王維的歸隱

　　王維開(kāi)元九年進(jìn)士擢弟后調大樂(lè )臣，坐累，貶為濟州司倉參軍。這一年，王維初次嘗到官場(chǎng)失意的打擊。長(cháng)安厚重的城墻下，兩扇朱紅的城門(mén)徐徐開(kāi)啟，王維在一群友人的簇擁下緩緩走出長(cháng)安�？罩�，殘陽(yáng)如血，遮天蔽日的風(fēng)沙哽咽著(zhù)祝福的話(huà)語(yǔ)，王維瘦削的背影在蕭瑟的西風(fēng)中頻頻回首揮袖，漸行漸遠。

　　身后，有家、有想念、有友人在嗚咽吹奏凄涼的離蕭;身邊，一瘦馬、一壺酒、一卷畫(huà)、一琵琶;身前，是一條不知延伸到何方的漫漫長(cháng)路。

　　那次坎坷的經(jīng)歷似乎為王維的歸隱山林埋下伏筆，張九齡執政后，王維屢得升遷，而王維已無(wú)心從政，一直過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。據《舊唐書(shū)·文苑傳》記載：“……晚年長(cháng)齋，不衣文彩。得宋之問(wèn)藍田別墅，在輞口。……與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。”

　　王維的歸隱有他消極避世的頹廢傾向，可是在君權主宰一切的封建王朝里，這恰恰正是一種不卑不亢的溫和反抗。遠離污穢混沌的濁世，寄情山水，伴著(zhù)月色終老，這似乎是古代文人唯一能操守的高潔情懷。

　　王維在與天地萬(wàn)物融洽和睦的相處中，將自然界的一草一木和禪相結合，不光展現出大自然恬靜安詳的美景，還流露出濃濃的禪機禪趣。這時(shí)期他的詩(shī)作已達到返璞歸真的化境，盡顯“幽冷入禪”的觸目驚心的美感，即便是清風(fēng)徐徐、浮云游動(dòng)，都向他傳達著(zhù)天空或悲或喜的復雜心情。如他在《酬張少府》中寫(xiě)到：“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。”一個(gè)內心清靜遠離塵囂的長(cháng)者，就這么豁達超脫的頻頻出沒(méi)于月下的松林，無(wú)憂(yōu)無(wú)懼亦無(wú)喜。

　　王維的生活孤獨但并不冷清，他偶爾會(huì )到《臨湖亭》等待來(lái)訪(fǎng)的友人：“輕舟迎上客，悠悠湖上來(lái)。當軒對樽酒，四面芙蓉開(kāi)。”王維的心境平靜但并不麻木，風(fēng)景蘊含生滅之妙的細微變化也逃不過(guò)他敏銳的觀(guān)察，有時(shí)他會(huì )“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”偶爾還會(huì )“偶遇值林叟，談笑無(wú)還期。”。

　　王維不再是王維，而是大地山川的一部分，他本身就是一道旖旎動(dòng)人的風(fēng)景。如他在《竹里館》中寫(xiě)到：“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。森林人不知，明月來(lái)相照。”

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