古詩(shī)題西林壁
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家肯定對各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編為大家整理的古詩(shī) 題西林壁，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文：
題西林壁
朝代：宋代
作者：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋?zhuān)?/strong>
�、蓬}西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
�、茩M看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：側面。
�、歉鞑煌焊鞑幌嗤�。
�、炔蛔R：不能認識，辨別。真面目：指廬山真實(shí)的景色、形狀。
�、删墸阂驗�;由于。此山：這座山，指廬山。
翻譯：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
名句賞析――“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！�
這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。元豐七年（1084）春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫(xiě)下十余首贊美廬山的詩(shī)，這是其中的一首。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又中不相同。后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì )有不同的印象，原來(lái)是因為“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說(shuō)，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿(mǎn)了意味深長(cháng)的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。
創(chuàng )作背景
蘇軾于神宗元豐七年（1084）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團練副使，赴汝州時(shí)經(jīng)過(guò)九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結。據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩(shī)約作于元豐七年五月間。
名家點(diǎn)評
宋·姚寬：《感通錄》云：“廬山七嶺，共會(huì )于東，合而成峰�！币蛑獤|坡“橫看成嶺側成峰”之句，有自來(lái)矣。（《西溪叢語(yǔ)》）
清·王文誥：凡此種詩(shī)，皆時(shí)性靈所發(fā)，若必胸有釋典，而后爐錘出之，則意味索然矣。（《蘇文忠公詩(shī)編注集成》卷二）
現代·游國恩等：此詩(shī)的“理”是“局外人有時(shí)會(huì )比局中人更容易看到事物的真相”。（《中國文學(xué)史》）
現代·徐中玉：此詩(shī)說(shuō)明“局中人常�？床磺迨挛锏娜埠驼嫦�，就是由于受到認識條件限制的緣故”。（《蘇東坡文集導讀》）
現代·吳熊和等：善狀目前之景，又妙寄物外之理，兩者融洽無(wú)間。（《唐宋詩(shī)詞探勝》）
現代·毛谷風(fēng)：此詩(shī)反映“當局者迷，旁觀(guān)者清”的哲理。（《宋人七絕選》）
現代·鄭孟彤：此詩(shī)得出一個(gè)一般性的結論，“這就是通常所說(shuō)的‘當局者迷，旁觀(guān)者清’的意思”。（《中國詩(shī)歌發(fā)展史略》）
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037—1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長(cháng)子。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、潁州等。元豐三年（1080）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書(shū)畫(huà)俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng )豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。
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