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陶淵明《酬丁柴�！焚p析
【作者簡(jiǎn)介】陶淵明(365～427)，晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開(kāi)國元勛，祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從公元393年(晉孝武帝太元十八年)他29歲到公元405年(晉安帝義熙元年)41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從公元406年(義熙二年)至公元427年(宋文帝元嘉四年)病故。歸田后20多年，是他創(chuàng )作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開(kāi)始受到推崇，甚至被當作是“為詩(shī)之根本準則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
向往開(kāi)明，崇尚善德——《酬丁柴桑一首》賞析
陶淵明
有客有客，爰來(lái)宦止(2)。
秉直司聰，惠于百里(3)。
飡勝如歸，聆善若始(4)。
匪惟也諧，屢有良由(5)。
載言載眺，以寫(xiě)我憂(yōu)(6)。
放歡一遇，既醉還休(7)。
實(shí)欣心期，方從我游(8)。
注釋
(1)酬：本義為客人給主人祝酒后，主人再次給客人敬酒作答。東漢許慎《說(shuō)文解字》：“酬,主人進(jìn)客也。”后又指以詩(shī)文相贈答，如唱酬，酬對。
丁柴桑：柴�？h令，名字不詳。
一說(shuō)：柴�？h令劉程之于元興二年(403)棄官歸隱，接替他的便是詩(shī)題中姓丁的縣令。由此推知此詩(shī)約作于義熙元年(405)前后，陶淵明41歲左右。
(2)“有客”二句：有客有客：現代古直《陶靖節詩(shī)箋注定本》引春秋《詩(shī)經(jīng)·周頌·有客》：“有客有客。”東漢鄭玄箋注：“重言之者，異之也。”又引《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·斯干》：“爰居爰處。”鄭玄箋注：“爰，于也。” 止：語(yǔ)助詞。爰止：袁行霈《陶淵明集箋注》：《詩(shī)經(jīng)·小雅·采芑》：“鴪彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。”此二句的意思是，陶淵明所敬重的柴桑丁縣令，自外地來(lái)，居于此。
(3)“秉直”二句：秉：持。直：正直。唐房玄齡《晉書(shū)·李舍傳》：“實(shí)有史魚(yú)秉直之風(fēng)。” 司：掌管。聰：聽(tīng)聞。司聰：①謂司聽(tīng)察。指彈劾糾察。春秋左丘明等撰《左傳·昭公九年》：“女為君耳，將司聰也。”②官名，西漢王莽新政設置，負責聽(tīng)察臣下過(guò)失。此處“司聰”之意，當代逯欽立《陶淵明集》校注為：“司聰，為皇帝聽(tīng)察民隱。”于：當代袁行霈《陶淵明集箋注》：為。西漢司馬相如《長(cháng)門(mén)賦》：“因于解悲愁之辭。”東漢鄭玄《儀禮注》：“于，為也。”惠：仁愛(ài)，恩惠�！蹲髠�·僖公三十二年》：“君之惠。”百里：代指一縣所管轄的區域�！稘h書(shū)·百官公卿表上》：“縣大率方百里。”東漢蔡邕《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產(chǎn)之惠，賜命方伯，分陜余慶。”
(4)“餐勝”二句：餐：吸取，聽(tīng)從。勝：勝理，至言，指正確的道理、中肯的言論。歸：歸依、歸屬。西漢劉向編、戰國《戰國策·燕策》：“樊將軍以貧困來(lái)歸丹, 丹不忍以己之私,而傷長(cháng)者之意。”飡勝如歸：意思是采納正確的意見(jiàn)就像歸順于明主一樣喜悅。矜：jīn，注重，崇尚，敬重。西漢賈誼《陳政事疏》：“故人矜節行。” 矜善若始：袁行霈《陶淵明集箋注》：意謂珍惜自己之善德，久而不怠，一如開(kāi)始。
(5)“匪惟”二句：匪：同“非”。匪惟：不只是，不僅僅。諧：和諧，融洽。由：原由，緣故。西漢司馬遷《史記》：“蓋聞古者祖有功而宗有德,制禮樂(lè )各有由。”
(6)“載言”二句：載：且，又。寫(xiě)：傾訴，宣泄，抒發(fā)。春秋《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》：“駕言出游,以寫(xiě)我憂(yōu)。” 西晉陸云《失題》：“何以含忍，寄之此詩(shī);何以寫(xiě)思，記之斯辭。”
(7)“放歡”二句：放歡：放開(kāi)胸懷，盡情歡暢。此二句說(shuō)，一見(jiàn)就盡情歡暢痛飲，醉方休。此為陶淵明待摯友的常態(tài)。其詩(shī)《與殷晉安別》：“一遇盡殷勤。”
(8)“實(shí)欣”句：心期：①1. 兩心契合，心中相許，知心。②深交。南朝梁代任昉《贈郭桐廬出溪口見(jiàn)候》詩(shī)：“客心幸自弭，中道遇心期。”南朝李大師、唐李延壽《南史·向柳傳》：“我與士遜心期久矣，豈可一旦以勢利處之。” 實(shí)欣：實(shí)為歡欣之事。
賞析
陶淵明與丁柴桑彼此一見(jiàn)如故。不是因為對丁柴桑這個(gè)父母官另有所求，而是丁柴桑“秉直司聰，于惠百里”的善德，以及“餐勝如歸，矜善若始”的開(kāi)明，贏(yíng)得了淵明的敬重。另一方面，說(shuō)明淵明也同樣有丁柴桑的善德和開(kāi)明，才能“方從我游”便以“心期”。
向往開(kāi)明，崇尚善德是淵明的秉性所在。
有客丁柴桑遠來(lái)居于我的故里。他秉持正義，處事聰明，為惠于全縣;他善于吸取好的治理之道，珍惜自己的善德，久而不怠，一如開(kāi)始。
我和他不僅感情投合，而且屢有良緣得以相處。駕起輕車(chē)快馳騁，姑且消除心中愁。一見(jiàn)情洽，痛飲盡歡，既醉便休。彼此方始交游，即以心相許，確實(shí)是一大快事。
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