簡(jiǎn)介-陶淵明生平
陶淵明，東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。下面是小編整理的簡(jiǎn)介-陶淵明生平，歡迎大家閱讀。
陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，尋陽(yáng)柴桑(今江西彭澤)人。陶淵明生活在政治環(huán)境特別復雜的晉宋易代之際。其族望和家世，據《陶征君誄》云：“嗟乎若士，望古遙集。 韜此洪族，蔑彼名級�！�
這里所稱(chēng)“洪族”是指陶淵明的曾祖大司馬陶侃而言。陶侃為晉代勛臣，故稱(chēng)“洪族”。雖曰洪族，其實(shí)與南遷的北方累世士族相比，并不顯赫。陶侃就曾被人蔑稱(chēng)“奚狗”，并長(cháng)期被懷疑和監視。陶淵明以勛臣后裔而衰落為“寒門(mén)”，得不到應有的祿位，所以“ 韜此洪族，蔑彼名級”，可見(jiàn)其本出自世家而澤不及身。筆者以為，其遭遇與南北士族的身份不同有些關(guān)系。在門(mén)閥統治森嚴的東晉時(shí)代，身為庶族的陶淵明在“少時(shí)壯且厲，撫劍獨行游”(《擬古》)“猛志逸四海，騫翮思遠翥”(《雜詩(shī)》其五)與“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”(《歸園田居》其一)兩種彼此矛盾的愿望中，徘徊于出仕與歸隱的人生道路。
公元393年，陶淵明29歲出任江州祭酒，不久便辭職�！讹嬀啤返谑攀淄嘎读怂@次出仕的情況：“疇昔苦長(cháng)饑，投耒去學(xué)仕。將養不得節，凍餒固纏己。是時(shí)向立年，志意多所恥�！碧照J為“志意多所恥”是羞恥的行為，終以辭職。
晉安帝隆安二年(398)，陶淵明入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕。當時(shí)桓玄掌握著(zhù)長(cháng)江中上游的軍政大權，野心勃勃圖謀篡晉。陶淵明便又產(chǎn)生了歸隱的想法，“靜念園林好，人間良可辭”正是其當時(shí)的心情寫(xiě)照。次年寫(xiě)的《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》中說(shuō)：“商歌非吾事，依依在藕耕。投冠旋舊虛，不為好爵縈;養真衡門(mén)下，庶以善自名�！闭堤諟Y明猶豫之際，這年冬因母孟氏卒，便借故回鄉。
陶淵明再次出仕是在他近四十歲時(shí)，《榮木》一詩(shī)中說(shuō)到：“先師遺訓，云豈云墜!四十無(wú)聞，斯不足謂。脂我名車(chē)，策我名驥，千里雖遙，孰不敢至!”時(shí)至劉裕起兵討伐桓玄，掌握了國家大權，給晉王朝帶來(lái)一線(xiàn)希望。于是陶淵明又出任鎮軍將軍劉裕的參軍。第二年，他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。八月又請求改任彭澤縣令，在官八十馀日，十一月就辭官歸隱了。這次辭去縣令的直接原因，據《宋書(shū)》本傳記載：“郡遣督郵至，縣吏白：‘應束帶見(jiàn)之�！瘽搰@曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉里小人!’即日解印綬去職�！�
陶淵明一生雖幾次出仕，但他與世俗是那樣格格不入，在混跡于官場(chǎng)時(shí)，總充滿(mǎn)悔恨的心情，而他所作《歸去來(lái)兮辭》：“歸去來(lái)兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求!”與官場(chǎng)永訣，以躬耕終老。歸田后，陶淵明的性情與田園自然的契合，使其所作詩(shī)篇大放溢彩。他作《歸園田居五首》，描繪出閑適自得清新自然的田園生活畫(huà)卷。其四言詩(shī)杰作《歸鳥(niǎo)》，借鳥(niǎo)兒眷戀林木，倦飛知還，道出詩(shī)人歸隱真意�！讹嬀贫住穭t表現詩(shī)人對現實(shí)和人生的深刻思考體現詩(shī)人淳真自然的藝術(shù)風(fēng)格。第十九首：“拂衣歸田里……亭亭復一紀”�！耙患o”是十二年，此時(shí)詩(shī)人已歸田十二年。然而，自辭彭澤縣令歸田以來(lái)，陶淵明雖一直過(guò)著(zhù)隱居生活，但他并不能忘懷一切，《雜詩(shī)》其二有云：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜�！惫怅幦缢�，壯志難酬的悲哀，深沉萬(wàn)分。晚年的陶淵明還是關(guān)注社會(huì )與政治的，公元417年，劉裕北伐收復長(cháng)安，滅后秦，業(yè)已五十三歲的陶淵明寫(xiě)下《贈羊長(cháng)史》一詩(shī)云：“圣賢留余跡，事事在中都。豈忘游心目，關(guān)河不可逾�！笔惆l(fā)了對收復中原與三秦的欣慰之情。五十六歲所作《讀史述徽章》和五十八歲作《讀山海經(jīng)》組詩(shī)，都寄托了豪情壯志。而五十九歲所作《詠二疏》、《詠三良》、《詠荊軻》，名為詠史，實(shí)為述懷，均表明晚年的陶淵明壯志未消，理想猶存。劉裕代晉，現實(shí)的黑暗政治使他不滿(mǎn)，而他又無(wú)力改變，于是他幻想出理想國——“桃花源”。陶淵明從二十九歲出仕到六十三歲去世，雖然貫穿著(zhù)仕隱的矛盾，但其壯志從未泯滅。
少年生活
年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母。其母是孟嘉的女兒，孟嘉是陶侃的女婿。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無(wú)人�！保ā稌x故征西大將軍長(cháng)史孟府君傳》）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者.”（逯欽立語(yǔ)）日后，他的個(gè)性、修養，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書(shū)多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》、《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》、《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話(huà)之類(lèi)的“異書(shū)”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志遠四�！焙汀靶员緪�(ài)丘山”的兩種不同的志趣。
陶淵明少年時(shí)期有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩(shī)》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他懷著(zhù)“大濟蒼生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。當時(shí)門(mén)閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職，少日自解歸”（《晉書(shū)·陶潛傳》）。他辭職回家后，州里又來(lái)召他做主簿，他也辭謝了。安帝隆安四年（400年），他到荊州，投入桓玄門(mén)下做屬吏。這時(shí)，桓玄正控制著(zhù)長(cháng)江中上游，窺伺著(zhù)篡奪東晉政權的時(shí)機，他當然不肯與桓玄同流，做這個(gè)野心家的心腹。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“如何舍此去，遙遙至西荊�！保ā缎脸髿q七月赴假還江陵夜行涂口》）對仕桓玄有悔恨之意�！熬糜螒偎�，如何淹在滋？”（《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規林二首》）對俯仰由人的宦途生活，發(fā)出了深長(cháng)的嘆息。
主要作品
隆安五年冬天，他因喪母辭職回家。元興元年（402年）正月，桓玄舉兵與朝廷對抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權。元興二年，桓玄在建康公開(kāi)篡奪了皇帝的位置，改國為楚，把安帝幽禁在潯陽(yáng)。他在家鄉躬耕自資，閉戶(hù)高吟：“寢跡衡門(mén)下，邈與世相絕。顧盼莫誰(shuí)知，荊扉晝常閉�！北硎緦感Q(chēng)帝之事，不屑一談。元興三年，建軍武將軍、下邳太守劉裕聯(lián)合劉毅、何無(wú)忌等官吏，自京口（今江蘇鎮江）起兵討桓平叛�；感鴶∥髯�，把幽禁在潯陽(yáng)的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮軍參軍（一說(shuō)陶淵明是在劉裕攻下建康后投入其幕下）。當劉裕討伐桓玄率兵東下時(shí)，他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅的故事，喬裝私行，冒險到達建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報劉裕，實(shí)現了他對篡奪者抗爭的意愿。他高興極了，寫(xiě)詩(shī)明志：“四十無(wú)聞，斯不足畏，脂我名車(chē)，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”（《停云 其四》）劉裕打入建康后，作風(fēng)也頗有不平凡的地方，東晉王朝的政治長(cháng)期以來(lái)存在“百司廢弛”的積重難返的腐化現象，經(jīng)過(guò)劉裕的“以身范物”（以身作則），先以威禁（預先下威嚴的禁令）的整頓，“內外百官，皆肅然奉職，風(fēng)俗頓改”。其性格、才干、功績(jì)，頗有與陶侃相似的地方，曾一度對他產(chǎn)生好感。但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無(wú)罪的王愉父子，并且憑著(zhù)私情，把眾人認為應該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書(shū)事領(lǐng)揚州刺史這樣的重要的官職。這些黑暗現象，使他感到失望。在《始作鎮軍參軍經(jīng)曲阿作》這首詩(shī)中寫(xiě)道：“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。緊接著(zhù)就辭職隱居，于義熙元年（405年）轉入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職后，他也隨著(zhù)去職了。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡督郵，屬吏說(shuō)：“當束帶迎之�！彼麌@道：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒�！彼焓谟∪ヂ�。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結束。這十三年，是他為實(shí)現“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來(lái)兮辭》，表明與上層統治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。
退隱生活
陶淵明辭官歸里，過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的生活。因其居住地門(mén)前栽種有五棵柳樹(shù)，固被人稱(chēng)為五柳先生。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂(lè )賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動(dòng)，維持生活，與勞動(dòng)人民日益接近，息息相關(guān)。他性嗜酒，飲必醉。朋友來(lái)訪(fǎng)，無(wú)論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。他先醉，便對客人說(shuō)：“我醉欲眠卿可去�！痹谄洹段辶壬鷤鳌分幸灿袑�(xiě)道：“造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留�！�。 義熙四年，住地上京（今星子縣城西城玉金山麓）失火，遷至栗里，生活較為困難。如逢豐收，還可以“歡會(huì )酌春酒，摘我園中蔬”。如遇災年，則“夏日抱長(cháng)饑，寒夜列被眠”。義熙末年，有一個(gè)老農清晨叩門(mén)，帶酒與他同飲，勸他出仕：“襤褸屋檐下，未足為高棲。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）�！彼卮穑骸吧罡欣细秆�，稟氣寡所諧。纖轡誠可學(xué)，違已詎非迷？且共歡此飲，吾駕不可回�！保ā讹嬀疲ㄆ湮澹芬堰x入人教版八年級下語(yǔ)文書(shū)30課《詩(shī)五首》之一）用“和而不同”的語(yǔ)氣，謝絕了老農的勸告。他的晚年，生活愈來(lái)愈貧困。有的朋友主動(dòng)送錢(qián)周濟他，有時(shí)，他也不免上門(mén)請求借貸。他的老朋友顏延之，于劉宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，每天都到他家飲酒。臨走時(shí)，留下兩萬(wàn)錢(qián)，他全部送到酒家，陸續飲酒。不過(guò)，他的求貸或接受周濟，是有原則的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟親自到他家訪(fǎng)問(wèn)。這時(shí)，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟勸他：“賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說(shuō)：“潛也何敢望賢，志不及也�！碧吹罎佉粤喝�，被他揮而去之。他辭官回鄉二十二年一直過(guò)著(zhù)貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，老而益堅。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時(shí)候，給自己寫(xiě)了《擬挽歌辭》三首，在第三首詩(shī)中末兩句說(shuō)：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對死亡看得那樣平淡自然。
公元427年，陶淵明走完了他六十三年的生命歷程（有關(guān)陶淵明的生年仍有待考證，因此此處的六十三年之說(shuō)也有待考證），與世長(cháng)辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽(yáng)山腳下。如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書(shū)“晉征士陶公靖節先生之墓”，左刻墓志，右刻《歸去來(lái)兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。
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