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王勃古詩(shī)《別薛華》
《別薛華》是唐代詩(shī)人王勃寫(xiě)給同鄉好友薛華的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)送別朋友，抒寫(xiě)了詩(shī)人不滿(mǎn)現實(shí)，感嘆人生凄涼悲苦的情緒。下面是小編整理的王勃古詩(shī)《別薛華》，一起來(lái)看看吧。
王勃古詩(shī)《別薛華》 篇1
【原文】
別薛華
作者：唐·王勃
送送多窮路，遑遑獨問(wèn)津。
悲涼千里道，凄斷百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。
【注釋】
�、偃�(shī)校：“《英華》作秋日別薛升華�！�
�、阱劐�(huánghuáng)：心神不安。問(wèn)津：打聽(tīng)渡口。此處指行路�！墩撜Z(yǔ)·微孫》：“使子路問(wèn)津焉�！�
�、邸氨瘺觥倍洌夯悯U照《行藥至城東橋》詩(shī)”爭先萬(wàn)里途，各事百年身”句。
【賞析】
公元666年(唐乾封元年)，王勃17歲，進(jìn)入沛王府任修撰，奉命撰寫(xiě)《平臺秘略》。寫(xiě)完后，沛王賞給他帛50匹，十分賞識他。王勃少年得志，可惜好景不長(cháng)。據《舊唐書(shū)·王勃傳》記載，公元669年(總章二年)，“諸王斗雞，互有勝負，勃戲為檄英王雞文。高宗覽之，怒曰：‘據此，是交構之漸�！慈粘獠�，不令入府�！北恢鸪雠嫱醺畷r(shí)王勃年僅20歲。他在《夏日諸公見(jiàn)尋訪(fǎng)詩(shī)序》中說(shuō)：“天地不仁，造化無(wú)力，授仆以幽憂(yōu)孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。頓忘山岳，坎坷于唐堯之朝，傲想煙霞，憔悴于圣明之代�！睂ψ约旱谋或屩�，他心中懷著(zhù)一腔悲憤。當年五月他離開(kāi)長(cháng)安南下入蜀，后來(lái)客居劍南兩年多，遍游漢州、劍州、綿州、益州、彭州、梓州等地。在此過(guò)程中，他對現實(shí)生活有了新的深切的感受，寫(xiě)下了一些影響深遠的詩(shī)文�！秳e薛華》就是其中一首。
這首送別詩(shī)的色彩、風(fēng)格，和《送杜少府之任蜀川》大相徑庭，其中原因，就像公劉所說(shuō)的：“詩(shī)是一種感性經(jīng)驗和主觀(guān)情感占很大成份的東西。詩(shī)人此時(shí)的生活環(huán)境變了，思想感情也發(fā)生很大變化了，寫(xiě)出的詩(shī)也就迥然不同�！锻踝影布分杏幸黄肚镆褂诰d州群官席別薛升華序》，有可能是這首《別薛華》詩(shī)的序。從序言推斷，詩(shī)人與薛華在綿州相逢，很快又分手。在一個(gè)清秋的夜晚，他送走薛華，作下了這首痛徹肺腑的詩(shī)篇。
詩(shī)的首聯(lián)“送送多窮路，遑遑獨問(wèn)津”，是以事寫(xiě)情，又以情生景。此聯(lián)中一個(gè)“窮”字、一個(gè)“獨”字，真乃傳神之筆：窮路凄孤送摯友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不僅僅是作者，也是遠行人——薛華心情的真實(shí)寫(xiě)照，語(yǔ)意雙關(guān)。
兩句詩(shī)，描繪出人生的一幅凄惶場(chǎng)面，一對患難知音跋涉在漫長(cháng)、曲折、險阻的.山道上。他們相送了一程又一程，難舍難分，但最后還是分別了，各自匆忙惶恐地去“問(wèn)津”�！案F路”，借用的是阮籍窮途而哭的典故，含有“守死善道者，滯涸窮路”的意思。這就促人聯(lián)想，發(fā)人深思。阮籍之所以窮途而哭，是想假作醉酒躲避迫害，時(shí)常獨自駕車(chē)信道而行，走到絕路就痛哭而返，以示對現實(shí)的強烈不滿(mǎn)。漢李固之所以“滯涸窮路”，正因為他“守死善道”，屢次上疏直陳外戚、宦官擅權的害處，后來(lái)被梁驥誣告，招致殺身之禍。在此，詩(shī)人以阮籍、李固自況，含蓄地指出：凡正直耿介之士，往往很難被當權者所容。這也說(shuō)明了詩(shī)人與其摯友“多窮路”的原因。下句中的“遑遑”，不只是形容凄惶貌，或自嘲“遑遑爾競一時(shí)之虛榮”，還兼取宋玉《九辯》中“眾鳥(niǎo)皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無(wú)所集”的意義，借以表示自己象鳳凰一樣清高，而不愿象凡鳥(niǎo)一樣隨處棲登。頷聯(lián)“悲涼千里道，凄斷百年身”，是分別承接首聯(lián)中“窮路”、“問(wèn)津”，進(jìn)一步具體描寫(xiě)道路的險遠，設想未來(lái)，抒發(fā)情懷的。所采有的手法是虛實(shí)相生，語(yǔ)義雙關(guān)。詩(shī)人既為朋友顛沛流離于千里道上而感傷，又自傷其遠在千里之外的異鄉。眼前道路崎嶇漫長(cháng)，展望未來(lái)滿(mǎn)目悲涼，前程暗淡。這是詩(shī)人走上仕途三年來(lái)，對社會(huì )現實(shí)的真切的感受，從心底發(fā)出的深沉慨嘆，說(shuō)明了詩(shī)人當時(shí)內心失望情緒低落。
生活是艱難的，但仍要堅持下去而且要努力使之變好，年輕的詩(shī)人雖然沮喪但沒(méi)有完全絕望。因此詩(shī)的頸聯(lián)寫(xiě)道：“心事同漂泊，生涯共苦辛�！币馑际撬麄冃闹兴谕氖聵I(yè)、建立功勛的志向與抱負，只能與船只一同在風(fēng)浪中漂泊不定。正因為風(fēng)華正茂的詩(shī)人，有追求，有希望，因此才對挫折、失敗倍感痛苦。王勃《春思賦·序》中寫(xiě)道：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅居巴蜀，浮游歲序，殷憂(yōu)明時(shí)，坎土稟圣代�！似退該岣F賤而惜光陰，懷功名而悲歲月也�！笨梢�(jiàn)他的“悲”是因為“懷功名”而難以實(shí)現。這聯(lián)詩(shī)所表現的正是理想與現實(shí)矛盾，希望、失望交織的復雜心境。有志之士，不被賞識與重用，又不甘心自暴自棄，執意追求。就是他們“生涯共苦辛”的主客觀(guān)原因。李東陽(yáng)在《麓堂詩(shī)話(huà)》中曾說(shuō)過(guò)：“薛華與李白并稱(chēng)，而無(wú)一字可傳，豈非有幸不幸也�！毖θA也是才志高遠之人，也陷入同樣的境遇，可見(jiàn)，懷才不遇并非偶然，也更說(shuō)明志向的難以實(shí)現。
尾聯(lián)“不論去與住，俱是夢(mèng)中人�！鄙暇涑性�(shī)題中的“別”字，下句直抒惜別之情。從字面看，這聯(lián)詩(shī)可以理解為王勃對朋友的安慰，表示無(wú)論走到天涯海角都會(huì )永遠相憶。另一方面，“俱是夢(mèng)中人”包含有“命運之舟”難測的意思，彼此都像在夢(mèng)里由不得自己。詩(shī)人對朋友和自己的前程懷著(zhù)無(wú)限憂(yōu)慮，而對明天仍抱著(zhù)美好的希望。這個(gè)結尾，是雋永深長(cháng)的。
《別薛華》與一般五言律詩(shī)借景抒情的方法不同，是以敘事直抒胸臆。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，表達了真摯的情感�？芍^“興象婉然，氣骨蒼然”。
王勃古詩(shī)《別薛華》 篇2
原文：
重別薛華
明月沉珠浦，秋風(fēng)濯錦川。
樓臺臨絕岸，洲渚亙長(cháng)天。
旅泊成千里，棲遑共百年。
窮途唯有淚，還望獨潸然。
譯文：
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋風(fēng)洗刷著(zhù)能把錦緞洗得更好看的錦江。
這分別的地方，有樓臺，緊靠著(zhù)又高又陡的江岸；有洲諸，很長(cháng)很長(cháng)，長(cháng)得要跟遠天連起來(lái)。
旅途飄泊，現在要以千里計數了；而凄凄惶惶的情景，看來(lái)要陪伴我一輩子了。
眼前的窮途末路，只能叫我眼淚洗面；回頭看看我走過(guò)的里程，也只能叫我潸然出涕。
注釋?zhuān)?/strong>
�、俪林槠郑汉影兜拿婪Q(chēng)。浦，江岸。
�、阱▃huó）錦川：即錦江。岷江分支之一，在今四川成都平原，傳說(shuō)蜀人織錦濯其中則錦色鮮艷，濯于他水，則錦色暗淡，故稱(chēng)。
�、劢^岸：陡峭的江岸。
�、苤掬荆▃hǔ）：水中小塊的陸地。
�、輥儯╣èn）：綿延。
�、揲L(cháng)天：遼闊的.天空。
�、呗貌矗猴h泊。旅，一作“飄”。
�、鄺兀▁ī huáng）：同“棲皇”，奔波不定，神情不安。遑，一作“遲”。
�、帷案F途”句：典出晉阮籍�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·棲逸》注引《魏氏春秋》：“阮籍常率意獨駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒哭而返�！�
�、怃╯hān）然：流淚。
賞析：
這首詩(shī)的創(chuàng )作特點(diǎn)是隨心而發(fā)，直抒胸臆。面對好友，詩(shī)人郁積在心頭的憤懣凄苦，傾瀉無(wú)遺。
詩(shī)的首聯(lián)不僅寫(xiě)出時(shí)間、地點(diǎn)，還暗含了自己的不滿(mǎn)，用夜明珠自喻，說(shuō)明自己的遭遇如同夜明珠，雖然璀璨奪目，但埋沒(méi)在泥沙中不能熠熠發(fā)光。
第二聯(lián)直接寫(xiě)眼前景物，視線(xiàn)由近及遠，極為開(kāi)闊。秋天的江水如同酈道元《水經(jīng)注》中描繪的景象：“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳�！逼鄾霰嘀橛删岸�。
第三聯(lián)很自然地過(guò)渡到抒情，面對滔滔江水，詩(shī)人產(chǎn)生旅泊千里、棲遑百年的感覺(jué)，李煜的詞句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》）是最好的概括。
最后一聯(lián)，詩(shī)人難以自已，直接寫(xiě)出與好友即將離別，漫漫旅途，只有淚水相伴的悲涼和哀愁。詩(shī)中反映出沛王府放逐事件對王勃是致命一擊，樂(lè )觀(guān)向上、熱情豪放的王勃漸漸遠去，凄涼悲苫、憂(yōu)郁彷徨的王勃開(kāi)始出現。
此詩(shī)寫(xiě)景浩蕩開(kāi)闊，抒情真實(shí)自然，借景傳情，景中見(jiàn)情。
王勃古詩(shī)《別薛華》 篇3
【關(guān)鍵詞】
詩(shī)詞名句，抒情，離別，思念，人生感嘆
【名句】
無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。
【出處】
唐·王勃《別薛華》
送送多窮路，遑遑獨問(wèn)津。
悲涼千里道，凄斷百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。
【譯注】
你我的心情都是漂泊不定，我們的生活同樣凄苦辛酸。不論是離開(kāi)還是留下，都會(huì )是對方夢(mèng)中出現的人。
【說(shuō)明】
《別薛華》是唐代詩(shī)人王勃寫(xiě)給同鄉好友薛華的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)送別朋友，抒寫(xiě)了詩(shī)人不滿(mǎn)現實(shí)，感嘆人生凄涼悲苦的情緒。詩(shī)的首聯(lián)語(yǔ)意雙關(guān)，借送人上路指出世路艱難，前途悲涼。頷聯(lián)和頸聯(lián)使用工穩的對仗句式，不僅揭示了友人將會(huì )在自然之路和人生之路中可能遭受的'厄運，也表達了詩(shī)人在人生旅途中的切身感受。最后一聯(lián)綰合題意，抒寫(xiě)雙方將承受的離別后的相思之苦。
【賞析】
這是一首送別詩(shī)，首聯(lián)即點(diǎn)出送別場(chǎng)景�！八退投喔F路，遑遑獨問(wèn)津”，一個(gè)“窮”字、一個(gè)“獨”字，把兩人悲苦的心情，刻畫(huà)得十分透徹。頷聯(lián)緊承首聯(lián)，進(jìn)一步述說(shuō)人生的坎坷悲苦，而不僅僅是在感嘆朋友前途未卜。更多有關(guān)離別的古詩(shī)詞名句請關(guān)注“”
“心事同漂泊，生涯共苦辛”，這句轉為對朋友的勸慰，大有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。并不是只有你在漂泊，我和你是一樣的遭遇，一樣的艱辛悲苦，因此，你我同病相憐，應惺惺相惜�！盁o(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人”，你是離開(kāi)的人，我是留下的人，無(wú)論去留，你我都會(huì )彼此牽念，即使有空間的阻隔，也會(huì )彼此出現在對方的夢(mèng)中�！熬闶菈�(mèng)中人”的“俱”字，似乎雙方對等，而由作者這方面寫(xiě)出，便占得了雙倍的分量，足見(jiàn)離情之濃。
王勃古詩(shī)《別薛華》 篇4
重別薛華
作者：唐·王勃
明月沉珠浦，風(fēng)飄濯錦川。
樓臺臨絕岸，洲渚亙長(cháng)天。
旅泊成千里，棲遑共百年。
窮途唯有淚，還望獨潸然。
注釋?zhuān)?/strong>
1、沉珠浦：沉珠的水浦。
2、濯錦川：洗濯錦繡的河江，當指錦江。
3、絕岸：陡峭的江岸。
4、洲渚：水中的小塊陸地。
5、旅泊：飄泊。
6、棲遑：忙碌不安，奔波不定。
7、百年：指人的一生。
8、潸然：落淚的樣子。
翻譯：
明月照在珠光粼粼的水面上，秋風(fēng)洗刷著(zhù)能把錦緞洗得更好看的錦江上，這分別的地方有樓臺，又緊靠著(zhù)又高又陡的江岸，有洲渚，很長(cháng)的似乎跟天際連接起來(lái)。漂泊的旅途開(kāi)始了，要以千里來(lái)計數它的遠程。而凄凄慘慘的情景，看來(lái)要陪伴我一輩子了。眼前的窮途末路，只能叫我眼淚洗面，回頭看看我走過(guò)孤寂的路程，也只能叫我潸然淚下。
賞析：
這是一首抒寫(xiě)離情別緒之作，歷代詩(shī)歌中不計其數。但是，“詩(shī)要避俗，更要避熟”（劉熙載《藝概。詩(shī)概》）�！秳e薛華》則堪稱(chēng)是一首含意雋永，別具一格，意境新穎的送別詩(shī)。
首聯(lián)即切題。
“送送多窮路，遑遑獨問(wèn)津”，是說(shuō)送了一程又一程，面前有多少荒寂艱難的路。當友人踽踽獨去，沿途問(wèn)路時(shí)，心情又該是多么的惶惶不安。此聯(lián)中一個(gè)“窮”字、一個(gè)“獨”字，真乃傳神之筆：窮路凄孤送摯友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不僅僅是作者，也是遠行人──薛華心情的真實(shí)寫(xiě)照，語(yǔ)意雙關(guān)。
頷聯(lián)和頸聯(lián)俱是工穩而妥貼的對子。近體詩(shī)到初唐“四杰”手中，已日臻成熟，從此詩(shī)亦可略窺一斑。
頷聯(lián)“悲涼千里道，凄斷百年身”，緊承上聯(lián)“窮路”、“問(wèn)津”而深入一層述說(shuō)：在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡(jiǎn)直會(huì )拖垮人生不過(guò)百年的孱弱身體。詩(shī)中“千”字極言其長(cháng)，并非實(shí)指。這二句是作者發(fā)自肺腑之語(yǔ)。王勃早年因“戲為檄英王雞文”，竟觸怒了唐高宗，從此不得重用。此詩(shī)是王勃入蜀之后的`作品，時(shí)年僅二十出頭，仕途的坎坷，對于王勃這樣一個(gè)少年即負盛名，素有抱負，卻懷才不遇、不得重用的人來(lái)說(shuō)，其感慨之深，內心之苦，是可以想見(jiàn)的。所以，詩(shī)意就不能僅僅理解為只是在向遠行人指出可能會(huì )遭受的惡運，其實(shí)也是作者在短短的人生道路上所親身感受到的切膚之痛。
寫(xiě)到這兒，作者仍覺(jué)得意猶未盡，還不足以?xún)A訴心聲，更不忍與知音就此分手，于是又說(shuō)：“心事同漂泊，生涯共苦辛�！币馑际牵耗阄业男那�，都象浩渺江水上漂泊不定的一葉小舟；而生活呢，也是一樣的辛酸凄苦。這一方面是同情與勸慰對方，一方面也是用以自我安慰，大有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。
但是，離別卻又是不可避免的。這樣，就順理成章地逼出了尾聯(lián)“無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人”兩句：離開(kāi)的人，還是留下的人，彼此都會(huì )在對方的夢(mèng)中出現。杜甫《夢(mèng)李白》的“故人入我夢(mèng)，明我長(cháng)相憶”，便是這個(gè)意思。而這篇在訣別之時(shí)，斷言彼此都將互相入夢(mèng)，既明說(shuō)自己懷友之誠，也告訴對方，我亦深知你對我相思之切�！熬闶菈�(mèng)中人”的“俱”字，似乎雙方對等，而由作者這方面寫(xiě)出，便占得了雙倍的份量。
作者介紹：
王勃，（650～675）唐代詩(shī)人，字子安，著(zhù)有《滕王閣序》。絳州龍門(mén)（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著(zhù)名學(xué)者，號文中子。父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱(chēng)“王楊盧駱”，亦稱(chēng)“初唐四杰”。
王勃的詩(shī)今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳�，F有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷；清同治甲戌蔣清翊著(zhù)《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪(fǎng)書(shū)志》著(zhù)錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇（實(shí)為12篇，其中6篇殘缺）。羅振玉《永豐鄉人雜著(zhù)續編》又輯有《王子安集佚文》1冊，共24篇，即增楊氏所無(wú)者12篇，且補足楊氏所錄6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝國大學(xué)部影印唐鈔本第1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當即富岡所藏本。清宣統三年（1911年），刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。
王勃的文學(xué)主張崇尚實(shí)用。當時(shí)文壇盛行以上官儀為代表的詩(shī)風(fēng)，“爭構纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”。王勃“思革其弊，用光志業(yè)”楊炯《王勃集序》。他創(chuàng )作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩(shī)文，對轉變風(fēng)氣起了很大作用。
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