愛(ài)國唐詩(shī)夏日絕句

　　《夏日絕句》是女詞人李清照創(chuàng )作的一首五言絕句。這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤之情的懷古詩(shī)。以下是小編整理的愛(ài)國唐詩(shī)夏日絕句，希望對大家有所幫助。

　　夏日絕句

　　作者：李清照

　　生當作人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項羽，不肯過(guò)江東。

　　《夏日絕句》是宋代詞人李清照創(chuàng )作的一首五言絕句。這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤的懷古詩(shī)。詩(shī)的前兩句，語(yǔ)出驚人，直抒胸臆，提出人“生當作人杰”，為國建功立業(yè)，報效朝廷;“死”也應該做“鬼雄”，方才不愧于頂天立地的好男兒。深深的愛(ài)國之情噴涌出來(lái)，震撼人心。最后兩句，詩(shī)人通過(guò)歌頌項羽的悲壯之舉來(lái)諷刺南宋當權者不思進(jìn)取、茍且偷生的無(wú)恥行徑。全詩(shī)只有短短的二十個(gè)字，卻連用三個(gè)典故，可謂字字珠璣，字里行間透出一股正氣。

　　【注釋】

　　人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

　　鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！�

　　項羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰中，兵敗自殺。

　　江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。

　　【譯文】

　　生時(shí)應當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

　　到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。

　　【賞析】

　　李清照這首詩(shī)，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨�！吧�當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個(gè)字的精致組合，不是幾個(gè)詞的巧妙潤色;是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無(wú)懼的人生姿態(tài)。那種凜然風(fēng)骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色�！爱斪鳌敝�所“亦為”，一個(gè)女子啊!纖弱無(wú)骨之手，嬌柔無(wú)力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無(wú)以復加。透過(guò)她一貫的文筆風(fēng)格，在她以“婉約派之宗”而著(zhù)稱(chēng)文壇的光環(huán)映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時(shí)，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問(wèn)世間須眉幾人可以匹敵?“至今思項羽，不肯過(guò)江東�！迸�詩(shī)人追思那個(gè)叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時(shí)政。都說(shuō)退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無(wú)愧于英雄名節，無(wú)愧七尺男兒之身，無(wú)愧江東父老所托，以死相報�！安豢稀�!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個(gè)“不肯”筆來(lái)神韻，強過(guò)鬼斧神工，高過(guò)天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱(chēng)奇而無(wú)復任何言語(yǔ)!

　　這首詩(shī)起調高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著(zhù)就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè);死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國激情，溢于言表，在當時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長(cháng)勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當權派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因為這都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。

　　創(chuàng )作背景

　　北宋靖康二年（1127），腐敗的宋王朝在金兵的沉重打擊下瓦解，徽、欽二帝及趙氏親屬和大批臣民被擄北去。趙構帶著(zhù)臣僚倉皇南逃，先逃到揚州，后渡江而至臨安（今浙江杭州），在金兵的追襲下，又先后逃往越州（州治在今浙江紹興）和明州（州治在今浙江寧波）。靖康之變后，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜里，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。南宋建炎三年（1129）三月，趙明誠罷守建康，與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄后序》）。四、五月間舟過(guò)烏江時(shí)，李清照有感于項羽的悲壯，創(chuàng )作此詩(shī)。同時(shí)，也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。

　　名家點(diǎn)評

　　近現代文史學(xué)家程千帆、沈祖棻《古詩(shī)今選》：這不是一篇泛泛的詠史詩(shī)，而是對當時(shí)趙宋皇朝的深刻嘲諷。這個(gè)皇朝的統治者在被金朝侵略以后，不想抗戰到底，卻忙著(zhù)逃過(guò)江來(lái)，依舊過(guò)著(zhù)醉生夢(mèng)死的日子。這就無(wú)怪要引起詩(shī)人對于生作人杰、死為鬼雄的項羽的懷念了。

　　山東大學(xué)文學(xué)院教授王延梯《漱玉集注》：這首詩(shī)通過(guò)對項羽不愿忍辱偷生的英雄行為的贊美，揭露和諷刺南宋以趙構為首的統治集團不肯北上抗敵，而偏安江南的逃跑主義行徑，從而提出人必須有氣節，活要活得有意義，死也要死得悲壯。

　　原山西大學(xué)文學(xué)院教授姚奠中《唐宋絕句名篇評析》：作者借歌頌視死如歸的項羽，深刻諷刺了以屈膝求和來(lái)?yè)Q取東南偷安，再不想北上收復失地的南宋統治者。一二兩句相對，“生當作人杰，死亦為鬼雄”。寫(xiě)得很有氣勢，不愧千秋佳句。三句寫(xiě)“至今思項羽”，特用“至今”二字暗喻當時(shí)，四句進(jìn)一步寫(xiě)出“思”念項羽的主要內容是“不肯過(guò)江東”。全詩(shī)語(yǔ)言明白如話(huà)，格調剛健清新，寓意深長(cháng)，為后人傳誦。

　　原華東師范大學(xué)中文系教授徐中玉《唐宋詩(shī)》：李清照的詞，以?xún)号�情長(cháng)著(zhù)稱(chēng)，這首小詩(shī)卻充滿(mǎn)風(fēng)云之氣。詩(shī)中借項羽不肯南渡的悲壯氣概，對惟知茍安江南的南宋小朝廷，作了辛辣的諷刺和抨擊。

　　四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授周?chē)[天《嘯天說(shuō)詩(shī)》：作者對項羽的這種寧死不屈的精神，做出高度評價(jià)，是有現實(shí)針對性的，與南宋統治者的茍且偷安形成鮮明對照。表達了作者的不滿(mǎn)。全詩(shī)短短二十個(gè)字，一氣呵成，連用三個(gè)典故而令人不覺(jué)，字里行間透出一股正氣。

　　上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授李定廣《中國詩(shī)詞名篇賞析》：李清照的這首小詩(shī)篇幅雖小，但所蘊含的道理與情感卻是十分深刻、沉甸的。詩(shī)起筆雄杰，有丈夫氣，“生當作人杰，死亦為鬼雄”強調人活著(zhù)應當做人中俊杰，即便死了也要為鬼界之雄，道出詩(shī)人內心對英雄的崇拜與向往，崇尚建功立業(yè)，絕不茍活的人生取向。這首詩(shī)歌頌的對象是歷史英雄項羽，詩(shī)人接著(zhù)高度評價(jià)項羽寧死“不肯過(guò)江東”的凌然氣概，與杜牧“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”的假設大異其趣。婉約詞人李清照肯定的是視死如歸的那個(gè)項羽，所以才引起她的由衷贊美。當然，李清照是在目睹南宋遭受金人侵凌、節節敗退的現實(shí)下寫(xiě)就此詩(shī)的，那是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代。所以，詩(shī)的現實(shí)針對性很強，富有激勵人心的強烈效果。

　　后世影響

　　《夏日絕句》是歷代傳誦、家喻戶(hù)曉的名篇。其中前兩句“生當作人杰，死亦為鬼雄”已經(jīng)成為成語(yǔ)，喻指人生在世要有所作為，常用于贊美英雄或烈士，也是仁人志士砥礪節操的寶貴箴言。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李清照（1084—約1151），自號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。李格非女，趙明誠妻。幼有才藻，為晁補之所稱(chēng)賞。早年生活優(yōu)裕，與明誠搜集書(shū)畫(huà)金石甚多。金兵入據中原，流寓南方，明誠病卒，境遇孤苦。其詞清麗婉約，頗具情致。詩(shī)作留存不多。著(zhù)作已佚，后人輯有《漱玉詞》。今人輯有《李清照集校注》。

【愛(ài)國唐詩(shī)夏日絕句】相關(guān)文章：

夏日絕句賞析08-10

夏日絕句李清照11-23

《夏日絕句》古詩(shī)解析11-23

夏日絕句李清照詞04-25

唐詩(shī)五言絕句08-19

唐詩(shī)的五言絕句03-27

《夏日絕句》李清照古詩(shī)賞析06-12

李清照《夏日絕句》原文與賞析06-26

古代唐詩(shī)五言絕句11-06