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亦雅亦俗汪曾祺閱讀題及答案
在日常學(xué)習和工作生活中，我們時(shí)常需要做些閱讀題，而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案，閱讀答案是我們解答閱讀題的金鑰匙。你知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎？以下是小編為大家整理的亦雅亦俗汪曾祺閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。
亦雅亦俗汪曾祺閱讀題及答案 1
閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題
亦雅亦俗汪曾祺
買(mǎi)到汪曾祺的兩本小書(shū)，都是山東畫(huà)報出版社在汪氏逝世后出版的，一為《文與畫(huà)》，收錄其關(guān)于國畫(huà)的文字，并配有他自作的畫(huà)；二為《五味》，均為談吃的美文。其實(shí)汪氏小說(shuō)集散文集舍中均有購藏，這次再度解囊，實(shí)在是這兩本小書(shū)裝幀精致，開(kāi)本小巧，也便于把玩。在開(kāi)始回暖的陽(yáng)光下，不帶任何功利目的地隨便翻翻，我突然想起，汪先生的誕辰（3月5日）就要到了。
我不懂文學(xué)，當代作家作品寓目者極少，而汪曾祺是這極少數中我最喜歡的一個(gè)�？墒钦f(shuō)到喜歡的理由，一時(shí)又無(wú)從置答。喜歡其文字的清和雅？喜歡他于文字中透露的那種仿佛不經(jīng)意的淡淡的情致……好像是，又好像不完全是。這回重讀的汪曾祺作品，均非其專(zhuān)攻所在，不過(guò)是其創(chuàng )作之余事，居然對上面這個(gè)連自己也茫然的問(wèn)題若有所悟。
汪曾祺談吃，一點(diǎn)兒也不氣派。拌菠菜、干絲、豆汁兒、蕓豆……都是家常物什。他自己婉辭“美食家”的桂冠時(shí)，即以此為謙謝的理由，說(shuō)：“大菜，我做不了。我到海南島去，東道主送了我好些魚(yú)翅，我放在那里一直沒(méi)有動(dòng)，因為不知道怎么做�！辈幌病按蟛恕�，只好“小菜”，這本系文人故習，猶如作詩(shī)不能露出富貴氣一樣。著(zhù)有《隨園食單》的清代詩(shī)人袁枚在一封書(shū)信中就說(shuō)：“飲食之道不可以隨眾，尤不可以務(wù)名。燕窩、海參，虛名之士也，盜他味以為己味�！彼I諷為世人所艷稱(chēng)的“燕窩、海參”為“虛名之士”，正和汪曾祺把“魚(yú)翅”輕輕拋在一邊如出一轍。不過(guò)，文人的這種習性也要拿捏得恰到好處才行，否則，過(guò)猶不及，容易顯出幾分矯飾的味道，像袁枚就多少有一點(diǎn)，因為我們很難想象，時(shí)不時(shí)要在顯貴府上打秋風(fēng)的他，會(huì )一心把那張饞嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下筆，我們就知道，這些小東西，他是真喜歡。飲食一道，汪曾祺嗜好從選料、收拾到調配、下廚，都不假手外人，而在這個(gè)過(guò)程中，他享受到的不僅是食之味，更是食之趣，而他通過(guò)那些淡淡的文字，又把這種趣味傳遞給了我們。所以，簡(jiǎn)直沒(méi)有資格上餐桌的拌蘿卜絲，在他手里和眼里竟是這般精致，“小紅水蘿卜，南方叫‘楊花蘿卜’，因為是楊花飄時(shí)上市的。洗凈，去根須，不可去皮。斜切成薄片，再切為細絲，愈細愈好。加少糖，略腌，即可裝盤(pán)，輕紅嫩白，顏色可愛(ài)�！秉S瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黃瓜切成寸斷，用水果刀從外至內旋成薄條，如帶，成卷�！す掀O脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉爾一曾治過(guò)國宴的廚師。一盤(pán)瓜皮，所費不過(guò)四五角錢(qián)耳�！薄敖乐新暋彼淖终媸敲顦O！世間老饕甚多，不知道有多少還會(huì )于大快朵頤中細品那一記脆聲？
汪曾祺作畫(huà)，他自己說(shuō)“無(wú)師法”，只是“瞎抹”，也許近于事實(shí)，因為他原無(wú)意在畫(huà)家中爭一席地。汪氏之畫(huà)是真正的“寫(xiě)意”，略有一點(diǎn)構思，便信手揮灑，不過(guò)事經(jīng)營(yíng)，不刻意求工，逸筆草草，以抒其意。這也不算稀奇，大體還是傳統文人畫(huà)的路子。值得注意的，是其入畫(huà)的對象，大蒜，紅蘿卜，扁豆花，盤(pán)中的一尾魚(yú)，完全的生活化平民化。齊白石的畫(huà)，間有鄉野小品，但像汪曾祺這樣主要地、大規模地以日常物事入畫(huà)，似不多見(jiàn)。
汪曾祺文與人的風(fēng)格還是他自己的文字說(shuō)得最為到位�！白霾说臉�(lè )趣第一是買(mǎi)菜，我做菜都是自己去買(mǎi)的�！也粣�(ài)逛商店，愛(ài)逛菜市�？纯茨切┍叹G生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅�！庇胁幌矚g汪曾祺的人譏諷他像遺老，可誰(shuí)曾見(jiàn)過(guò)“愛(ài)逛菜市”、在買(mǎi)菜中體味“生之喜悅”的遺老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他對世俗生活的熱愛(ài)，裝是裝不出來(lái)的。
汪曾祺讓我想起兩個(gè)古代文人，就是陶淵明和蘇東坡。他們身上的一個(gè)共同點(diǎn)，我以為可用一句話(huà)概括，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風(fēng)雅自不消說(shuō)得，而同時(shí)他們與世俗的親近也是真誠的。鄰居殺只雞邀陶淵明同享，他會(huì )樂(lè )不可支地寫(xiě)一首赴席的好詩(shī)；坡翁街頭聽(tīng)人談鬼，說(shuō)咱們姑妄談之姑妄聽(tīng)之。這樣的文人，既耿介清高，又讓我輩平民可親可感。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。我們看他的小說(shuō)和散文，抒情節制，也不刻畫(huà)大奸大惡，更不以污穢的.東西入文，其矜持頗近于傳統美學(xué)所謂“樂(lè )而不淫哀而不傷”，是典型的士大夫的審美趣味，而現在我們通過(guò)《文與畫(huà)》和《五味》所看到的，則是一個(gè)世俗化、平民化的汪曾祺�！笆看蠓虻娜の�，平民的情懷”，這可說(shuō)是中國文人的一種很好的傳統。但時(shí)至今日，我們不得不想一想，應該如何使這樣的傳統不致消失了。
�。�1）下列對傳記有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是：（ ）（5分）
A．作者買(mǎi)到汪曾祺的兩本小書(shū)，一為《文與畫(huà)》，二為《五味》。原因是這兩本小書(shū)裝幀精致，開(kāi)本小巧，也便于把玩。
B．作者喜歡汪曾祺是緣于他文與人的風(fēng)格：其文字清新，且透露出那種仿佛不經(jīng)意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗—真正熱愛(ài)世俗生活。
C．汪曾祺喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚(yú)翅類(lèi)，一直到調配、下廚的全過(guò)程都獨自完成，從中享受做菜的趣味和菜的滋味。
D．汪曾祺自稱(chēng)作畫(huà)“無(wú)師法”，只是“瞎抹”，但從他畫(huà)的對象和“寫(xiě)意”的風(fēng)格來(lái)看，他的畫(huà)是雅致的，其創(chuàng )意似不多見(jiàn) 。
E．汪曾祺為文，體現出傳統的“樂(lè )而不淫哀而不傷”的審美趣味，其選材不寫(xiě)大奸大惡、污穢之物，抒情節制，而讓平民可親可感。汪氏如陶淵明、蘇軾一樣有“士大夫的趣味，平民的情懷”。
�。�2）請你結合文意談?wù)剬Α皹?lè )而不淫哀而不傷”的理解。（6分）
�。�3）文章將汪曾祺與袁枚比，又將汪曾祺與陶淵明和蘇軾比，試說(shuō)說(shuō)這兩處對比的異同（6分）
�。�4）文章著(zhù)重寫(xiě)“談吃，一點(diǎn)兒也不氣派”,“作畫(huà)，只是‘瞎抹’”皆屬俗事，而文題是“亦 俗亦雅”，結合原文，探究作者對“俗”、“雅”的處理是否得當，并談?wù)勀銓Α八住�、“雅”的理解。�?分）
參考答案：
12．實(shí)用類(lèi)文本
�。�1）．B理解全面給3分，E ，理解準確，和主旨關(guān)系密切，給2分，A項正確，但過(guò)于直白淺顯，給1分，C項“喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚(yú)翅類(lèi)”錯，D項“他的畫(huà)是雅致的，其創(chuàng )意似不多見(jiàn) ”與原文不符。）
�。�2）．（6分）①“樂(lè )而不淫，哀而不傷”是說(shuō)快樂(lè )和悲傷都要有節制，不要走向兩個(gè)極端。
�、诩扔懈哐诺娜の�，又有與世俗親近的真誠。
�、蹖�(xiě)詩(shī)為文抒情有節制，不刻畫(huà)大奸大惡，更不以污穢的東西入文，保持一種高尚的矜持。（每答對一點(diǎn)給2分，意思答對即可）
�。�3）．①文章將汪曾祺與袁枚比，是要比出二人的同中之異：袁枚譏諷為世人所艷稱(chēng)的“燕窩、海參”為“虛名之士”，汪曾祺把“魚(yú)翅”輕輕拋在一邊，兩者如出一轍，然而汪曾祺對家常小菜的喜歡才是真喜歡。
�、谂c陶淵明和蘇軾比，是要比出異中之同：他們身上的一個(gè)共同點(diǎn)，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風(fēng)雅自不消說(shuō)，他們與世俗的親近也是真誠的。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。（6分每答出一點(diǎn)給3分，意思對即可。）
�。�4）．（8分）：觀(guān)點(diǎn)明確，給1分；論述合理、理由充分，給4分；聯(lián)系現實(shí)談看法3分）
文中寫(xiě)汪曾祺先生的雅：有“不喜 ‘大菜’，只喜 ‘小菜’這樣的文人故習”；作畫(huà)是 ‘寫(xiě)意’，大體還是傳統文人畫(huà)的路子。（1分）他的俗：喜歡的小菜都是家常物什，喜歡畫(huà)的對象完全的生活化平民化。（1分）寫(xiě)他的“俗”，其實(shí)是寫(xiě)他對世俗生活的本真熱愛(ài)，同時(shí)又突出了他不同于一般文人的“雅”。亦俗亦雅，相得益彰，寫(xiě)出了如陶淵明、蘇軾一樣既耿介清高，又讓平民可親可感的汪老形象。（2分）
亦雅亦俗汪曾祺閱讀題及答案 2
買(mǎi)到汪曾祺的兩本小書(shū)，都是山東畫(huà)報出版社在汪氏逝世后出版的，一為《文與畫(huà)》，收錄其關(guān)于國畫(huà)的文字，并配有他自作的畫(huà)；二為《五味》，均為談吃的美文。其實(shí)汪氏小說(shuō)集散文集舍中均有購藏，這次再度解囊，實(shí)在是這兩本小書(shū)裝幀精致，開(kāi)本小巧，也便于把玩。在開(kāi)始回暖的陽(yáng)光下，不帶任何功利目的地隨便翻翻，我突然想起，汪先生的誕辰（3月5日）就要到了。
我不懂文學(xué)，當代作家作品寓目者極少，而汪曾祺是這極少數中我最喜歡的一個(gè)�？墒钦f(shuō)到喜歡的理由，一時(shí)又無(wú)從置答。喜歡其文字的清和雅？喜歡他于文字中透露的那種仿佛不經(jīng)意的淡淡的情致……好像是，又好像不完全是。這回重讀的汪曾祺作品，均非其專(zhuān)攻所在，不過(guò)是其創(chuàng )作之余事，居然對上面這個(gè)連自己也茫然的問(wèn)題若有所悟。
汪曾祺談吃，一點(diǎn)兒也不氣派。拌菠菜、干絲、豆汁兒、蕓豆……都是家常物什。他自己婉辭“美食家”的桂冠時(shí)，即以此為謙謝的理由，說(shuō)：“大菜，我做不了。我到海南島去，東道主送了我好些魚(yú)翅，我放在那里一直沒(méi)有動(dòng)，因為不知道怎么做�！辈幌病按蟛恕�，只好“小菜”，這本系文人故習，猶如作詩(shī)不能露出富貴氣一樣。著(zhù)有《隨園食單》的清代詩(shī)人袁枚在一封書(shū)信中就說(shuō)：“飲食之道不可以隨眾，尤不可以務(wù)名。燕窩、海參，虛名之士也，盜他味以為己味�！彼I諷為世人所艷稱(chēng)的“燕窩、海參”為“虛名之士”，正和汪曾祺把“魚(yú)翅”輕輕拋在一邊如出一轍。不過(guò)，文人的這種習性也要拿捏得恰到好處才行，否則，過(guò)猶不及，容易顯出幾分矯飾的味道，像袁枚就多少有一點(diǎn)，因為我們很難想象，時(shí)不時(shí)要在顯貴府上打秋風(fēng)的他，會(huì )一心把那張饞嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下筆，我們就知道，這些小東西，他是真喜歡。飲食一道，汪曾祺嗜好從選料、收拾到調配、下廚，都不假手外人，而在這個(gè)過(guò)程中，他享受到的不僅是食之味，更是食之趣，而他通過(guò)那些淡淡的文字，又把這種趣味傳遞給了我們。所以，簡(jiǎn)直沒(méi)有資格上餐桌的拌蘿卜絲，在他手里和眼里竟是這般精致，“小紅水蘿卜，南方叫‘楊花蘿卜’，因為是楊花飄時(shí)上市的。洗凈，去根須，不可去皮。斜切成薄片，再切為細絲，愈細愈好。加少糖，略腌，即可裝盤(pán)，輕紅嫩白，顏色可愛(ài)�！秉S瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黃瓜切成寸斷，用水果刀從外至內旋成薄條，如帶，成卷�！す掀O脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉爾一曾治過(guò)國宴的廚師。一盤(pán)瓜皮，所費不過(guò)四五角錢(qián)耳�！薄敖乐新暋彼淖终媸敲顦O！世間老饕甚多，不知道有多少還會(huì )于大快朵頤中細品那一記脆聲？
汪曾祺作畫(huà)，他自己說(shuō)“無(wú)師法”，只是“瞎抹”，也許近于事實(shí)，因為他原無(wú)意在畫(huà)家中爭一席地。汪氏之畫(huà)是真正的“寫(xiě)意”，略有一點(diǎn)構思，便信手揮灑，不過(guò)事經(jīng)營(yíng)，不刻意求工，逸筆草草，以抒其意。這也不算稀奇，大體還是傳統文人畫(huà)的路子。值得注意的，是其入畫(huà)的對象，大蒜，紅蘿卜，扁豆花，盤(pán)中的一尾魚(yú)，完全的生活化平民化。齊白石的畫(huà)，間有鄉野小品，但像汪曾祺這樣主要地、大規模地以日常物事入畫(huà)，似不多見(jiàn)。
汪曾祺文與人的風(fēng)格還是他自己的文字說(shuō)得最為到位�！白霾说臉�(lè )趣第一是買(mǎi)菜，我做菜都是自己去買(mǎi)的�！也粣�(ài)逛商店，愛(ài)逛菜市�？纯茨切┍叹G生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅�！庇胁幌矚g汪曾祺的人譏諷他像遺老，可誰(shuí)曾見(jiàn)過(guò)“愛(ài)逛菜市”、在買(mǎi)菜中體味“生之喜悅”的遺老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他對世俗生活的熱愛(ài)，裝是裝不出來(lái)的。
汪曾祺讓我想起兩個(gè)古代文人，就是陶淵明和蘇東坡。他們身上的一個(gè)共同點(diǎn)，我以為可用一句話(huà)概括，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風(fēng)雅自不消說(shuō)得，而同時(shí)他們與世俗的親近也是真誠的。鄰居殺只雞邀陶淵明同享，他會(huì )樂(lè )不可支地寫(xiě)一首赴席的好詩(shī)；坡翁街頭聽(tīng)人談鬼，說(shuō)咱們姑妄談之姑妄聽(tīng)之。這樣的文人，既耿介清高，又讓我輩平民可親可感。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。我們看他的小說(shuō)和散文，抒情節制，也不刻畫(huà)大奸大惡，更不以污穢的東西入文，其矜持頗近于傳統美學(xué)所謂“樂(lè )而不淫哀而不傷”，是典型的士大夫的審美趣味，而現在我們通過(guò)《文與畫(huà)》和《五味》所看到的，則是一個(gè)世俗化、平民化的汪曾祺�！笆看蠓虻娜の�，平民的情懷”，這可說(shuō)是中國文人的一種很好的`傳統。但時(shí)至今日，我們不得不想一想，應該如何使這樣的傳統不致消失了。
一、閱讀理解題
1. 文章標題“亦雅亦俗汪曾祺”中，“雅”和“俗”分別體現在哪些方面？
答案：
“雅”的體現：
汪曾祺在文學(xué)創(chuàng )作上有高雅的一面。他的文字優(yōu)美，有深厚的文化底蘊。例如他的散文充滿(mǎn)了文人的情趣，對傳統文化有著(zhù)深刻的理解和精妙的表達。他寫(xiě)美食，能把飲食文化描繪得典雅精致，從食物的色香味到背后的歷史文化、制作工藝等都娓娓道來(lái)，如寫(xiě)高郵的鴨蛋等，把平常的食物寫(xiě)得富有詩(shī)意。
他的精神追求也很“雅”，有著(zhù)文人的閑適和豁達。他對生活中的美有著(zhù)敏銳的感知，能從平淡的生活中發(fā)現藝術(shù)之美，在自然、花草、書(shū)畫(huà)等諸多高雅的事物中找到樂(lè )趣。
“俗”的體現：
他的作品內容有很“俗”的一面。他寫(xiě)市井生活、凡人小事，關(guān)注的是普通百姓的生活百態(tài)。像寫(xiě)小商販、手工藝人等底層人物的生活場(chǎng)景，寫(xiě)民間的風(fēng)俗習慣，這些內容都是非常接地氣的“俗”事。
他本人的生活態(tài)度也有“俗”的一面，他熱愛(ài)世俗生活中的樂(lè )趣，比如品嘗民間小吃，享受平凡生活中的煙火氣息，對世俗生活充滿(mǎn)熱情，而不是高高在上、不食人間煙火。
2. 文中是如何通過(guò)事例來(lái)展現汪曾祺的性格特點(diǎn)的？
答案：
文中通過(guò)寫(xiě)汪曾祺對美食的熱愛(ài)來(lái)展現他的性格。例如他對各地小吃如數家珍，親自下廚做飯，而且寫(xiě)美食文章時(shí)津津樂(lè )道，這體現了他熱愛(ài)生活、注重生活細節、富有生活情趣的性格。他把對美食的喜愛(ài)融入到文字中，展現出一種豁達、樂(lè )觀(guān)、接地氣的性格。
還通過(guò)他與朋友的交往來(lái)體現性格。他和朋友相處融洽，沒(méi)有架子，像文中提到的他和其他文人等的交往，表現出他的隨和、真誠的一面。
從他的文學(xué)創(chuàng )作也能看出性格。他的作品風(fēng)格平淡質(zhì)樸，寫(xiě)平凡人的生活，這反映出他不追求華麗浮躁，而是平和、踏實(shí)的性格。他用一種包容的心態(tài)去觀(guān)察和描寫(xiě)生活中的人和事，無(wú)論是雅事還是俗事，都能以寬容、理解的態(tài)度對待，體現出他的善良和寬厚。
3. 作者在文中說(shuō)汪曾祺“他的作品有一種滋潤的氣息”，請結合文章內容分析這種“滋潤的氣息”是如何形成的？
答案：
從內容上看，他寫(xiě)的是世俗生活中的溫暖和美好。他描繪的凡人小事，如街頭巷尾的生活場(chǎng)景、鄰里之間的情誼等，這些充滿(mǎn)生活氣息的內容給人一種溫馨的感覺(jué)。例如他寫(xiě)民間手藝人的精湛技藝和他們對生活的堅守，傳遞出一種積極向上的生活態(tài)度，讓讀者感受到生活的美好和希望，這是“滋潤氣息”的內容來(lái)源。
從寫(xiě)作風(fēng)格上，他的文字風(fēng)格是平和、舒緩的。他用簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)敘述，不緊不慢，就像和讀者聊天一樣。這種敘述方式使得讀者在閱讀過(guò)程中能夠放松心情，如同被春雨滋潤般慢慢沉浸在他所描繪的世界里。
從情感表達上，他的作品中充滿(mǎn)了對生活和人的熱愛(ài)。無(wú)論是對自然萬(wàn)物的贊美，還是對平凡人物的關(guān)懷，這種真摯的情感就像一股暖流，讓作品有了“滋潤的氣息”。例如他對家鄉風(fēng)土人情的眷戀，在文字中自然流露出來(lái)的情感，讓讀者也能感受到那份深情厚意。
二、賞析題
1. 請賞析文中描寫(xiě)汪曾祺作品風(fēng)格的語(yǔ)句“汪曾祺的文字，是貯滿(mǎn)詩(shī)意的清水，清澈而靈動(dòng)，映照著(zhù)生活的千姿百態(tài)�！�
答案：
這句話(huà)運用了比喻的修辭手法。將汪曾祺的文字比作“貯滿(mǎn)詩(shī)意的清水”，形象地寫(xiě)出了他文字的清澈純凈的特點(diǎn)�！扒宄骸斌w現了他文字的簡(jiǎn)潔明了、不拖泥帶水，沒(méi)有華麗辭藻的堆砌，卻能把事物和情感表達得很清晰�！办`動(dòng)”則表現出他文字的活潑性，他能夠靈活地描繪生活中的各種場(chǎng)景和人物，使讀者能夠感受到文字的生命力�！坝痴罩�(zhù)生活的千姿百態(tài)”說(shuō)明他的文字內容豐富，能夠涵蓋生活的方方面面，通過(guò)這種清澈靈動(dòng)的文字展現出生活的多彩和真實(shí)，讓讀者仿佛通過(guò)這一汪清水看到了生活的美好畫(huà)卷。
2. 文中有這樣一段話(huà)：“在他的筆下，一草一木皆有情，一茶一飯皆是詩(shī)。他把世俗生活過(guò)成了藝術(shù)，又把藝術(shù)融入了世俗生活�！闭垙谋磉_效果的角度進(jìn)行賞析。
答案：
這段話(huà)運用了對偶的修辭手法（“一草一木皆有情，一茶一飯皆是詩(shī)”），增強了語(yǔ)言的節奏感和表現力。通過(guò)列舉“一草一木”“一茶一飯”這些生活中最常見(jiàn)的事物，強調了汪曾祺對生活細致入微的觀(guān)察和對生活的熱愛(ài)�！敖杂星椤薄敖允窃�(shī)”高度概括了他能夠從平凡事物中發(fā)現情感和詩(shī)意的能力。
整句話(huà)從兩個(gè)方面進(jìn)行闡述，“把世俗生活過(guò)成了藝術(shù)”體現了他對生活的審美化追求，他能夠以藝術(shù)家的眼光和心態(tài)去對待世俗生活，讓生活充滿(mǎn)藝術(shù)氣息�！鞍阉囆g(shù)融入了世俗生活”則說(shuō)明了他藝術(shù)創(chuàng )作的源泉是世俗生活，他的藝術(shù)不是高高在上的，而是扎根于生活的土壤，這種相互交融的關(guān)系突出了汪曾祺獨特的生活態(tài)度和藝術(shù)理念，也讓讀者對他的為人和作品風(fēng)格有了更深刻的理解。
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