徐志摩散文

　　徐志摩散文欣賞《落葉》

　　前天你們查先生來(lái)電話(huà)要我講演，我說(shuō)但是我沒(méi)有什么話(huà)講，并且我又是最不耐煩講演的。他說(shuō)：你來(lái)吧，隨你講，隨你自由的講，你愛(ài)說(shuō)什么就說(shuō)什么。我們這里你知道這次開(kāi)學(xué)情形很困難，我們學(xué)生的生活很枯燥很悶，我們要你來(lái)給我們一點(diǎn)活命的水。這話(huà)打動(dòng)了我�？菰�、悶，這我懂得。雖則我與你們諸君是不相熟的，但這一件事實(shí)，你們感覺(jué)生活枯悶的事實(shí)，卻立即在我與諸君無(wú)形的關(guān)系間，發(fā)生廠(chǎng)一種真的深切的同情。我知道煩悶是怎么樣一個(gè)不成形不講情理的怪物，他來(lái)的時(shí)候，我們的全身防佛被一個(gè)大蜘蛛網(wǎng)蓋住了，好容易掙出了這條手臂，那條又叫粘住了。那是一個(gè)可怕的網(wǎng)子。

　　我也認識生活枯燥，他那可厭的面目，我想你們也都很認識他。他是無(wú)所不在的，他附在各個(gè)人的身上，他現在各個(gè)人的臉上。你望望你的朋友去，他們的臉上有他，你自己照鏡子去，你的臉上，我想，也有他，可怕的枯燥，好比是一種毒劑，他一進(jìn)了我們的血液，我們的性情，我們的皮膚就變了顏色，而且我怕是離著(zhù)生命遠，離著(zhù)墳墓近的顏色。

　　我是一個(gè)信仰感情的人，也許我自己天生就是一個(gè)感情性的人。比如前幾天西風(fēng)到了，那天早上我醒的時(shí)候是凍著(zhù)才醒過(guò)來(lái)的，我看著(zhù)紙窗上的顏色比往常的淡了，我被窩里的肢體像是浸在冷水里似的，我也聽(tīng)見(jiàn)窗外的風(fēng)聲，吹著(zhù)一棵棗樹(shù)上的枯葉，一陣一陣的掉下來(lái)，在地上卷著(zhù)，沙沙的發(fā)響，有的飛出了外院去，有的留在墻角邊轉著(zhù)，那聲響真像是嘆氣。我因此就想起這西風(fēng)，冷醒了我的夢(mèng)，吹散了樹(shù)上的葉子，他那成績(jì)在一般饑荒貧苦的社會(huì )里一定格外的可慘。那天我出門(mén)的時(shí)候，果然見(jiàn)街上的情景比往常不同了;窮苦的老頭、小孩全躲在街角上發(fā)抖;他們遲早免不了樹(shù)上枯葉子的命運。那一天我就覺(jué)得特別的悶，差不多發(fā)愁了。

　　因此我聽(tīng)著(zhù)查先生說(shuō)你們生活怎樣的煩悶，怎樣的干枯，我就很懂得，我就愿意來(lái)對你們說(shuō)一番話(huà)。我的思想——如其我有思想—一永遠不是成系統的。我沒(méi)有那樣的天才。我的心靈的活動(dòng)是沖動(dòng)性的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)痙攣性的。思想不來(lái)的時(shí)候，我不能要他來(lái)，他來(lái)的時(shí)候，就比如穿上一件濕衣，難受極了，只能想法子把他脫下。我有一個(gè)比喻，我方才說(shuō)起秋風(fēng)里的枯葉;我可以把我的思想比作樹(shù)上的葉子，時(shí)期沒(méi)有到，他們是不很會(huì )掉下來(lái)的;但是到時(shí)期了，再要有風(fēng)的力量，他們就只能一片一片的往下落;大多數也許是已經(jīng)沒(méi)有生命了的，枯了的，焦了的，但其中也許有幾張還留著(zhù)一點(diǎn)秋天的顏色，比如楓葉就是紅的，海棠葉就是五彩的。這葉子實(shí)用是絕對沒(méi)有的;但有人，比如我自己，就有愛(ài)落葉的癖好。他們初下來(lái)時(shí)顏色有很鮮艷的，但時(shí)候久了，顏色也變，除非你保存得好。所以我的話(huà)，那就是我的思想，也是與落葉一樣的無(wú)用，至多有時(shí)有幾痕生命的顏色就是了。你們不愛(ài)的盡可以隨意的踩過(guò)，絕對不必理會(huì );但也許有少數人有緣分的，不責備他們的無(wú)用，竟許會(huì )把他們撿起來(lái)揣在懷里，間在書(shū)里，想延留他們幽淡的顏色。感情，真的感情，是難得的，是名貴的，是應當共有的;我們不應得拒絕感情，或是壓迫感情，那是犯罪的行為，與壓住泉眼不讓上沖，或是掐住小孩不讓喘氣一樣的犯罪。人在社會(huì )里本來(lái)是不相連續的個(gè)體。感情，先天的與后天的，是一種線(xiàn)索，一種經(jīng)緯，把原來(lái)分散的個(gè)體織成有文章的整體。但有時(shí)線(xiàn)索也有破爛與渙散的時(shí)候。所以一個(gè)社會(huì )里必須有新的線(xiàn)索繼續的產(chǎn)出，有破爛的地方去補，有渙散的地方去拉緊，才可以維持這組織大體的勻整，有時(shí)生產(chǎn)力特別加增時(shí)，我們就有機會(huì )或是推廣，或是加添我們現有的面積，或是加密，像網(wǎng)球板穿雙線(xiàn)似的，我們現成的組織，因為我們知道創(chuàng )造的勢力與破壞的勢力，建設與潰敗的勢力，上帝與撒但的勢力，是同時(shí)存在的。這兩種勢力是在一架天平上比著(zhù);他們很少平衡的時(shí)候，不是這頭沈，就是那頭沈，是的，人類(lèi)的命運是在一架大天平上比著(zhù)，一個(gè)巨大的黑影，那是我們集合的化身，在那里看著(zhù)，他的手里滿(mǎn)拿著(zhù)分兩的砝碼，一會(huì )往這頭送，一會(huì )又往那頭送，地球盡轉著(zhù)，太陽(yáng)、月亮、星，輪流的照著(zhù)，我們的運命永遠是在天平上稱(chēng)著(zhù)。

　　我方才說(shuō)網(wǎng)球拍，不錯，球拍是一個(gè)好比喻。你們打球的知道網(wǎng)拍上哪里幾根線(xiàn)是最吃重最要緊，哪幾根線(xiàn)要是特別有勁的時(shí)候，不僅你對敵時(shí)拉球、抽球、拍球格外來(lái)的有力，出色，并且你的拍子也就格外的經(jīng)用，少數特強的分子保持了全體的勻整。這一條原則應用到人道上，就是說(shuō)，假如我們有力量加密，加強我們最普通的同情線(xiàn)，那線(xiàn)如其穿連得到所有跳動(dòng)的人心時(shí)，那時(shí)我們的大網(wǎng)子就堅實(shí)耐用，天津人說(shuō)的，就有根。不問(wèn)天時(shí)怎樣的壞，管他雨也罷，云也罷，霜也罷，風(fēng)也罷，管他水流怎樣的急，我們假如有這樣一個(gè)強有力的大網(wǎng)子，哪怕不能在時(shí)間無(wú)盡的洪流里——早晚網(wǎng)起無(wú)價(jià)的珍品，哪怕不能在我們運命的天平上重重的加下創(chuàng )造的生命的分量?

　　所以我說(shuō)真的感情，真的人情，是難能可貴的，那是社會(huì )組織的基本成分。初起也許只是一個(gè)人心靈里偶然的震動(dòng)，但這震動(dòng)，不論怎樣的微弱，就產(chǎn)生了及遠的波紋;這波紋要是喚得起同情的反應時(shí)，原來(lái)細的便拼成了粗的，原來(lái)弱的便合成了強的原來(lái)脆性的便結成了韌性的，像一縷縷的苧麻打成了粗繩似的;原來(lái)只是微波，現在掀成了大浪，原來(lái)只是山罅里的一股細水，現在流成了滾滾的大河，向著(zhù)無(wú)邊的海洋里流著(zhù)。

　　比如耶穌在山頭上的訓道(Sermon on the mount)還不是有限的幾句話(huà)，但這一篇短短的演說(shuō)，卻制定了人類(lèi)想望的止境，建設了絕對的價(jià)值的標準，創(chuàng )造了一個(gè)純粹的完全的宗教。那是一件大事實(shí)，人類(lèi)歷史上一件最偉大的事實(shí)。再比如釋迦牟尼感悟了生老、病死的究竟，發(fā)大慈悲心，發(fā)大勇猛心，發(fā)大無(wú)畏心，拋棄了他人間的地位，富與貴，家庭與妻子，直到深山里去修道，結果他也替苦悶的人間打開(kāi)了一條解放的大道，為東方民族的天才下一個(gè)最光華的定義。那又是人類(lèi)歷史上的一件奇跡。但這樣大事的起源還不止是一個(gè)人的心靈里偶然的震動(dòng)，可不僅僅是一滴最透明的真摯的感情滴落在黑沉沉的宇宙間?

　　感情是力量，不是知識。人的心是力量的府庫，不是他的邏輯。有真感情的表現，不論是詩(shī)是文是音樂(lè )是雕刻或是畫(huà)，好比是一塊石子擲在平面的湖心里，你站著(zhù)就看得見(jiàn)他引起的變化。沒(méi)有生命的理論，不論他論的是什么理，只是拿石塊扔在沙漠里，無(wú)非在干枯的地面上添一顆干枯的分子，也許擲下去時(shí)便聽(tīng)得出一些干枯的聲響，但此外只是一大片死一般的沈寂了。所以感情才是成江成河的水泉，感情才是織成大網(wǎng)的線(xiàn)索。

　　但是我們自己的網(wǎng)子又是怎么樣呢?現在時(shí)候到了，我們應當張大了我們的眼睛，認明白我們周?chē)�事�?shí)的真相。我們已經(jīng)含糊了好久，現在再不容含糊的了。讓我們來(lái)大聲的宣布我們的網(wǎng)子是壞了的，破了的，爛了的;讓我們痛快的宣告我們民族的破產(chǎn)，道德、政治、社會(huì )、宗教、文藝，一切都是破產(chǎn)了的。我們的心窩變成了蠹蟲(chóng)的家，我們的靈魂里住著(zhù)一個(gè)可怕的大謊!那天平上沉著(zhù)的一頭是破壞的重量，不是創(chuàng )造的重量;是潰敗的勢力，不是建設的勢力;是撒但的魔力，不是上帝的神靈。霎時(shí)間這邊路上長(cháng)滿(mǎn)了荊棘，那邊道上涌起了洪水，我們頭頂有駭人的聲音，是雷霆還是炮火呢?我們周?chē)�有一哭聲與笑聲，哭是我們的靈魂受污辱的悲聲，笑是活著(zhù)的人們瘋魔了的獰笑，那比鬼哭更聽(tīng)的可怕，更凄慘。我們張開(kāi)眼來(lái)看時(shí)，差不多更沒(méi)有一塊于凈的土地，哪一處不是叫鮮血與眼淚沖毀了的;更沒(méi)有平安的所在，因為你即使忘卻了外面的世界，你還是躲不了你自身的煩悶與苦痛。不要以為這樣混沌的現象是原因于經(jīng)濟的不平等，或是政治的不安定，或是少數人的放肆的野心。這種種都是空虛的，欺人自欺的理論，說(shuō)著(zhù)容易，聽(tīng)著(zhù)中聽(tīng)，因為我們只盼望脫卸我們自身的責任，只要不是我的分，我就有權利罵人。但這是，我著(zhù)重的說(shuō)，懦怯的行為;這正是我說(shuō)的我們各個(gè)人靈魂里躲著(zhù)的大謊!你說(shuō)少數的政客，少數的軍人，或是少數的富翁，是現在變亂的原因嗎?我現在對你說(shuō)：先生，你錯了，你很大的錯了，你太恭維了那少數人，你太瞧不起你自己。讓我們一致的來(lái)承認，在太陽(yáng)普遍的光亮底下承認，我們各個(gè)人的罪惡，各個(gè)人的不潔凈，各個(gè)人的茍且與懦怯與卑鄙!我們是與最骯臟的一樣的骯臟，與最丑陋的一般的丑陋，我們自身就是我們運命的原因。

　　除非我們能起拔了我們靈魂里的大謊，我們就沒(méi)有救度;我們要把祈禱的火焰把那鬼燒凈了去，我們要把懺悔的眼淚把那鬼沖洗了去，我們要有勇敢來(lái)承當罪惡;有了勇敢來(lái)承當罪惡，方有膽量來(lái)決斗罪惡。再沒(méi)有第二條路走。如其你們可以容恕我的厚顏，我想念我自己近作的一首詩(shī)給你們聽(tīng)，因為那首詩(shī)，正是我今天講的話(huà)的更集中的表現：

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