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陶淵明到底夠不夠“達觀(guān)”

時(shí)間:2024-07-03 10:02:02 陶淵明 我要投稿
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陶淵明到底夠不夠“達觀(guān)”

  一千六百年前的一個(gè)清晨,在陶淵明那門(mén)前種著(zhù)五柳的鄉間茅舍里,他和一些朋友喝酒喝到微。忽然淵明起身,從墻上摘下一張琴來(lái),用手來(lái)回的撫著(zhù)。朋友說(shuō):“淵明彈一曲吧,我們洗耳恭聽(tīng)。”淵明笑而不答。朋友們湊近一看,原來(lái)這張琴上并無(wú)一弦!朋友們啞然失笑:“原來(lái)淵明你不懂音樂(lè )呀!那你弄張無(wú)弦琴干什么呀?”淵明以指叩琴,桐木的琴身發(fā)出清越的聲響,隨即掃了一眼眾人,悠然地吟道:

陶淵明到底夠不夠“達觀(guān)”

  但識琴中趣,何勞弦上聲……

  這個(gè)場(chǎng)景也許“陶迷”的心中無(wú)數次地浮現。淵明的這個(gè)撫弄無(wú)弦琴的舉動(dòng),在他們心中,是直與大道冥合的。這不正是《老子》所說(shuō)的“大音希聲”么!“無(wú)弦琴”成了淵明達觀(guān)的象征,也成了后來(lái)的詩(shī)人們非常愛(ài)用的一個(gè)風(fēng)雅的典故。李白化用淵明這兩句話(huà),說(shuō):

  但得酒中趣,勿為醒者傳。(《月下獨酌》其二)

  一是太白說(shuō)得漂亮,一是沾了淵明的靈光,太白這兩句也成了千古酒徒的箴言。白居易去尋訪(fǎng)陶淵明的舊宅,寫(xiě)了一首詩(shī),其中故作高態(tài),說(shuō):

  不慕樽有酒,不慕琴無(wú)弦。(《訪(fǎng)陶公舊宅》)

  實(shí)際白傅對淵明還是羨慕得了不得。陶淵明的超級崇拜者辛棄疾在一首《新荷葉》里也說(shuō):

  知音弦斷,笑淵明、空撫余。

  這一笑可不是嘲笑,乃是別有會(huì )心處。

  歷代唯一對淵明這個(gè)行為有異議的,卻是陶淵明的另一個(gè)超級崇拜者——蘇軾。東坡寫(xiě)過(guò)一篇《劉陶說(shuō)》,把嗜酒如命甚至不惜死哪埋哪的劉伶和撫弄無(wú)弦琴以寄意的陶潛并列地品評了一通:

  劉伯倫嘗以自隨,曰:“死便埋我。”蘇子曰:“伯倫非達者也。棺衣裳,不害為達;茍為不然,死則已矣,何必更埋?”陶淵明作無(wú)弦琴詩(shī)云:“但得琴中趣,何須弦上聲。”蘇子曰:“淵明非達者也。五音六律,不害為達;茍為不然,無(wú)琴可也,何獨弦乎?”

  似乎在以“達觀(guān)”著(zhù)稱(chēng)的蘇軾看來(lái),劉陶二君都不夠“達觀(guān)”。且說(shuō)淵明,會(huì )彈琴不為不達,如果不會(huì )彈琴以撫弄無(wú)弦琴為達觀(guān),那么不如干脆連琴都不要了,做一個(gè)音樂(lè )上純粹的“精神貴族”。東坡之為人確是達觀(guān),但東坡喜歡禪機,愛(ài)弄點(diǎn)繞來(lái)繞去的“智慧”。與其撫弄無(wú)弦琴,不如連琴都不要了,這倒讓人想起《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)場(chǎng)景——第二十二回《聽(tīng)曲文寶玉悟禪機制燈迷賈政悲語(yǔ)》,寶玉聽(tīng)了昆曲《山門(mén)·寄生草》,又讀了《南華經(jīng)》(《莊子》),一時(shí)心有所感,身起來(lái)至案,遂提筆立占一云:

  你證我證,心證意證。

  是無(wú)有證,斯可云證。

  無(wú)可云證,是立足境。

  黛玉又道:“你那末云,‘無(wú)可云證,是立足境’,固然好了,只是據我看,還未盡善。我再續兩句在后。”因念云:

  無(wú)立足境,是方干凈。

  寶釵道:“實(shí)在這方悟徹……”

  東坡說(shuō)的“無(wú)琴可也”,不就是黛玉說(shuō)的“無(wú)立足境”么?其實(shí)做一個(gè)不恰當的類(lèi)比,淵明之“真”有似寶玉之“癡”,而東坡之“智慧”恰與黛玉的“一片心機”相似。

  后來(lái)明代以倔強出名,不肯為永樂(lè )帝草擬禪位詔書(shū)的方孝儒,他的《菊趣軒記》里有一段話(huà)與東坡之論類(lèi)似:

  淵明好琴,而琴無(wú)弦,曰“但得琴中趣”,雖無(wú)音可也。嗟乎!琴之樂(lè )于眾人者,以其音耳,淵明并其弦而忘之,此豈玩于物而待于外者哉,蓋必如是而后可以為善用物。

  很明顯,這段話(huà)已經(jīng)有了象征意義了。力在說(shuō)明人應該不依賴(lài)于外物,在精神上自給自足。

  不過(guò)說(shuō)來(lái)說(shuō)去,總之在后代追隨者的眼中,淵明就是一個(gè)不懂音樂(lè ),但在精神上又真懂音樂(lè )的人,是一個(gè)不會(huì )彈琴,但又彈得響“無(wú)弦琴”的圣手。

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