鬢的頭發(fā)不知又生出多少。

　　韻譯

　　你從東方回到長(cháng)安來(lái)，衣裳沾滿(mǎn)灞陵的春雨。

　　請問(wèn)你來(lái)此為了何故?你說(shuō)為開(kāi)山辟地買(mǎi)斧。

　　冥冥春雨百花淋雨開(kāi)，習習和風(fēng)燕子新孵雛。

　　去年一別如今又逢春，雙鬢銀絲添生了幾縷?

　　注釋

　　1. 馮著(zhù)：韋應物友人。

　　2. 灞陵：即霸上。在今西安市東。因漢文帝葬在這里，改名灞陵。

　　3. 客：即指馮著(zhù)。

　　4. 冥冥：是形容造化默默無(wú)語(yǔ)的情態(tài)

　　5.揚揚：鳥(niǎo)飛翔的樣子。

　　6. 燕新乳：指小燕初生。

　　7.昨別：去年分別。

　　8.鬢絲：兩鬢白發(fā)如絲。

　　賞析

　　詩(shī)人與朋友別后重逢，對朋友的遭遇深表同情，同時(shí)予以慰勉。全詩(shī)敘事中抒情寫(xiě)景，以問(wèn)答方式渲染氣氛。既情意深長(cháng)，又生動(dòng)活潑，清新明快，回味無(wú)窮。它的感人，首先在于詩(shī)人心胸坦蕩，思想開(kāi)朗，對生活充滿(mǎn)信心，對前途有展望，對朋友充滿(mǎn)熱情。因此他能對一位不期而遇的失意朋友充分理解，深表同情，體貼入微而又積極勉勵。

　　本詩(shī)首二句主要是說(shuō)馮著(zhù)剛從長(cháng)安以東的地方來(lái)，還是一派名士兼隱士的風(fēng)度。接著(zhù)，詩(shī)人自為問(wèn)答，料想馮著(zhù)來(lái)長(cháng)安的目的和境遇�！安缮健本涫乔纹ぴ�(huà)，打趣語(yǔ)，大意是說(shuō)馮著(zhù)來(lái)長(cháng)安是為采銅鑄錢(qián)以謀發(fā)財的，但只得到一片荊棘，還得買(mǎi)斧斫除。其寓意即謂謀仕不遇，心中不快。詩(shī)人自為問(wèn)答，詼諧打趣，顯然是為了以輕快的情緒沖淡友人的不快，所以下文便轉入慰勉，勸導馮著(zhù)對前途要有信心。但是這層意思是巧妙地通過(guò)描寫(xiě)眼前的春景來(lái)表現的。

　　“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”。這兩句大意是說(shuō)，造化無(wú)語(yǔ)而繁花正在開(kāi)放，燕子飛得那么歡快，因為它們剛哺育了雛燕。不難理解，詩(shī)人選擇這樣的形象，正是為了意味深長(cháng)地勸導馮著(zhù)不要為暫時(shí)失意而不快不平，勉勵他相信大自然造化萬(wàn)物是公正不欺的，前輩關(guān)切愛(ài)護后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般煥發(fā)才華，會(huì )有人來(lái)并切愛(ài)護的。

　　所以末二句，詩(shī)人以十分理解和同情的態(tài)度，滿(mǎn)含笑意地體貼馮著(zhù)說(shuō)：你看，我們好像昨日才分別，如今已經(jīng)是春天了，你的鬢發(fā)并沒(méi)有白幾縷，還不算老呀!這“今已春”正是承上二句而來(lái)的，末句則以反問(wèn)勉勵友人，盛年未逾，大有可為。

　　這首贈詩(shī)，以親切詼諧的筆調，對失意沉淪的馮著(zhù)深表理解、同情、體貼和慰勉。

　　這的確是一首情意深長(cháng)而生動(dòng)活潑的好詩(shī)。它的感人，首先在于詩(shī)人心胸坦蕩，思想開(kāi)朗，對生活有信心，對前途有展望，對朋友充滿(mǎn)熱情。因此他能對一位不期而遇的失意朋友，充分理解，真誠同情，體貼入微，而積極勉勵。也正因如此，詩(shī)人采用活潑自由的古體形式，吸收了樂(lè )府歌行的結構、手法和語(yǔ)言。它在敘事中抒情寫(xiě)景，以問(wèn)答方式渲染氣氛，借寫(xiě)景以寄托寓意，用詼諧風(fēng)趣來(lái)激勵朋友。它的情調和風(fēng)格，猶如小河流水，清新明快，而又委曲宛轉，讀來(lái)似乎一覽無(wú)余，品嘗則又回味不盡。

　　詩(shī)人

　　韋應物(737~791年)，字義博，京兆杜陵(今陜西省西安市)人。唐朝時(shí)期大臣、藏書(shū)家， 右丞相韋待價(jià)曾孫，宣州司法參軍韋鑾第三子。

　　出身京兆韋氏逍遙公房，以門(mén)蔭入仕，起家右千牛備身，出任櫟陽(yáng)縣令，遷比部郎中，加朝散大夫。外放治理滁州、江州刺史，檢校左司郎中、蘇州刺史，世稱(chēng)"韋蘇州"、"韋左司"、"韋江州"。

　　貞元八年，去世，時(shí)年五十五歲，葬于少陵原。個(gè)人作品六百余篇。 今傳《韋江州集》10卷、《韋蘇州詩(shī)集》2卷、《韋蘇州集》10卷。散文僅存1篇，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。

　　人物生平

　　韋應物15歲起以三衛郎為唐玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書(shū)，少食寡欲，常"焚香掃地而坐"。

　　代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄠縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。

　　貞元七年退職。世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。

　　從肅宗廣德二年(764年)起到德宗貞元七年(791年)，將近三十年間，韋應物大部分時(shí)間在作地方官吏，其中也有短期在長(cháng)安故園閑居，或在長(cháng)安任官。在地方官任上，韋應物勤于吏職，簡(jiǎn)政愛(ài)民，并時(shí)時(shí)反躬自責，為自己沒(méi)有盡到責任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。"這是韋應物晚年任蘇州刺史時(shí)寫(xiě)給朋友的詩(shī)中一聯(lián)。蘇州刺史屆滿(mǎn)之后，韋應物沒(méi)有得到新的任命，他一貧如洗，居然無(wú)川資回京候選(等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無(wú)定寺，不久就客死他鄉，享年五十六。

　　歷史評價(jià)

　　白居易《與元九書(shū)》:"近歲韋蘇州歌行才麗之外，頗近興諷。"

　　主要作品

　　《秋夜寄邱員外》《答李瀚》《寄全椒山中道士》《淮上喜會(huì )梁州故人》《初發(fā)揚子寄元大校書(shū)》《長(cháng)安遇馮著(zhù)》《夕次盱眙縣》《寺居獨夜寄崔主簿》《東郊》《賦得暮雨送李胄》《寄李儋元錫》《滁州西澗》《郡齋雨中與諸文士燕集》《送楊氏女》《調嘯詞 二首》《長(cháng)安道》《行路難》《橫塘行》《貴游行》《酒肆行》《相逢行》《烏引雛》《鳶奪巢》《燕銜泥》《鼙鼓行》《古劍行》《金谷園歌》《溫泉行》《學(xué)仙二首》《廣陵行》《萼綠華歌》《王母歌》《馬明生遇神女歌》《石鼓歌》《寶觀(guān)主白鴝鵒歌》《彈棋歌》

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