韋應物《滁州西澗》寫(xiě)于何年

　　《滁州西澗》一詩(shī)是韋應物的代表作之一，“寫(xiě)景清切，悠然意遠，絕唱也”(《唐人萬(wàn)首絕句選評》)，見(jiàn)于各類(lèi)語(yǔ)文教材，人教版7年級下冊亦有收錄。韋應物《滁州西澗》寫(xiě)于何年?和小編一起來(lái)看一下吧。

　　詩(shī)歌教學(xué)向來(lái)重視創(chuàng )作背景之介紹，則詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)間之確定必為課內之重點(diǎn)，故教材注明此詩(shī)“寫(xiě)于唐德宗建中二年(781)詩(shī)人出任滁州刺史期間”。以此觀(guān)之，韋應物于781年已任滁州刺史，《滁州西澗》一詩(shī)寫(xiě)于781年其任滁州刺史之時(shí)。

　　誠如斯，恐非也。韋氏另一名篇《寄李儋元錫》據考寫(xiě)于784年其在滁州刺史任上，詩(shī)中首聯(lián)有云“去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年”，說(shuō)明783年春夏花開(kāi)之時(shí)韋氏在京城與好友李儋分別后前往滁州赴任。又《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》一詩(shī)據考寫(xiě)于783年韋氏赴任滁州“經(jīng)洛陽(yáng)，舟行洛水到鞏縣入黃河東下”時(shí)，說(shuō)明783年韋氏尚在赴任途中。以上兩首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間若考證無(wú)誤，則韋氏無(wú)論如何也不可能于781年就任滁州并寫(xiě)下《滁州西澗》一詩(shī)。

　　再查韋氏年譜，781年韋氏遷尚書(shū)比部員外郎;782年在員外郎任上;783年夏任滁州刺史，秋到任;784年在滁州任上，冬天罷任;785年春夏閑居滁州，秋加朝散大夫，遷江州刺史;786年在江州任上;由此觀(guān)之，《滁州西澗》若為即興之作，至早寫(xiě)于784年春，至晚寫(xiě)于785年春。

　　了然之事，何以成誤?恐編者于史料之研讀未用全力，忙中出錯爾。韋氏于唐代正史中無(wú)傳，元代辛文房所撰《唐才子傳》記載“建中二年，由前資除比部員外郎，出為滁州刺史”。疑編者直譯此段文字，以為韋氏于建中二年任比部員外郎，同時(shí)又任滁州刺史，或旋即任滁州刺史，然后推出《滁州西澗》寫(xiě)于當年。貌似無(wú)誤，實(shí)為斷章。一則比部員外郎品級為敕授從六品上，滁州刺史品級為制授正四品下，既非同品級官職，如何能同時(shí)授予?且按唐代官制，擇郎官優(yōu)者出任地方刺史，若韋氏未在比部員外郎任上有所為，又依何據出為刺史。二則唐之滁州在今安徽省，距離長(cháng)安路途遙遙，即便韋氏幸獲恩寵，破例擢升，如何于當年春季及時(shí)就任，并有“野渡無(wú)人舟自橫”之蒼涼感慨?三則韋氏《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》所寫(xiě)多為秋景，可見(jiàn)韋氏授滁州刺史至少在當年夏末，無(wú)法于當年春到任。若依教材注釋?zhuān)�自相矛盾，可�?jiàn)一斑。若據《唐詩(shī)匯評》所寫(xiě)韋氏“建中中，除比部員外郎，出為滁州刺史”參照，則脈絡(luò )了然，韋氏應在建中年間先任比部員外郎(781年)，后出任滁州刺史(783年)，此后方寫(xiě)《滁州西澗》一詩(shī)。

　　拓展閱讀：韋應物成就評價(jià)

　　韋應物的詩(shī)歌創(chuàng )作成就最大。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。

　　代表作有《觀(guān)田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(cháng)，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫(xiě)景如畫(huà)，為后世稱(chēng)許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫(xiě)景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

　　后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。

　　韋應物實(shí)現了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的清流、茂樹(shù)、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故�！锻豸觽鳌分姓f(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因為詩(shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿(mǎn)足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。

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