易經(jīng)講座：解讀乾卦

　　《易經(jīng)》里面的卦，當然從乾卦開(kāi)始說(shuō)起，那么，乾卦說(shuō)了些什么?乾卦它會(huì )說(shuō)話(huà)的，它到底說(shuō)了些什么?

　　《易經(jīng)》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四種情境，也告訴我們在人生的不同階段，我們應該如何調整、如何應對。在這個(gè)系列節目中，曾仕強教授將以幾個(gè)有代表性的卦象為例，告訴我們應該如何學(xué)習《易經(jīng)》。曾仕強教授講的第一卦就是乾卦，乾卦的爻辭是：初九，潛龍勿用;九二，見(jiàn)龍在田，利見(jiàn)大人;九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎;九四，或躍在淵，無(wú)咎;九五，飛龍在天，利見(jiàn)大人;上九，亢龍有悔;用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。這些話(huà)都代表著(zhù)什么意思?我們又應該如何通過(guò)學(xué)習乾卦，來(lái)調整自己的人生呢?

　　宇宙人生有很多密碼，《易經(jīng)》將其歸納成六十四個(gè)。那么第一個(gè)密碼是什么?就是乾卦。把乾卦六爻逐一解開(kāi)來(lái)看，乾卦這個(gè)密碼給我們的就是六個(gè)字而已：潛，現，惕，躍，飛，亢。記住，《易經(jīng)》的卦爻要從底下往上看。乾卦六爻都是龍，可是處境卻不一樣，所以又特別提醒我們：群龍無(wú)首。即使這六條龍是同樣的龍，但是在不同的階段，也要有不同的表現，不可以只有一種方法。“無(wú)首”就是指不固定的方法。“群龍無(wú)首”這句話(huà)寫(xiě)在什么地方?寫(xiě)在一個(gè)非常特別的地方，叫做“用九”�？催^(guò)《易經(jīng)》就應該知道，整本《易經(jīng)》六十四卦中，除了乾卦有“用九”，坤卦有“用六”之外，其它卦都沒(méi)有“用九”或“用六”。所以要講乾卦，應該先把“用九”搞清楚。乾卦的“用九”是：“見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。”這句話(huà)的意思是說(shuō)，當你表現得群龍無(wú)首的時(shí)候，你就大吉大利了。這不是很奇怪嗎?我們平常想到或者聽(tīng)到群龍無(wú)首的時(shí)候，都是指負面的，貶義的，表示一個(gè)團體沒(méi)有人領(lǐng)導，亂七八糟�？梢�(jiàn)是幾千年來(lái)，我們傳來(lái)傳去傳錯了

　　。因為群龍無(wú)首如果解釋成一個(gè)團體沒(méi)有好的領(lǐng)導，大家亂成一團，那就不可能是吉。群龍無(wú)首的意思是，就算你是龍，你很了不起，但是處在不同的階段，你也要有不同的調整，不能因為自己是龍，就一路走到底，這樣會(huì )死得很慘。用現代話(huà)來(lái)講，“見(jiàn)群龍無(wú)首”，最好解釋**生在不同的階段，要做出不同的調整。所以我常常寫(xiě)一句話(huà)送人家：人生就是階段性的調整。人生做好階段性的調整就是“見(jiàn)群龍無(wú)首”。所以有時(shí)候，我們把文字誤解了，或者扭曲了，這是很可怕的事情。乾卦把人生分成六個(gè)階段，一個(gè)階段差不多是20歲。當然，20歲只是個(gè)參考而已。有的階段就幾年，有的階段可能好幾十年，有的人可能到了第三階段就不見(jiàn)了，這些情況都有。這六個(gè)階段用六個(gè)字來(lái)代表，從底下算起：第一個(gè)階段叫潛。就是潛藏起來(lái)，暫時(shí)不要表現。第二個(gè)階段叫現。中國人通常不會(huì )馬上表現出來(lái)，都是先藏一藏，然后才表現出來(lái)。第三個(gè)階段叫惕，警惕的意思。如果你不表現，偶爾不警惕倒還無(wú)所謂;一旦表現了，再不警惕，那么你所有的缺點(diǎn)都會(huì )慢慢暴露出來(lái)。記住一句話(huà)，你只一表現，四面八方的打擊就可能都來(lái)了，所以一定要提高警惕，防范打擊。第四個(gè)階段叫躍。你要想辦法，找機會(huì )去躍登龍門(mén)。一生一世就登這個(gè)機會(huì )，看看躍不躍得過(guò)去。一登龍門(mén)，就身價(jià)百倍，否則就算了，準備離休好了。第五個(gè)階段叫飛。這是人生的一個(gè)轉折點(diǎn)，躍上去，飛龍在天，不得了，所以叫飛。第六個(gè)階段叫亢，警惕意味很重。飛龍在天，很榮光，可是《易經(jīng)》勸我們，當發(fā)展到第五個(gè)階段的時(shí)候，大概要適可而止了，不能再過(guò)分了，再過(guò)分就是高亢，所以第六個(gè)階段叫做亢，“亢龍有悔”。如果你的事業(yè)已經(jīng)經(jīng)營(yíng)得很平穩，那就不要再盲目地強求做強做大，再下去可能會(huì )因為過(guò)度擴張而倒閉，最后一定是“亢龍有悔”。

　　你經(jīng)營(yíng)事業(yè)經(jīng)營(yíng)得很好，你就不要再盲目地求做強做大，你再一下去，因為過(guò)度擴張而倒閉，亢龍有悔。

　　乾卦第一爻的爻辭是：潛龍勿用。“潛”的意思很明白，就是說(shuō)，在人生的第一個(gè)階段，人的能力還很有限，需要先潛藏。但是“勿用”是什么意思呢?是說(shuō)不要表現你的才能，還是說(shuō)不要使用你的才能呢?

　　一個(gè)人潛是要做好充分的準備，而不是在那里說(shuō)我不表現就是不表現了。第一階段，潛龍勿用，那個(gè)勿字不是不的意思，說(shuō)你在潛龍的時(shí)候，你就不要用，那是錯的。勿用不是不用，你看“非禮勿視”那你要不要看?“非禮勿言”，那你要不要講呢?“勿”跟“不”不一樣，“勿”其實(shí)含有要的意思，勿用就是站在不用的立場(chǎng)來(lái)用。這樣各位才知道，中國人有意見(jiàn)他都先說(shuō)我沒(méi)有意見(jiàn)，如果你說(shuō)你沒(méi)有意見(jiàn)人家就不問(wèn)你，那就表示你講人家也不聽(tīng)，那你講干嗎?你看長(cháng)官問(wèn)部屬說(shuō)，你有沒(méi)有意見(jiàn)?部屬多半說(shuō)沒(méi)有。有就說(shuō)。你還說(shuō)沒(méi)有。說(shuō)。你就說(shuō)了。第三次還不說(shuō)什么時(shí)候說(shuō)?為什么中國人他一定要推、拖、拉?很多人太不了解推、拖、拉，推、拖、拉是推給最合理的人，而不是把時(shí)間推掉，而不是把責任推掉，那是錯誤的，責任是推不掉的，絕對推不掉的，你只會(huì )浪費時(shí)間。真正會(huì )推、拖、拉是推來(lái)推去，推給最合適的人，所以通常我們開(kāi)會(huì )的時(shí)候，我們都會(huì )先聽(tīng)別人講，聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去，他的意見(jiàn)還是不如我，那我就講了，這個(gè)時(shí)候再不講像話(huà)嗎?如果聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去，他的意見(jiàn)比我好，我就想，幸虧我沒(méi)有講，我講我就慘了。這多有利的事情，你干嘛要爭先呢?我們現在都說(shuō)要爭先，其實(shí)是誤解了老子的意思，老子是要爭先的，道家是很積極的，他是站在不爭先的立場(chǎng)來(lái)爭先。你慢慢去體會(huì )，潛的意思就是站在不要不要的立場(chǎng)來(lái)要，才不會(huì )亂要;站在沒(méi)有意見(jiàn)的立場(chǎng)來(lái)發(fā)表意見(jiàn)，才不會(huì )亂說(shuō)話(huà)。以后當你講話(huà)的時(shí)候，下邊有人嘰里咕嚕，你就知道他不想聽(tīng)。既然他不想聽(tīng)，你還講什么?那純粹是浪費時(shí)間。你要第一個(gè)講可以，但不要舉手。你先看看別人，一圈看過(guò)去，有人看你，你就請他先講，他一定說(shuō)不要，而且會(huì )請你先講。你再請其他人先講，所有人都不肯，你再站起來(lái)講，沒(méi)有人會(huì )嫉妒你，因為你已經(jīng)謙讓了那么多人，這時(shí)候當然當仁不讓。如果你連一個(gè)都不讓?zhuān)�自己就站起�?lái)講，那就表示你完全是目中無(wú)人，誰(shuí)愿意聽(tīng)你講什么呢?中國人會(huì )“推、拖、拉”，是有用意的，就是我對你有禮貌，我尊重你，你要先講，我一定不跟你搶?zhuān)�但是你們都不肯講，好抱歉，我先講，這時(shí)候才叫當仁不讓。所以，同樣是第一個(gè)講，會(huì )收到兩種截然不同的效果，其實(shí)就這么一點(diǎn)點(diǎn)差別而已。我希望各位理解，潛就是要表現，否則潛就是什么也不要，那就不要講，連潛都不要講�！兑捉�(jīng)》講“不”就是要，因為它是一陽(yáng)一陰之謂“道”，要跟不要是連在一起的，它不會(huì )分開(kāi)的。諸葛亮潛了二十七年才現，所以你看他一現，就是非常不得了的表現。如果諸葛亮只是窮耕南陽(yáng)，在那里整天種菜，整天過(guò)那種不問(wèn)世事的日子，劉備請他出來(lái)有什么用?我不認為是劉備自己去三顧茅廬的，那根本就是諸葛亮設的一個(gè)局，先叫人給他好印象，然后叫人在他面前吹噓，弄得他不得不來(lái)，哪里是他自動(dòng)來(lái)?可是我們都說(shuō)是劉備自動(dòng)去的，一個(gè)人要做到人家來(lái)找你，不要老推銷(xiāo)自己。今天的人動(dòng)不動(dòng)就是你要推銷(xiāo)你自己，那就是作賤，把自己當商品，你又不是商品。今天有很多事情根本就是做錯了，但是我們不知道為什么，因為不懂《易經(jīng)》，你只要懂《易經(jīng)》，你就會(huì )調整過(guò)來(lái)。一個(gè)人好好地準備，還要看時(shí)機，時(shí)機不對，你看諸葛亮他老早準備好了，但是時(shí)機不對他不出來(lái)，時(shí)機對，不出來(lái)不行。為什么?劉備的三顧茅廬，諸葛亮還不下山，諸葛亮一輩子就默默無(wú)聞，我們歷史上就不知道有這個(gè)人，他就白活一生。老實(shí)講諸葛亮下山的時(shí)候，他知道他這輩子是不會(huì )成功的，只是因為劉備這么誠懇，他最偉大的是“知其不可為而為之”。他不是，我有成功的勝算我才下來(lái)，他沒(méi)有，他絕對沒(méi)有，因為他知道，人對了，時(shí)不對。時(shí)不對，你人對也沒(méi)有用。

　　“潛龍勿用”，既有做好充分準備的意思，也有蓄勢待發(fā)的含義。其實(shí)無(wú)論是人的一生，還是一件事情，開(kāi)始的時(shí)候都需要做好充分的準備，而不能冒冒失失地就表現出來(lái)。那么，當一個(gè)人開(kāi)始表現的時(shí)候，需要注意些什么?乾卦的第二爻，“見(jiàn)龍在田，利見(jiàn)大人”，又是什么意思呢?

　　“潛”是做好充分準備，以蓄勢待發(fā)。在此基礎上一旦看準時(shí)機，就要充分地“現”。不現則已，一現，就“見(jiàn)龍在田，利見(jiàn)大人”。什么叫做大人?大人跟圣人有什么不同呢?其實(shí)最懂什么叫大人，什么叫圣人的是老百姓。老百姓叫大人的時(shí)候是什么樣子?“大人啊”，下面一定是“救命啊”。喊救命，才跟大人連在一起。有誰(shuí)聽(tīng)到有人說(shuō)“圣人啊，救命啊”?圣人怎么會(huì )救命呢?圣人只會(huì )教訓你，怎么會(huì )救你的命?會(huì )救你命的人叫做大人，會(huì )教訓你的人叫做圣人。一個(gè)人，不管他的官職多小，他只要這到你，他就是大人。圣人是擺著(zhù)好看的，雖然很有學(xué)問(wèn)，但是救不了人。圣人的道德修養很好，很會(huì )講道理，但是他救不了人。如果圣人能救人，那么普天下老早已經(jīng)太平了，自古以來(lái)有多少圣人，可就是救不了世人。“利見(jiàn)大人”

　　有兩個(gè)意思：第一個(gè)，你要表現得像大人一樣的風(fēng)范，不是小里小氣的。一個(gè)人不表現則已，一表現，就要讓人感覺(jué)到你這個(gè)人胸懷很寬廣，是要照顧所有的人，不是自私的。如果有這咱表現，大家就可以讓你一路走上去，別人不會(huì )阻擋你。有的人一表現，就讓別人感覺(jué)到他完全是為自己，完全是只顧眼前，想把別人壓下去，那別人當然非干掉他不可。表現也是有陰有陽(yáng)的，表現得受人家歡迎，就是利見(jiàn)大人;表現得引起人家嫉妒，引得人家非要整你，要報復你，要把你整下去，那就是小人。所以，引起人家嫉妒，自己也要檢討，不完全是別人的原因。你自己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧，表現得有大人風(fēng)范，能讓人家都覺(jué)得你這個(gè)人有一套，那自然會(huì )“利見(jiàn)大人”。但是，前提是不會(huì )傷害到大家，如果你有一套，但是會(huì )傷害到別人，那么別人就會(huì )趁你現在不成氣候，先干掉你。太多的年輕人，一進(jìn)社會(huì )就受到很大的打擊，于是從此對社會(huì )失去了信心，變得比誰(shuí)都壞，這是非�？蓱z的。第二個(gè)，就是你要得到大人的賞識。“九二”的表現只要沒(méi)有得到“九五”的賞識，是成不了氣候的。上面那個(gè)重要的領(lǐng)導賞識你的作風(fēng)，你能獲得領(lǐng)導的栽培，你才能有所作為，因為每個(gè)領(lǐng)導喜歡的作風(fēng)是不一樣的。領(lǐng)導最起碼有兩種，一種是用眼睛的，他不太用耳朵，你跟他講什么，他根本聽(tīng)不懂，你拿給他看，他看得很清楚;一種是用耳朵的，他不太用眼睛，你寫(xiě)了半天，他卻覺(jué)得很煩，你講給他聽(tīng)就好了。這就叫陰陽(yáng)。所以當干部的人，首先要摸清楚自己的領(lǐng)導喜歡哪一種。如果他是比較喜歡用耳朵的，那你就口頭報告，如果他是比較喜歡用眼睛的，你報告沒(méi)有用，他前面一聽(tīng)，后面就忘了，然后再問(wèn)你，你再講嗎?肯定不能再講了，干脆寫(xiě)給他，他就會(huì )覺(jué)得你這個(gè)人很不錯。只有上面的“大人”才能救你的命。上面說(shuō)打擊得對，你一下就被打下去了，上面說(shuō)你是冤枉的，你就被提上來(lái)了。“利見(jiàn)大人”，一方面是指自己，一方面是指上面。

　　乾卦告訴我們，只有做好了充分的準備，才可以開(kāi)始表現出自己的才能，但是當要表現的時(shí)候，就要非常謹慎警惕了，所以第三爻是：君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。意思就是說(shuō)，只有謹慎警惕，才可以避免災禍。曾仕強教授認為，人生所追求的，就應該是無(wú)咎，而不是什么大吉大利，這其中的道理又是什么呢?

　　每三個(gè)階段，你要高度的警惕，你看諸葛亮一下山，他就面臨各種嚴格的考驗，連關(guān)公都不服他連張飛都不服他。張飛心里想，我跟劉備是結拜兄弟，你算老幾。劉備都沒(méi)有一開(kāi)始都重用他，劉備一開(kāi)始只是把他當做一個(gè)顧問(wèn)而已，是后來(lái)他表現得非常好，連關(guān)公張飛都服了以后，他才正式拜他為軍師的。一個(gè)人不表現則已，一表現你就要承受來(lái)自四面八方的打擊，所以有些人覺(jué)得很奇怪，我明明做得這么好，怎么老受打擊呢?其實(shí)一句話(huà)，那么多人打擊你，就表示你做得好。如果連一個(gè)人都不打擊你，就表示你根本在混日子。很多事情你要反過(guò)來(lái)想，不要想得太片面。乾卦的第三爻出現兩個(gè)字叫“無(wú)咎”。我要提醒各位，《易經(jīng)》所追求的就是無(wú)咎，不是大吉大利。當你得到某些好處的時(shí)候，你注定要失掉一些東西，沒(méi)有說(shuō)我只占到便宜，沒(méi)有丟掉，不可能。你看做生意，生意一好，你就忙死了，你就沒(méi)有時(shí)間看電影，生意不好，賺不著(zhù)錢(qián)，那就有時(shí)間看電影，看你要取哪一個(gè)。你沒(méi)有辦法說(shuō)什么好事我都要，那不可能。有一得必有一失。無(wú)咎不是沒(méi)有過(guò)錯，人怎么可能沒(méi)有過(guò)錯呢?無(wú)咎是就算有過(guò)錯，也沒(méi)有關(guān)系，才叫做無(wú)咎。人活著(zhù)，只要眼睛沒(méi)有閉起來(lái)，你就永遠有過(guò)錯，只是大小而已。無(wú)咎，就是你只要行得正，做得正，就算有點(diǎn)小過(guò)錯，人家很容易諒解你，也不會(huì )有什么兇禍。我們大家都喜歡大吉大利，因為大吉大利跟兇險禍患是一體的，當人家把你捧得越高的時(shí)候，你就知道，掉下來(lái)是越慘的。人有沒(méi)有必要爬那么高?你自己斟酌。順理成章，該爬高就爬高，不必要我就適可而止，我到哪里都很快樂(lè )，你有這樣的修養就對。不勉強追求任何事情，但是要盡力。包括讀書(shū)在內，你讀一門(mén)功課，讀到最后好像很吃力很辛苦，我就勸你不要學(xué)了，因為你不適合學(xué)這個(gè)東西。你看我們現在出了個(gè)姚明，很多媽媽就鼓勵兒子，你長(cháng)大要當姚明，你不是害死他了嗎?姚明只有一個(gè)，第二個(gè)就沒(méi)有了，因為他那個(gè)時(shí)機，他那個(gè)身高，正好踫上，你現在又養了一個(gè)比他還高的，試試看，他連計程車(chē)都塞不進(jìn)去，干嘛嗎?很多事情千萬(wàn)要記住，此一時(shí)也彼一時(shí)也。時(shí)一變，整個(gè)就變了。我們讀《易經(jīng)》最主要讀一個(gè)“時(shí)”字�？鬃铀�的特點(diǎn)就是他會(huì )隨時(shí)做合理的調整，所以用九這句話(huà)是非常重要的。“見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。”哪怕你是一條龍，哪怕你一切條件都很好，你也不能說(shuō)我就是這樣子，我一路走到底，那你會(huì )死得很慘，該潛就潛該躍就躍該停就停該看就看，你就很愉快了。那這句話(huà)我們后來(lái)把它變成什么話(huà)?能屈能伸。作為一個(gè)人，一定要能屈能伸，目前情況對我不利，我就委屈一點(diǎn)，不要吭氣，對我有利的時(shí)候我就吭氣，吭氣的時(shí)候我要小心，人家要打擊我了，我很多話(huà)就要小心謹慎，不敢說(shuō)得太滿(mǎn)，話(huà)說(shuō)得太滿(mǎn)后面一定完蛋。你看當你把話(huà)說(shuō)得很滿(mǎn)的時(shí)候，馬上有人傳給你的老板聽(tīng)，你的老板就說(shuō)，是我給你機會(huì )的，你今天這樣子，我下次不給你機會(huì )，你就完了。人一開(kāi)始有成功的感覺(jué)，你就開(kāi)始自滿(mǎn)，一自滿(mǎn)你講話(huà)就會(huì )傷人，傷人的話(huà)很快會(huì )傳出去，最后傷害自己。我想太多人吃這個(gè)虧了，只是他不知道，他不知道為什么會(huì )這樣子。警惕警惕，**晚上都要警惕。警惕是再充實(shí)再準備，準備下次還要再跳。

　　乾卦接下來(lái)的三個(gè)爻辭：九四，或躍在淵，無(wú)咎;九五，飛龍在天，利見(jiàn)大人;上九，亢龍有悔。意思是說(shuō)，只要能夠躍過(guò)龍門(mén)，就可以飛龍在天了，但是再往上走，就可能會(huì )有災禍。那么飛龍在天之后，為什么會(huì )和災禍相連?在這三個(gè)階段當中，又應該注意些什么呢?

　　乾分兩部分，一部分下乾，一部分上乾。第一階段，第二階段，第三階段，叫做下乾。很多人走到下乾就沒(méi)命了。你看，稍微有一點(diǎn)表現，然后大家打擊你，你就緊張兮兮，這個(gè)也不敢做那個(gè)也不敢做，一直到退休。你要走到上乾，就必須要更充實(shí)更有毅力，我下一次要表現得更好，所以第四階段就有一個(gè)字，叫做跳躍的躍，飛躍的躍，就看你躍不躍得上去，你躍得上去，飛龍在天，鯉魚(yú)跳龍門(mén)，一跳過(guò)去，身份完全不同;跳不過(guò)去呢?如落深淵，掉下去了，掉得很慘。你看第四階段，或躍在淵，無(wú)咎;第五爻，第五階段，飛龍在天，利見(jiàn)大人。你把這兩個(gè)合起來(lái)，正好是天跟淵，我們叫做天淵之別。然后在一生當中，最神氣最了不起的就是第五階段，叫做九五之尊。這個(gè)利見(jiàn)大人，一個(gè)是自己要表現得有大人的風(fēng)范，第二個(gè)是要跟底下的干部?jì)蓚�(gè)人要心連心，否則的話(huà)，旁邊那個(gè)第四階段的人，經(jīng)常要拿你當目標，要看你的笑話(huà)，有一天要把你拉下去。九五看起來(lái)是飛龍在天，實(shí)際上他也很難做事情，九五一發(fā)號施令，所有人都聽(tīng)他的，他就要負全部責任了。人家不聽(tīng)你，你還可以說(shuō)，都是你們不聽(tīng)話(huà)。人家統統聽(tīng)你，你自己扛起來(lái)。九五說(shuō)了話(huà)，一看不對，改了，朝令夕改。九五說(shuō)讓我想想，猶豫不定。九五馬上表現，剛愎自用。沒(méi)有那么容易的，說(shuō)我現在神氣了，我現在當大領(lǐng)導了，我可怎么樣，不是那回事。椅子還沒(méi)有坐熱，就不見(jiàn)了。到了飛龍在天的時(shí)候，你要衡量一下，我的所作所為是不是為公而不為私，因為你那時(shí)候地位很高，所有的人都看到了，叫做十目所視，十手所指。你稍微有一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)靜，所有人都看得很清楚，你騙不了誰(shuí)。你也不用講，你一動(dòng)一靜，人家都知道了。第二個(gè)，你底下要有好的得力的干部，他們所做的事情只有一個(gè)叫做鞏固領(lǐng)導中心，你是靠底下的人鞏固你的，老靠你一個(gè)人還得了，但是你要適可而止。乾卦第六爻，亢龍有悔。你太神氣了，太霸道了，我用這樣來(lái)解釋?zhuān)�九五如果叫做老大的�?huà)，上九就叫大佬。天外有天，人上有人。你最好適可而止，不要認為你什么事情都可以決定，我說(shuō)了算，你就糟糕了�？糊堄谢谑呛芷鄳K的。乾卦?xún)刹糠�，下乾，上乾，當中它是有條線(xiàn)的，有很多人一輩子只走了下乾，根本沒(méi)有機會(huì )走上乾，人生最高的期望在九五，九五是什么?飛龍在天。你一輩子努力，一輩子所有的希望都寄托在有朝一日飛龍在天。但是我告訴你，只有百分之二十的人可以飛龍在天，百分之八十的人這一輩子是不可能飛龍在天的，那怎么辦?沒(méi)有關(guān)系，還有一個(gè)九二，你九五這輩子沒(méi)有希望，還有一個(gè)九二，九二還是讓你可以表現的，你怕什么?所以我是勸很多人，你不要把目標擺在九五，你太辛苦了。我現在是潛龍，我記住潛龍勿用就是要用，我要充實(shí)自己準備周全找到好時(shí)機然后好好表現一下，我就進(jìn)入九二了。人要不要表現看時(shí)機，永遠沒(méi)有時(shí)機，那你表現有什么用?《易經(jīng)》它的道理你要好好去參，你參透了以后你自然會(huì )用，隨時(shí)隨地你就知道《易經(jīng)》的思維它是非常管用的，隨時(shí)隨地你都可以知道。乾卦告訴你，只要到不同的情況，你就要做合理的調整�？鬃又v了一句話(huà)，君子不器——《論語(yǔ)

　　為政》作為一個(gè)君子，你不能把自己固定下來(lái)，我就是這個(gè)樣子。你就是這樣就是不行，你要隨時(shí)改變，你有時(shí)候是這樣，有時(shí)候是那樣，你才有彈性，你才能適應各種不同的情況。我們中國人贊美一個(gè)人就說(shuō)，這個(gè)人不得了，有兩把刷子。兩把刷子是一陰一陽(yáng)之謂道，這兩把刷子還不能固定，這把刷衣服那把刷鞋子，還不能固定，因為君子不器，你不能固定下來(lái)，你一固定下來(lái)，你就沒(méi)有彈性了�？鬃铀�在歷史上，所得到的地位是很特殊的，圣之時(shí)者，因為他懂得什么叫做時(shí)間，他最知道時(shí)間像水一樣地流，永遠不停息，而且一旦消失了以后，它沒(méi)有辦法回頭�？鬃痈嬖V我們，一切一切，時(shí)最重要。諸葛亮下山，不得其時(shí)，最后是沒(méi)有結果的。那個(gè)時(shí)是決定一切的，因為時(shí)勢造英雄，形勢不利的時(shí)候，你再了不起也是徒勞無(wú)功。有一句話(huà)叫與時(shí)俱進(jìn)，就是你隨時(shí)去調整你的步伐，隨時(shí)改變你的身段，隨時(shí)用不同的方法。

　　曾仕強教授曾經(jīng)指出，《易經(jīng)》是解開(kāi)宇宙人生奧秘的寶典，現在我們知道了乾卦對于人生不同階段的分析和提示，那么乾卦對于自然社會(huì )能夠有什么作用?乾卦中的道理，是否可以運用于自然社會(huì )中的事物呢?

　　如果《易經(jīng)》只是講來(lái)講去都講人的，那《易經(jīng)》有什么用?了不起把人做好而已。那《易經(jīng)》它是解開(kāi)宇宙人生的奧秘，這是它的功能，所以人、事、地、物統統要潛龍勿用。你看科學(xué)研究要不要潛龍勿用?一句話(huà)就講完了，我是科學(xué)家，我做我的研究，我千萬(wàn)記住潛龍勿用，就是我這個(gè)東西我今天雖然已經(jīng)完成了，我不能把它呈現出來(lái)，我要看看它對人類(lèi)是有用的還是有害的，如果是有害的，我趕緊銷(xiāo)毀它，我不要弄出來(lái)，別人要弄是別人的事，我不弄，我最起碼控制了我自己，有害無(wú)害都弄出來(lái)了，就糟糕了。你看塑膠袋就好了，塑膠袋是一家公司里面一個(gè)工程師研發(fā)出來(lái)的，他研發(fā)出塑膠袋以后，他就跟公司講你千萬(wàn)不要生產(chǎn)，千萬(wàn)不要生產(chǎn)，因為這個(gè)東西它消化不掉，你喂給魚(yú)吃就把魚(yú)弄死了，弄到哪里，它永遠在那里化不開(kāi)，你一定要等我把解藥都研究出來(lái)，我可以生產(chǎn)塑膠袋，我可以想辦法把它化解，然后才能生產(chǎn)。他是有良心的工程師，他的老板就跟他講，你放心，我們不會(huì )生產(chǎn)的，然后就大量生產(chǎn)。唯利是圖，他管你那么多，這就是商業(yè)化的結果，那個(gè)工程師上吊**了。各位，人拿捏分寸是高度困難的，《易經(jīng)》告訴我們，不管你是科技也好，其他的東西也好，拿捏那個(gè)分寸很重要，潛龍勿用就是第一道開(kāi)關(guān)。我們沒(méi)有把這個(gè)密碼講完，因為時(shí)間不夠用，不是我偷懶。我們下一次只好再講坤卦說(shuō)了些什么，因為這兩卦是離不開(kāi)的，不能分開(kāi)，一分開(kāi)就錯了。坤卦也講了一些密碼，乾卦密碼就這么多了，那你六十四卦的密碼都解完了，你無(wú)所不知、無(wú)所不能了。

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