唐詩(shī)《登樓》
《登樓》
年代: 唐 作者: 杜甫
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
賞析：
這首詩(shī)寫(xiě)于成都，時(shí)在代宗廣德二年(764)春，詩(shī)人客蜀已是第五個(gè)年頭。上年正月，官軍收復河南河北，安史之亂平定;十月便有吐蕃陷長(cháng)安、立傀儡、改年號，代宗奔陜州事;隨后郭子儀復京師，乘輿反正;年底吐蕃又破松、維、保等州(在今四川北部)，繼而再陷劍南、西山諸州。詩(shī)中“西山寇盜”即指吐蕃;“萬(wàn)方多難”也以吐蕃入侵為最烈，同時(shí)，也指宦官專(zhuān)權、藩鎮割據、朝廷內外交困、災患重重的日益衰敗景象。
首聯(lián)提挈全篇，“萬(wàn)方多難”，是全詩(shī)寫(xiě)景抒情的出發(fā)點(diǎn)。當此萬(wàn)方多難之際，流離他鄉的詩(shī)人愁思滿(mǎn)腹，登上此樓，雖是繁花觸目，卻叫人更加黯然心傷�；▊托�，以樂(lè )景寫(xiě)哀情，和“感時(shí)花濺淚”(《春望》)一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫(xiě)見(jiàn)花傷心的反�，F象，再說(shuō)是由于萬(wàn)方多難的緣故，因果倒裝，起勢突兀;“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢，領(lǐng)起下面的種種觀(guān)感。
頷聯(lián)描述山河壯觀(guān)，“錦江”、“玉壘”是登樓所見(jiàn)。錦江，源出灌縣，自郫縣流經(jīng)成都入岷江;玉壘，山名，在今茂汶羌族自治縣。憑樓遠望，錦江流水挾著(zhù)蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽起滅正象古今世勢的風(fēng)云變幻。上句向空間開(kāi)拓視野，下句就時(shí)間馳騁遐思，天高地迥，古往今來(lái)，形成一個(gè)闊大悠遠、囊括宇宙的境界，飽含著(zhù)對祖國山河的贊美和對民族歷史的追懷;而且，登高臨遠，視通八方，獨向西北前線(xiàn)游目騁懷，也透露詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的無(wú)限心事。
頸聯(lián)議論天下大勢，“朝廷”、“寇盜”，是登樓所想。北極，星名，居北天正中，這里象征大唐政權。上句“終不改”，反承第四句的“變古今”，是從去歲吐蕃陷京、代宗旋即復辟一事而來(lái)，明言大唐帝國氣運久遠;下句“寇盜”“相侵”，申說(shuō)第二句的“萬(wàn)方多難”，針對吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告：莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵擾!詞嚴義正，浩氣凜然，于如焚的焦慮之中透著(zhù)堅定的信念。
尾聯(lián)詠懷古跡，諷喻當朝昏君，寄托個(gè)人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國;先主廟在成都錦官門(mén)外，西有武侯祠，東有后主祠;《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè )府詩(shī)篇，用來(lái)比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意。佇立樓頭，徘徊沉吟，忽忽日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見(jiàn)。想到后主劉禪，詩(shī)人不禁喟然而嘆：可憐那亡國昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專(zhuān)居祠廟，歆享后人香火!這是以劉禪喻代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚(yú)朝恩，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國極其相似。所不同者，當今只有劉后主那樣的昏君，卻沒(méi)有諸葛亮那樣的賢相!而詩(shī)人自己，空懷濟世之心，苦無(wú)獻身之路，萬(wàn)里他鄉，危樓落日，憂(yōu)端難掇，聊吟詩(shī)以自遣，如斯而已!
全詩(shī)即景抒懷，寫(xiě)山川聯(lián)系著(zhù)古往今來(lái)社會(huì )的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容;熔自然景象、國家災難、個(gè)人情思為一體，語(yǔ)壯境闊，寄慨遙深，體現著(zhù)詩(shī)人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。
這首七律，格律嚴謹。中間兩聯(lián)，對仗工穩，頸聯(lián)為流水對，讀來(lái)有一種飛動(dòng)流走的快感。在語(yǔ)言上，特別工于各句(末句例外)第五字的錘煉。首句的“傷”，為全詩(shī)點(diǎn)染一種悲愴氣氛，而且突如其來(lái)，造成強烈的懸念。次句的“此”，兼有此時(shí)、此地、此人、此行等多重含義，也包含著(zhù)只能如此而已的感慨。三句的“來(lái)”，烘托錦江春色逐人、氣勢浩大，令人有蕩胸撲面的感受。四句的“變”，浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關(guān)，引人作聯(lián)翩無(wú)窮的想象。五句的“終”，是終于，是始終，也是終久;有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的“莫”字充滿(mǎn)令寇盜聞而卻步的威力。七句的“還”，是不當如此而居然如此的語(yǔ)氣，表示對古今誤國昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點(diǎn)放在第三字上，“聊”是不甘如此卻只能如此的意思，抒寫(xiě)詩(shī)人無(wú)可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應。
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