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陶淵明《五柳先生傳》教案
一、導入新課
我們經(jīng)常用一個(gè)詞來(lái)形容與世隔絕,人們安居樂(lè )業(yè)的境界叫世外桃源,這個(gè)詞源于《桃花源記》,作者是陶淵明。陶淵明是東晉著(zhù)名詩(shī)人。東晉末年,風(fēng)氣污濁,很多人不擇手段地追名逐利,社會(huì )上充斥著(zhù)虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官,因對統治階級不滿(mǎn),“不為五斗米折腰”,辭官歸隱,寫(xiě)出了許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農村生活的優(yōu)秀詩(shī)篇。請同學(xué)們背誦他的名篇《歸園田居》。
二、正字正音
嗜 shì 輒 zhé 褐hè 簞瓢dān piáo 屢lǜ 黔婁qián lóu 汲汲 jí jí 銜觴 xiánshāng 儔 chóu
三、整體感知
1、教師示范朗讀課文,要求學(xué)生聽(tīng)準字音、語(yǔ)調,劃出不能理解的詞句。
2、學(xué)生自由朗讀課文,(2~3分鐘)常言說(shuō)得好,書(shū)讀百遍,其意自現。(投影出示:要求語(yǔ)音正確,語(yǔ)句通順,不讀斷句,找疑難點(diǎn))
3、學(xué)生有感情的齊讀(配樂(lè )朗讀)
四、翻譯課文
1、點(diǎn)出課文中的難解字詞:
造飲輒盡(往、到就)
既醉(……以后)
環(huán)堵蕭然(冷清的樣子)
曾不吝情去留(不曾)
晏如也(安然自若的樣子)
不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴(憂(yōu)愁的樣子心情急切的樣子)
期在必醉(希望,愿望)
茲若人之儔乎(此人,這個(gè)人)
2、開(kāi)展活動(dòng)“請讓我來(lái)幫助你”,將文中不懂詞句找出來(lái),向大家置疑問(wèn)難,由學(xué)生互幫互助的形式來(lái)完成,困難較大的由老師指點(diǎn)。(在這里充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,培養了學(xué)生積極動(dòng)腦思考的能力和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì),并為學(xué)生提供了一個(gè)展示自我才華的空間)。
3、師指點(diǎn):
、拧“因以為號焉”中的“以為”和現代漢語(yǔ)中的“以為”是否相同?
文中的“以為”和現代漢語(yǔ)中的“以為”意思是木一樣的。“因以為號焉”中的“以為”實(shí)際上應該是“以(之)為”,意思是“把(它)當作”,而現代漢語(yǔ)中的“以為”是“認為”的意思。
、啤“欣然”、“蕭然”中“然”的用法有什么特點(diǎn)?
在文言文中,“然”的用法有多種,可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾,意思是“……的樣子”。 “欣然”是高興的樣子,“蕭然’是冷冷清清的樣子。
、恰≈付ㄒ粋(gè)學(xué)生起來(lái)讀他的翻譯,老師歸納整理,學(xué)生校對。
五、尋讀探究
1、讀完這篇課文之后,你知道五柳先生平時(shí)有什么愛(ài)好嗎?有幾種愛(ài)好,分別是什么?
明確:三個(gè),一是好讀書(shū);二是性嗜酒;三是常著(zhù)文章。
2、教師引導:下面,請同學(xué)們自由朗讀,尋找文中出現次數最多的“字眼”,并思考這個(gè)字與“五柳先生”的性格志趣和精神風(fēng)貌有何關(guān)系?
課堂設想:學(xué)生通過(guò)朗讀和討論,明確出現次數最多的是“不”字。
3、師:錢(qián)鐘書(shū)在評論《五柳先生傳》時(shí)曾說(shuō)過(guò)“‘不’字為一篇眼目”。接著(zhù)以填空的形式逐句分析。(學(xué)生自由討論,師總結)
、拧“不知何許人也,亦不詳其姓氏”,我們看到一個(gè)自別于名門(mén)望族、不慕榮利的五柳先生。
、啤∽x“閑靜少言,不慕榮利”,我們看到一個(gè)淡泊名利的五柳先生。
、恰∽x“好讀書(shū),不求甚解;每有會(huì )意,便欣然忘食”,我們看到一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生。
、取∽x“性嗜酒,家貧不能常得……即醉而退,曾不吝情去留”,我們看到一個(gè)率真放達的五柳先生。
、伞∽x“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日……晏如也”,我們看到一個(gè)安貧樂(lè )道的五柳先生。
、省∽x“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,我們看到一個(gè)卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。
六、小結
因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事,所以作者言“不”,突出了自己與世俗的格格不入,突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節贊賞,也使文章筆墨精粹而筆調詼諧,讀來(lái)生動(dòng)活潑,引人入勝。
相關(guān)資料:①魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì )政治生活中最重要的現象,是士族門(mén)閥制度的存在。士族,又稱(chēng)世族、高門(mén)大族,其對立的稱(chēng)呼是庶族、寒門(mén)。世族豪門(mén)形成了對政治權力的壟斷。他們之間的區別不是基于官職的高下或財富的多寡,而是基于宗族的血統。一代雄豪曹操也未能擺脫對豪門(mén)的依賴(lài)。②魏晉時(shí)期,統治階級的高壓政策與讀書(shū)人的自由個(gè)性產(chǎn)生了尖銳的矛盾,正直之士深受壓迫,往往借酒澆愁,在醉鄉中使波瀾的心靈獲平靜。這是他們在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
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