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一千零一夜《獵人和獅子》
從前，有個(gè)獵人，他打獵的習慣很特別，就是在打到獵物后，只剝下獸皮留著(zhù)，卻把肉扔掉。他的這一奇特的做法，被一頭獅子發(fā)現了。這頭獅子每天都遠遠地跟在他的身后，看著(zhù)他打到獵物后，剝下獸皮自己收好。而隨手扔掉的獸肉，便成了它不勞而獲的美味佳肴。
獵人和獅子之間有規律的運作，倒使他與它慢慢熟悉起來(lái)，而且關(guān)系處得挺好。一次，獵人試探著(zhù)走到正在吃鮮肉的獅子跟前，伸出手去撫摸著(zhù)它的肩和背，那獅子受到撫摸，覺(jué)得很舒服，便很自在地搖著(zhù)尾巴，表示對獵人的友好。
獵人看著(zhù)平時(shí)異常兇猛的獅子，在自己面前顯得如此溫柔馴服，對自己這個(gè)獵人毫無(wú)懼色。一點(diǎn)兒提防也沒(méi)有，便暗自想:"看來(lái)這頭獅子已經(jīng)被我馴服了，它能聽(tīng)我的擺布了，我要剝掉它的皮!"想到這兒，獵人便身不由己地一下子跳到獅子背上，舉起尖刀就要動(dòng)手剝獅子皮。
獅子驚詫不已，但它很快就明白了獵人的真實(shí)企圖，頓時(shí)火冒三丈，一改溫順狀態(tài)，猛地一翻身，把獵人掀倒在地，繼而舉起前爪，猛然壓住獵人身體，使他動(dòng)彈不得，又張開(kāi)血盆大口，朝他頭上。身上亂咬一通，獵人頓時(shí)變得血肉模糊。氣絕身亡。
講完了獵人和獅子的故事，王子瓦爾德解釋道:
"從這個(gè)故事里，你應該懂得，國王最恨宰相的言行超出他自己的本分，國王并不希望宰相因為自己的高明而冒犯他，否則國王就會(huì )不顧一切，說(shuō)翻臉就翻臉。"
宰相赫馬斯進(jìn)一步地問(wèn):"那么，你說(shuō)說(shuō)看，宰相在國王面前，怎樣才能做到恰如其分?"
王子瓦爾德說(shuō):"那就是傾聽(tīng)別人的正確見(jiàn)解，小心謹慎地完成國王交付的任務(wù)。"
"照你這么說(shuō)，宰相必須要討國王喜歡，說(shuō)他喜歡聽(tīng)的話(huà)，做他喜歡做的事�？傊�，遵照國王的旨令辦事，是宰相義不容辭的責任�？墒�，如果這個(gè)宰相很不幸，偏偏遇到一個(gè)暴虐。蠻橫無(wú)理的國王，那么這個(gè)宰相是不是也得事事順他的意?句句聽(tīng)他的話(huà)?我想，輔佐這樣的國王�；杈�，這個(gè)宰相肯定是很辛苦的，而且，也將和這個(gè)國王一樣，留下罵名。如果這個(gè)宰相對國王的倒行逆施不聞不問(wèn)，對他的惡行不義置之不理，聽(tīng)之任之，甚至為虎作倀，那就是同流合污了。那么，在百姓們心目中，這個(gè)宰相也和國王一樣臭名昭著(zhù)。我想問(wèn)你，在這種情況下，應該如何處理?"
"宰相大人，你所說(shuō)的為虎作倀，是指他和國王一塊兒干壞事。但是，一個(gè)正直不阿的宰相，在國王做出錯誤的決定，讓他去做壞事時(shí)，他不僅自己不去做，而且還會(huì )用適當的方法及時(shí)地糾正國王，使他走上正軌，對他講明道理，提醒他治國要治心，告訴他高尚的品德。崇高的聲望對統治一個(gè)國家是很重要的工具;還要讓他明白，人的行為終將會(huì )有因果報應的。如果這個(gè)國王采納了宰相的勸諫，從而回心轉意，從頭做起，做個(gè)公正廉明的國王，那么，這不僅是宰相的榮耀，更是百姓們的福分;反之，假如這個(gè)國王不聽(tīng)勸諫，一意孤行的話(huà)，作為宰相就最好借個(gè)巧妙之故，遠離國王，不再回來(lái)，宰相離開(kāi)國王，也就不稱(chēng)其為宰相，他對國王的義務(wù)也就不存在了。"
"你說(shuō)得很有道理，那么，你再說(shuō)說(shuō)國王和庶民之間是否有雙方的權利和義務(wù)呢?"
"庶民對國王當然有義務(wù)，如忠于國王，遵紀守法，為國捐軀，只要是國王要求而又不違背安拉的事全都要做好等;而國王對庶民也有不可推卸的職責，如保護他們的切身利益，讓他們的生命財產(chǎn)不受侵犯，尊重他們的情感等。其中，國王對庶民應盡的職責，比庶民對國王應盡的責任要重要得多。因為國王一旦放棄責任，對庶民造成的危害是難以言盡的。比如說(shuō)，一個(gè)國王如果把江山喪盡，那將會(huì )給庶民們造成多么大的痛苦。一個(gè)有高度責任心的國王，應該把宗教的利益。庶民的利益和國家的利益這三者放在同等重要的地位，果真如此，國家就會(huì )長(cháng)治久安了。"
"國王如何為庶民謀福利?"
"首先是創(chuàng )造條件讓他們充分享受權利;教育他們學(xué)習各種知識，并從中受益，利用這些知識來(lái)多方面地創(chuàng )造財富;寬容有悔改表現的犯人;不讓他們由于苛捐雜稅而承受沉重的負擔，等等。"
"宰相是否也應享有一份權利呢?"
"宰相所享受的重要權利，就是國王所賦予他的信任和尊重。這其中有三個(gè)要點(diǎn)應引起重視，其一是宰相犯任何一點(diǎn)差錯，都會(huì )影響國王的聲譽(yù);而他的正確主意可以讓國王和庶民避免損失。其二是庶民如果知道國王是多么看重宰相，他們也就不敢不尊重愛(ài)戴他。其三是宰相一方面受到國王重用，另一方面被庶民愛(ài)戴，那么，他就一定不會(huì )辜負這一切，從而努力地去工作，為國為民殫精竭慮，死而后已。"
"很好，你剛才講了國王。宰相。庶民的權利和義務(wù)及其相互間的關(guān)系，你所說(shuō)的，我都同意�，F在我問(wèn)你，一個(gè)人的口舌怎樣才能不撒謊罵人，不誹謗中傷，不說(shuō)話(huà)過(guò)火呢?"
"從善意出發(fā)，只談?dòng)幸娴氖虑�，不說(shuō)與自身無(wú)關(guān)的事物，不背后議論，不隨便傳謠言，不以言語(yǔ)中傷別人，這是做人的準則。不負責任地胡說(shuō)八道，在今世被人恨，而且在來(lái)世還要肩負罪責。說(shuō)出去的話(huà)，如同射出去的箭。潑出去的水，是不能收回來(lái)的。對那種喜歡傳閑話(huà)的人，即使和他關(guān)系比較好，最好也不要告訴他什么重要的事。在保密方面，對朋友應該比敵人更加注意。人人都應該清楚保密是應該履行的義務(wù)。"
"那么，一個(gè)人應該如何對待家庭和社會(huì )?"
"人的一生，最重要的是要品行端正;對于家庭來(lái)說(shuō)，應該對家人愛(ài)護有加，滿(mǎn)足家里人一切正當的要求。"
"對家人如何愛(ài)護?"
"父親是一家之主，對父親要態(tài)度和藹，恭敬孝順，說(shuō)話(huà)用語(yǔ)恰當;對同胞兄弟，要從經(jīng)濟上給予幫助，從感情上親切融洽，關(guān)心他的疾苦，了解他為什么悲傷。為什么開(kāi)心，要鼓勵他的優(yōu)點(diǎn)，寬容他的過(guò)失。你對家人付出了努力，家人在你需要幫助時(shí)，也自然會(huì )將心比心，關(guān)心你，幫助你，使你具有戰勝困難的信心。"
"根據我的經(jīng)驗，弟兄不外乎兩種，一種是真誠可信的，而另一種是吃喝朋友，你剛才說(shuō)的顯然是對前一種，我想知道如何對待后一種?"
"從社會(huì )生活來(lái)說(shuō)，吃喝朋友也不是沒(méi)有可取之處。與他們在一起吃喝談笑，可以從中獲得不少樂(lè )趣，可以取其長(cháng)補己短，還能從他們的經(jīng)驗中汲取有益的教訓。因此，不要拋棄這樣的朋友，而應該待之以禮，還之以情，因為這究竟是生活中的一大樂(lè )趣呀。"
"經(jīng)你這么一說(shuō)，我明白了。那么，我想問(wèn)問(wèn)你，造物主(指安拉。)是怎樣為眾生分配衣食的，是不是每個(gè)人。每個(gè)動(dòng)物從一開(kāi)始到生命結束都固定擁有一份衣食，既然如此，那為什么有些人明明知道有了衣食卻還要天天忙碌。辛勤工作呢?"
"誰(shuí)都有一份被造物主規定分配好了的衣食，但是怎樣才能得到它卻沒(méi)有定規。有很多人，只有通過(guò)努力工作才能得到應有之物。很顯然，不是所有拼命工作的人都能達到預期的目標，其中有的人會(huì )取得成功，但有的人卻失敗了。獲得成功的人，擁有大筆金錢(qián)和較高的威望，他們可以不為生計而四處奔波，可以用更多的時(shí)間去享受，而失敗者，則主要有三種情況:基本生活得不到保障;日常生活不成問(wèn)題又不愿靠施舍度日;擺脫非難。咒罵和指責。"
"謀生有哪些門(mén)路?"
"偉大的安拉已經(jīng)為我們規定了取舍的準則�？偠灾�，凡是安拉允許的，可以盡量去追求;凡是安拉認為并規定是非法的，則必須避而遠之。"
宰相赫馬斯與王子瓦爾德對答如流。滔滔不絕地談到這里，算是告一段落。在座的諸位大臣。學(xué)者對王子瓦爾德的淵博的學(xué)識和雄辯的口才，無(wú)不驚訝。贊嘆。國王一直在認真仔細地聽(tīng)著(zhù)宰相與王子之間的對答，對兒子的才華暗暗吃驚，聽(tīng)完后，國王情不自禁地把王子摟在懷中，親切地吻他的額頭和面頰，他沉浸在無(wú)限的幸福中，也為有這樣的接班人而深感自豪。他讓王子坐到他的寶座上，十分得意地對各位大臣。學(xué)者說(shuō):
"贊美安拉，是安拉讓我有了這么聰慧的兒子!"
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