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陶淵明《形影神（并序）》賞析
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)按內容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的陶淵明《形影神（并序）》賞析，歡迎閱讀與收藏。
作品簡(jiǎn)介：
形影神這首詩(shī)的題目及序文里，表面上是因為形影之言而引發(fā)了神辨，并且，在接下去的正文中，以三者辯論的形式，分別寫(xiě)出了形影神各自的觀(guān)點(diǎn)。但實(shí)際上，這場(chǎng)辯論的真正用意是什么 為什么要采用這種三者辯論的形式呢 有些學(xué)者認為是"自述本懷而兼談人生哲理，則以這樣的寫(xiě)法較為淺顯，明晰，生動(dòng)，親切，如談家常，而且淵源有自，不乏先例。
古詩(shī)：
形影神詩(shī)三首并序
貴賤賢愚。莫不營(yíng)營(yíng)以惜生。斯甚惑焉。故極陳形影之苦。言神辨自然以釋之。好事君子。共取其心焉。
形贈影
天地長(cháng)不沒(méi)，山川無(wú)改時(shí)。草木得常理，霜露榮悴之。
謂人最靈智，獨復不如茲。適見(jiàn)在世中，奄去靡歸期。
奚覺(jué)無(wú)一人，親識豈相思!但余平生物，舉目情凄洏。
我無(wú)騰化術(shù)，必爾不復疑。愿君取君言，得酒莫茍辭。
影答形
存生不可言，衛生每苦拙;誠愿游昆華，邈然茲道絕。
與子相遇來(lái)，未嘗異悲悅。憩蔭若暫乖，止日終不別。
此同既難常，黯爾俱時(shí)滅。身沒(méi)名亦盡，念之五情熱。
立善有遺愛(ài)，胡為不自竭?酒云能消憂(yōu)，方此詎不劣!
神釋
大鈞無(wú)私力，萬(wàn)理自森著(zhù)。人為三才中，豈不以我故!
與君雖異物，生而相依附。結托既喜同，安得不相語(yǔ)!
三皇大圣人，今復在何處?彭祖愛(ài)永年，欲留不得住。
老少同一死，賢愚無(wú)復數。日醉或能忘，將非促齡具!
立善常所欣，誰(shuí)當為汝譽(yù)?甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無(wú)復獨多慮。
賞析：
這三首詩(shī)告訴了讀者，陶淵明為何要淡泊人生。
淵明通過(guò)形與影的一贈一答和神的開(kāi)釋?zhuān)U明了自己的人生哲學(xué)：凡人都吝惜生命，希望長(cháng)生留名，在淵明看來(lái)這是很糊涂的事。人生苦短，有酒且喝，然而與行善相比，醉酒又是那樣的拙劣，行善固然能使人欣慰，然而誰(shuí)會(huì )長(cháng)久將你稱(chēng)述?三皇、彭祖以及老老少少和賢智愚頓之人都難免一死，過(guò)慮會(huì )傷害我們的生命，最好是聽(tīng)從命運的擺布。隨著(zhù)大化播遷運轉，沒(méi)有狂喜，也沒(méi)有畏懼。該結束時(shí)就結束，不必再獨自多憂(yōu)慮。這也許就是陶淵明淡泊人生的緣故吧。
無(wú)論是高貴之人、下賤之人、賢智之人、愚鈍之人，沒(méi)有不為了吝惜自己的生命而忙忙碌碌的，這確實(shí)是很糊涂的啊。因此，我極力陳述形影的苦惱，而由神辨析自然之理來(lái)加以開(kāi)釋。希望喜歡探討這方面問(wèn)題的君子，一起來(lái)了解其中任自然的用意。
形贈影一首
天地長(cháng)久不沒(méi)滅，山川也不會(huì )有多大的改變。草木遵循自然常規，經(jīng)歷風(fēng)霜雨露時(shí)而繁榮時(shí)而枯萎。都說(shuō)人最有靈性和最有智慧，偏偏又不如草木所具有的這種自然現象。適才還看見(jiàn)他安然在世，忽然間又去世不再有歸來(lái)的時(shí)候。誰(shuí)會(huì )覺(jué)得這世上少了一人，親人朋友是否會(huì )相思?一旦看見(jiàn)他遺留下的東西，便會(huì )凄然落淚。我無(wú)飛騰變化成仙的方術(shù)，一定會(huì )死去而無(wú)可懷疑。愿你聽(tīng)取我所言，有酒且喝不要隨便推辭。
影答形一首
長(cháng)生不死是不可能的，養生之術(shù)又總是苦楚笨拙的。真的愿意上昆侖山、華山尋求長(cháng)生不老之術(shù)，這條路卻已然渺茫斷絕。我影子自從與你形體相遇以來(lái)，就未曾有過(guò)不同的悲傷和歡悅。休息于樹(shù)蔭下面影子和形體若暫時(shí)分離，停于太陽(yáng)之下影子和形體終將不再分開(kāi)。影子和形體同在一起是很難長(cháng)久的，我們將黯然同時(shí)消滅。身體不存在了名聲也將消失，想到這些五情都猛烈燃燒。多做善事會(huì )見(jiàn)愛(ài)于后世，為什么不自己加倍努力?酒說(shuō)是能消除憂(yōu)愁，比起行善難道不拙劣嗎!
神釋一首
天地造化不偏不倚，萬(wàn)物自然生長(cháng)繁盛而充滿(mǎn)生機。人為三才(天道、人道、地道)之中，難道不是因為我的緣故?與你們形影雖然不是同一物，但是生來(lái)就與你們相互依附。結體托身于形影，善惡也不兩樣，怎能不將我的意見(jiàn)陳述。三皇古今的大圣人，也難免一死。彭祖的壽命已算長(cháng)久的了，想多留于世也留不住。老老少少都難免于死，賢智愚頓之人也就不必細數。天天醉酒也許能夠忘懷，而酒難道不是促使短命的工具?行善固然能使人欣慰，然而誰(shuí)會(huì )長(cháng)久將你稱(chēng)述?過(guò)慮會(huì )傷害我的生命，最好是聽(tīng)從命運的擺布。隨著(zhù)大化播遷運轉，沒(méi)有狂喜，也沒(méi)有畏懼。該結束時(shí)就結束，不必再獨自多憂(yōu)慮。
作者簡(jiǎn)介：
陶淵明，高超、閑靜、淡遠，是晉宋間第一流人物。說(shuō)到饑餓，他是飯瓢�？�，家無(wú)存糧。說(shuō)到寒冷，他是粗布短衣，冬天還穿著(zhù)夏天的葛衣，沒(méi)有替換的衣服。他的住房是四壁空空，難以遮蔽寒風(fēng)和太陽(yáng)。窮困之狀可以說(shuō)是到了極點(diǎn)。讀他的《與子儼等疏》說(shuō)：“我常恨家中沒(méi)有楚國老萊子之妻那樣的賢內助來(lái)開(kāi)導我，只有自己懷抱這樣的一片苦心了。你們雖然不是一母所生，也應該思索四海之內皆兄弟的意義，齊國的管仲、鮑叔二人是朋友，在經(jīng)商贏(yíng)利分財時(shí)，多少并無(wú)猜疑之意，外人尚可以如此，何況你們是同父的兄弟呢！”這樣看來(lái)，陶淵明還是妾生的兒子。他的《責子》
說(shuō)“雍、端兩人年齡都是十三”，看來(lái)這兩個(gè)人一定不是同母的弟兄了。陶淵明在彭澤縣作縣令時(shí)，下令公田全都種成高粱，說(shuō)：“這樣我就能常醉酒了，便心滿(mǎn)意足了�！钡拮雍蛢鹤訄詻Q請求種粳稻，他就下令讓二頃五十畝種高粱來(lái)釀酒，五十畝種粳稻供食用。他在《歸去來(lái)兮辭》中自敘也說(shuō)：“公田的收成，足夠做酒，所以順便求了彭澤令這個(gè)小官�！彼鞠ＭN的莊稼熟了，一年后離任。然而從仲秋到冬天，他在官僅八十幾天，就自動(dòng)免官離職。所謂的高粱粳稻，都沒(méi)有能吃到一顆一粒，可悲��！
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