溫庭筠眼中的美婦

　　唐代的溫庭筠可稱(chēng)為“才子詞人”，它因出身沒(méi)落貴族，為人放蕩不羈，為當時(shí)的士大夫所不齒，不擅卑躬屈膝地逢迎權貴，且看不慣權貴的所作所為，因而終究不得重用，以致終生懷才不遇，官止國子助教，終生困頓。盡管仕途不順，卻與歌伎打得火熱，過(guò)著(zhù)“偎紅倚翠”、“淺斟低唱”的生活，從而造就了他“花間鼻祖”之美稱(chēng)。

　　一

　　溫庭筠，本名岐，字飛卿，唐并州祁縣(今山西省太原巿)人。生于憲宗元和七年(公元812 年)，約卒于懿宗咸通十四年(公元873 年)。其六世祖溫彥博，為玄宗貞觀(guān)四年中書(shū)令，祖父溫續、父親溫曦都尚公主，可稱(chēng)官宦世家。因其品行不端、又為狹邪游，故屢應進(jìn)士試皆不第;卻試場(chǎng)中多代人作文，竟應制錄取。

　　據《全唐詩(shī)話(huà)》、《唐詩(shī)記事》所載，屢次譏刺權貴，多犯忌諱，故終身在宦途上不順遂。徐商鎮襄陽(yáng)時(shí)，曾署為巡官。

　　溫庭筠后貶方城(今河南省方城縣)尉，再遷隨縣(今湖北省隨縣)尉，晚年任國子助教之外，其余歲月流落江湖，潦倒以終。由于他不修邊幅，恃才傲物，雖敏悟有才，然而卻終身落魄，自然在行為中表現出高傲逼人的疏狂放浪。

　　因此我們可以說(shuō)溫庭筠算得上是一個(gè)浪子型的文人，他不僅才情敏捷，更重要的是有文人獨具的浪漫情調。

　　雖為北方人，但他長(cháng)期逗留南方，耳濡目染的均是煙柳繁華、弦管清歌，而他本人原也感情細膩、才思暢達，故極易投入當時(shí)士人溫柔浪漫的生活，也極易適應這種頹廢的生活情調。

　　溫庭筠身為名門(mén)之后，加之他本人才情敏捷，更是沒(méi)有道理不想成就一番事業(yè)。在他的詩(shī)中或多或少地寄寓了他的政治理想，如《過(guò)五丈原》：

　　鐵馬云雕共絕塵，柳蔭高壓漢宮春。天清殺氣屯關(guān)右，夜半妖星照渭濱。下國臥龍空寤主，中原得鹿不由人。象床寶帳無(wú)言語(yǔ)，從此譙周是老臣。

　　詩(shī)中表現了作者對諸葛亮扶弱主、拯社稷的功績(jì)的景仰，同時(shí)也表達了對諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的無(wú)限嘆惋。然而，他生不逢時(shí)，不但負劍空嘆，而且才高被累，只好靠不修邊幅的疏狂來(lái)泄導心中的抑塞不平之氣，只好靠脂粉香澤的“浪漫”的頹廢來(lái)麻醉自我。

　　一旦進(jìn)入酒邊花下，他天才的藝術(shù)天賦、過(guò)人的柔情銳感，就在花間樽前，歌兒舞女面前，在新的歌曲形式—曲子詞中找到了最佳的表現機會(huì )與場(chǎng)所。

　　二

　　溫詞，除了一兩首是黃冠以外，皆是以女性為主。認真地一首首讀著(zhù)，我們會(huì )驚異地發(fā)現這一個(gè)個(gè)美婦人，或于金錦彩繡之間，或于高樓庭院之中，溫詞里這些婦人都是雙眸間萬(wàn)千哀愁，無(wú)語(yǔ)而視。無(wú)論身處何景，都儼然施粉描黛，裝束端整。讓我們來(lái)看看：

　　二月賣(mài)新絲，五月糶新谷，醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，但照流亡屋。(詠田家)

　　漢代多豪杰，恩深益驕逸。走馬踏殺人，街吏不敢詰。紅樓宴青春，數里望云蔚。金缸焰勝晝，不畏落暉疾。美人盡如月，南威莫能匹。芙蓉自天來(lái)，不向水中出。飛瓊奏云和，碧蕭吹鳳質(zhì)。唯恨魯陽(yáng)死，無(wú)人駐白日。(公子行)

　　在前一首詩(shī)中說(shuō)到民眾的生活，用到了“流亡”這個(gè)詞，作為一對立面則用的是“綺羅筵”。后一首詩(shī)說(shuō)的跟那沒(méi)有光明和希望的民眾不同，把持著(zhù)權力和財力的上層階級的人們，是如何過(guò)著(zhù)旁若無(wú)人的歡樂(lè )生活。

　　詞中的女性，獨處于閨閣庭院，活動(dòng)空間與幅度都極其有限，顯現為寥寥可數、幾種固定的模式，如梳妝、照鏡、倚望、做夢(mèng)等，對遠人朝思暮想、離情之苦，而寤寐求之，憶念不已，如：

　　手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相，不如從嫁與，作鴛鴦。(《南歌子》之一)

　　宿妝惆悵依高閣，千里云影薄。草初齊，花又落，燕雙雙。(《酒泉子》之二)

　　玉樓明月長(cháng)相憶，柳枝裊娜春無(wú)力。(《菩薩蠻》之六)

　　梳洗罷，獨倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲。(《夢(mèng)江南》之二)

　　描述女子終日佇立凝望，隨著(zhù)千帆，內心經(jīng)過(guò)無(wú)數的迂回轉折，每望見(jiàn)一片歸帆，就帶來(lái)一個(gè)希望;但是每一個(gè)希望都落空!日日盼望，千百回的落空。脈脈斜暉，與悠悠江水，正與失落的心情相映照，宿命地等待下去。深信明朝第一千零一帆，便是生命海上歸來(lái)的船舶。但何嘗不令人掩卷嘆息。

　　三

　　生命歷程即由等待的片斷銜接而成，希望或失望早已隱藏在等待之境。

　　青樓歌伎唯一的希望——君，卻像泡影一般，繼而連泡影也杳然音信稀。即使音信杳然，也不得不想象它仍存在，而不斷地等待下去，一旦年長(cháng)色衰，仍難逃被棄的命運，這正是溫詞中女性的悲哀之情。故其詞中女性雖然麗妝綺艷但少歡樂(lè )、盡管華美堂皇而終歸落寞——飛卿顧念平生，又何嘗不是如此?

　　一次又一次期待功名又失落，反映人生有缺憾的歷程，來(lái)自文人不遇或失志之慨，這正是飛卿一生的悲哀之情。無(wú)論是高樓之上，楊柳明月春夜，還是畫(huà)堂之內，梧桐寒風(fēng)秋雨，溫詞里這些婦人都是雙眸間萬(wàn)千哀愁，無(wú)語(yǔ)而視。那般良辰美景，這番彩繡畫(huà)堂，映照著(zhù)如此深深愁怨，讓人無(wú)言，使人淚下。

　　掩上溫詞，想著(zhù)他于反復曲折間向我們描繪的那個(gè)意象：一個(gè)個(gè)嚴妝美婦的哀怨。“心事竟誰(shuí)知，月明花滿(mǎn)枝”，這是溫庭筠自己說(shuō)的。

　　溫詞里反復描繪的絕不是一個(gè)賣(mài)弄風(fēng)姿的風(fēng)塵女子，亦不是一個(gè)浪蕩色情的歌伎娼婦。無(wú)論這美女身份如何，我們可看見(jiàn)的是麗妝，是在美的庭院里的孤寂，美的外表下的落寞，孤寂哀怨中的等待。

　　美人遲暮，是溫庭筠在感慨自己的身世和命運。寄托著(zhù)自己的人生際遇，他詞下的女性形象在嚴妝之下哀怨等待一如庭筠自己的懷才不遇。

　　拓展閱讀：溫庭筠生平事跡

　　才華橫溢

　　關(guān)于溫庭筠的生年，史籍無(wú)載。溫集舊注斷為唐穆宗長(cháng)慶四年(824年)，溫庭筠夏承燾《溫飛卿系年》以為生于元和七年(812年)。陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》云生于德宗貞元十七年(801年)。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生于貞元十七年算，卒于咸通七年(866年)，則他享年66歲。溫庭筠少敏悟，同其他有成就的詩(shī)人一樣，自幼好學(xué)，苦心研習，除了善鼓琴吹笛外，尤長(cháng)于詩(shī)詞�！杜f唐書(shū)》本傳中說(shuō)他“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側艷之詞”。詞有《握蘭集》、《金荃集》，今不傳。唯《花間集》中尚存有其詞六十六首。孫光憲《北夢(mèng)瑣言》說(shuō)溫庭筠“才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”。在中國古代，文思敏捷者，有數步成詩(shī)之說(shuō)，而像溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，極為罕見(jiàn)，實(shí)在令人驚嘆之至!

　　考場(chǎng)救人

　　這樣有才華的人，卻數舉進(jìn)士不第。今可考者，唐文宗開(kāi)成四年(839年)，溫庭筠將近40歲時(shí)開(kāi)始應舉，未中，只在京兆府試以榜副得貢，連省試也未能參加。究其原因，大約是受宮中政治斗爭之害。因為楊賢妃的讒害，莊恪太子李永左右數十人或被殺，或被逐，沙汰殆盡，隨后莊恪太子不明不白地突然死去。溫庭筠被卷進(jìn)這起政治斗爭中，沒(méi)受災禍已算不錯了，哪還指望中進(jìn)士。在他步入科場(chǎng)前，便注定了不能及第的命運。開(kāi)成四年應舉不第后，溫庭筠在鄠郊住了兩年，用他自己的話(huà)說(shuō)，是“二年抱疾，不赴鄉薦試有司”。當時(shí)是真病，還是畏禍待在家里，不得而知。唐武宗會(huì )昌元年(841年)，溫庭筠41歲時(shí)，到淮南與李紳相見(jiàn)。早在溫庭筠8歲時(shí)，便與李紳相識，可謂自幼為友。到唐懿宗大中九年(855年)，溫庭筠又去應試。這次應試是沈詢(xún)主春闈，溫庭筠卻由于攪擾場(chǎng)屋，弄得滿(mǎn)城風(fēng)雨。事件的起因，是溫庭筠有“救數人”的綽號，即在考場(chǎng)幫助左右的考生，因此這次沈詢(xún)將溫庭筠特別對待，特召溫庭筠于簾前試之。溫庭筠因此大鬧起來(lái)，擾亂了科場(chǎng)。據說(shuō)這次雖有沈詢(xún)嚴防，但溫庭筠還是暗中幫了八個(gè)人的忙。當然，這次考試又沒(méi)能中�？紙�(chǎng)救人，雖屬不該，但從這里可看出溫庭筠的才能。同考場(chǎng)救人一樣，溫庭筠還幫過(guò)相國令狐绹的忙。溫庭筠出入令狐館中，待遇甚厚。當時(shí)唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，令狐绹暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進(jìn)，囑咐溫庭筠千萬(wàn)不要泄漏出去，而溫庭筠卻將此事傳了開(kāi)來(lái)，令狐绹大為不滿(mǎn)。溫庭筠看不起令狐绹的才學(xué)。唐宣宗賦詩(shī)，上句有“金步搖”，未能對，讓未第進(jìn)士對之，溫庭筠以“玉條脫”對之，宣宗很高興，予以賞賜。令狐绹不知“玉條脫”之說(shuō)，問(wèn)溫庭筠。溫庭筠告他出自《南華經(jīng)》，并且說(shuō)，《南華經(jīng)》并非僻書(shū)，相國公務(wù)之暇，也應看點(diǎn)書(shū)。言外之意說(shuō)令狐绹不讀書(shū)，又嘗對人說(shuō)“中書(shū)省內坐將軍”，譏諷令狐绹無(wú)學(xué)。令狐绹因此更加恨他，奏他有才無(wú)行，不宜與第。由此可知溫庭筠一直未中第，非其才學(xué)不高，皆因當權者所嫉也。不僅才高不第，反倒落下了品行不好的壞名聲。又相傳溫庭筠在傳舍遇到微行至此的唐宣宗，因不識為皇帝，曾傲語(yǔ)詰之。溫庭筠攪擾場(chǎng)屋后，貶隋州隋縣尉，當了一個(gè)小得不能再小的官。大中十一年(857年)，徐商鎮襄陽(yáng)，辟為巡官，此時(shí)溫庭筠已45歲。在襄陽(yáng)，溫庭筠與段成式、周繇等交游酬唱。在襄陽(yáng)待了幾年時(shí)間后，唐僖宗咸通二年(861年)，徐商詔征赴闕，溫庭筠隨后也離開(kāi)襄陽(yáng)，去了江東，此時(shí)已經(jīng)49歲了，次年冬又回到了淮南。此時(shí)的溫庭筠，雖詩(shī)名頗著(zhù)，但已自潦倒，不檢行跡，與貴胄裴誠、令狐滈等博飲狎昵。當時(shí)令狐绹出鎮淮南，溫庭筠因其在位時(shí)曾壓制過(guò)自己，雖是老相識，也不去看他。咸通四年(863年)，溫庭筠因窮迫乞于揚子院，醉而犯夜，竟被巡邏的兵丁打耳光，連牙齒也打折了。他將此訴于令狐绹，令狐绹并未處置無(wú)禮之兵丁。兵丁極言溫庭筠狹邪丑跡。因此有關(guān)溫庭筠品行極壞的話(huà)傳了到京師。51歲老翁，被打折了牙齒，并且落了更壞的名聲，溫庭筠只好親自到長(cháng)安，致書(shū)公卿間，申說(shuō)原委，為己雪冤。隨后即居于京師。

　　才高累身

　　咸通六年(865 年)，溫庭筠出任國子助教，次年，以國子助教主國子監試。曾在科場(chǎng)屢遭壓制的溫庭筠，主試與眾不同，嚴格以文判等后，“乃榜三十篇以振公道”，并書(shū)榜文曰：“右，前件進(jìn)士所納詩(shī)篇等，識略精進(jìn)，堪神教化，聲調激切，曲備風(fēng)謠，標題命篇，時(shí)所難著(zhù)，燈燭之下，雄詞卓然。誠宜榜示眾人，不敢獨斷華藻。并仰榜出，以明無(wú)私。”將所試詩(shī)文公布于眾，大有請群眾監督的意思，杜絕了因人取士的不正之風(fēng)，在當時(shí)傳為美談。而此舉又給溫庭筠帶來(lái)了不幸。他完全以文判等，且榜之于眾，已遭權貴不滿(mǎn)，又所榜詩(shī)文中有指斥時(shí)政，揭露腐敗者，溫庭筠稱(chēng)贊“聲調激切，曲備風(fēng)謠”，更為權貴所忌恨。所以，宰相楊收非常惱怒，將溫庭筠貶為方城尉。因主持公道而招忌被貶，所以紀唐夫送其赴方城時(shí)，詩(shī)云：“且飲綠醁銷(xiāo)積恨，莫辭黃綬拂行塵。”遭受此次打擊，再次被貶，年事已高的溫庭筠在咸通七年(866 年)冬抑郁而死�！短撇抛觽鳌吩�“竟流落而死”。未知到方城后不久而死，還是未到方城便死了。一代才子，困頓失意而死，千載而下，人共憾之。他恃才傲物，蔑視權貴。所以紀唐夫送他赴方城詩(shī)又云：“鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。”當時(shí)權貴，可以排擠、壓制溫庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，卻壓制不了溫庭筠的才華四溢。溫庭筠終以他杰出的文學(xué)成就成為文學(xué)史上千古不朽的詩(shī)人。

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