韋應物的聞雁

　　《聞雁》是唐代詩(shī)人韋應物創(chuàng )作的一首五絕。這首詩(shī)是詩(shī)人韋應物在秋雨之夜、歸思正深之際，聽(tīng)到自遠而近的雁叫聲，有感而作。以下是小編整理的韋應物的聞雁，希望對大家有所幫助。

　　賞析

　　聞雁 唐·韋應物

　　故園渺何處？歸思方悠哉。

　　淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)。

　　譯文

　　故鄉遙遠，模糊不清，不知道在哪里��？歸家的思緒正無(wú)窮無(wú)盡。

　　在淮河南部的夜晚下著(zhù)冰冷秋雨，我聽(tīng)到大雁的叫聲由遠而近的傳來(lái)。.

　　賞析 ：

　　古代交通不便，遠飛的大雁常常引起游子對故土的懷念。本詩(shī)作者在秋雨之夜，歸思正深之際，聽(tīng)到自遠而近的雁叫聲，其心中的感觸較之常人又深一層。

　　首句直抒胸臆，一個(gè)“渺”字體現了詩(shī)人內心的悲哀、凄涼;第二句借景抒情，其中“秋雨”以綿綿不絕、淅淅瀝瀝的雨來(lái)襯托詩(shī)人一言難盡的愁思，渲染了一種蕭瑟、凄清的氣氛，“高”字更體現出詩(shī)人的孤獨。全詩(shī)語(yǔ)言純樸，自然含蓄，耐人尋味，主要表達了遠宦思念家鄉的情感，也蘊含了對動(dòng)亂時(shí)代的苦悶感受，結尾留下廣闊的空間，引讀者自己去思考，給讀者想象的空間。

　　創(chuàng )作背景

　　唐德宗建中四年（783），韋應物由尚書(shū)比部員外郎出任滁州（今安徽滁州市）刺史。首夏離京，秋天到任。這首《聞雁》大約就是他抵滁后不久寫(xiě)的。

　　鑒賞

　　“故園眇何處，歸思方悠哉�！笔锥�句言詩(shī)人雨夜思歸。秋天的雨夜漫長(cháng)而又寂寥，詩(shī)人獨坐在高齋之中，孤燈長(cháng)伴，孤影為侶，靜靜地聽(tīng)著(zhù)外面淅淅瀝瀝的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的聲音。孤清的夜，深秋的凄寒，還有空寂的高齋，在這樣一種蕭瑟凄寂的環(huán)境氣氛之中，詩(shī)人不免要觸動(dòng)羈旅他鄉、遠游為宦的思鄉情思。詩(shī)人的家鄉在長(cháng)安，而此時(shí)卻在遠離家鄉兩千余里的滁州為官，“眇”字反映詩(shī)人內心的無(wú)奈情態(tài)，因為云山阻隔、歸路迢遞，即使在白天登樓引頸也無(wú)法看到故園，更何況是暗夜沉沉。故園的渺遠，本來(lái)就和歸思的悠長(cháng)構成正比，再加上這漫漫長(cháng)夜、綿綿秋雨，就更使這“歸思”無(wú)窮無(wú)已、悠然不盡了�！胺接啤倍�字表明清寂的氛圍，加深了思鄉之愁�！霸铡笔窃�(shī)人久恩難平的嘆息，這個(gè)長(cháng)長(cháng)的嘆息，道盡了無(wú)盡思念的深淵。

　　“淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)�！边@兩句言聞雁而歸思愈濃�！盎茨稀迸c第一句的“故園”相對，由思念中的故園回到今天為宦的淮南，落筆高妙�！扒镉辍苯淮�獨坐時(shí)的清涼環(huán)境，“夜”既是表明時(shí)間很晚，是夜深人靜的時(shí)候，也從側面顯露詩(shī)人貶謫滁州的苦痛如同黑夜一般。正當懷鄉之情不能自控的時(shí)候，獨坐高齋的詩(shī)人又聽(tīng)到了自遠而近的雁叫聲。這聲音在寂寥的秋雨之夜，顯得分外凄清，撩動(dòng)詩(shī)人無(wú)盡的鄉愁，使因思鄉而永夜不寐的詩(shī)人浮想聯(lián)翩，觸緒萬(wàn)端，更加悲愴萬(wàn)分。詩(shī)寫(xiě)到這里，戛然而止，對“聞雁”而引起的感觸不著(zhù)一字，留下的是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的結尾。

　　沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》云：“五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機�！薄肮佩！焙芎玫馗爬�了韋應物五言絕句的風(fēng)格特征。在這首詩(shī)中，體現了詩(shī)人古澹的藝術(shù)風(fēng)格。整首詩(shī)是一幅清淡的思鄉圖，清冷的夜晚，清凄的秋風(fēng)，清寒的秋雨，清寂的高齋和清孤的人影，構成一種高古澹遠的意境。此詩(shī)結構巧奪天工，含蓄委婉，先寫(xiě)“故園”，后寫(xiě)“淮南”，先托出“悠”思，后襯以“雁”鳴，就是在這樣巧妙的安排中，使詩(shī)歌很短，但人的情思卻句句深入，層層遞進(jìn)。另外，詩(shī)歌的情思表面觸發(fā)的是鄉愁，但結合詩(shī)人被貶滁州的事實(shí)。還可以從詩(shī)歌中體會(huì )出詩(shī)人對現實(shí)的不滿(mǎn)情緒，這種情緒又完美地融入到蕭瑟凄清的秋聲秋意之中。

　　作者簡(jiǎn)介

　　韋應物，唐代詩(shī)人。京兆長(cháng)安（今陜西西安）人。少年時(shí)以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。后為滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史，故世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。其詩(shī)以寫(xiě)田園風(fēng)物著(zhù)名，語(yǔ)言簡(jiǎn)淡。與王維、孟浩然、柳宗元并稱(chēng)“王孟韋柳”。傳世作品有《韋蘇州集》。

　　詩(shī)文成就

　　韋應物的詩(shī)歌創(chuàng )作成就最大。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。

　　代表作有《觀(guān)田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(cháng)，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫(xiě)景如畫(huà)，為后世稱(chēng)許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫(xiě)景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

　　后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。

　　韋應物實(shí)現了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的清流、茂樹(shù)、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”�！板苛�，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志.王粲傳》的典故�！锻豸觽鳌分姓f(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因為詩(shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿(mǎn)足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。

　　韋應物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。

　　韋應物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大，前人說(shuō)：“應物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫全書(shū)總目提要》），又說(shuō)：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評價(jià)并不十分恰當，但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。

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