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易經(jīng)修身的奧秘
《易經(jīng)》是“群經(jīng)之首”“大道之源”，諸子百家都從其中汲取營(yíng)養。易道廣大，潔靜精微。其中不乏教育人修身處事的至理名言，這些修身的金科玉律影響了一代又一代的華夏兒女。以下是小編收集整理的易經(jīng)修身的奧秘，僅供參考！
1、潛龍勿用
出自《易經(jīng)》乾卦。潛龍就是潛在水底的龍。這是要告訴你，剛開(kāi)始做事情的時(shí)候要注重積蓄力量，韜光養晦，不要隨便做出什么大動(dòng)作。
還有一種說(shuō)法，是說(shuō)的隱士，潛龍是有德行的隱士，“遁世而無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶�！比碎g的繁華不能攪擾他安靜的心;得不到別人的肯定也不會(huì )覺(jué)得難過(guò)煩悶。
2、亢龍有悔
出自《易經(jīng)》乾卦。飛的過(guò)高的龍會(huì )有悔恨。我們常說(shuō)，物極必反，日中而昃。做事情超過(guò)了一定的度，就會(huì )發(fā)生轉變，好事就會(huì )開(kāi)始慢慢變壞�？�，就是窮高，只知道往高處飛，知進(jìn)不知退。這樣做一定會(huì )有悔恨。
3、天行健，君子以自強不息
出自《易經(jīng)》乾卦文言。健是剛健的意思，天剛健，所以陰陽(yáng)交合，萬(wàn)物生長(cháng)，四季變化相推。君子看到這種情況，就要效法天，自強不息。
自強不息，字面意思是：強大自己必須要通過(guò)堅持不懈的努力;深層次的意思是：一個(gè)人的處境即使再糟糕，但是通過(guò)持之以恒的努力和付出，可以成就一個(gè)強大的自己，若想強大自己，必須堅持，不放棄努力。
4、地德坤，君子以厚德載物
出自《易經(jīng)》坤卦文言。地勢坤，君子以厚德載物意為大地的氣勢寬厚和順，君子應增厚美德，容載萬(wàn)物。一個(gè)人要能承受自己能力以?xún)�，要自己權衡。一個(gè)擁有博大胸襟與高尚品德的人，不斷進(jìn)取，寬厚待人，自然會(huì )得到眾人的敬佩與支持，進(jìn)而取得巨大成功。
5、君子以成德為行
出自《易經(jīng)》乾卦文言。什么叫“以成德為行”?就是說(shuō)把成就自身德性、品德作為行動(dòng)的一個(gè)目的。我們現在都說(shuō)，生活就是修行。在古人那里，也確實(shí)是這樣，“道不可須臾離也，可離非道也”。修行、修道、自我提升，這些都不需要刻意為之，都在個(gè)人的生活中。
6、無(wú)平不陂 無(wú)往不復 艱貞無(wú)咎
陂是坡地的意思。這句話(huà)是說(shuō)，平地和山坡是可以相互轉化的，有去就會(huì )有來(lái)。艱、貞是兩個(gè)詞，艱是說(shuō)外在環(huán)境的艱苦、窮困;貞是君子內在對貞正的堅守。君子在艱苦、窮困的環(huán)境中，保持內心和品行的貞正，是沒(méi)有什么過(guò)錯的�？鬃诱f(shuō)：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！边@就是君子和小人一個(gè)最大的區別就在于。
7、謙謙君子，卑以自牧
指以謙卑自守。語(yǔ)出《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也�！蹦�，就是養，引申為自守。卑以自牧就是謙卑自守也。謙卦是64卦當中，唯一一個(gè)六爻全吉的卦。
8、不恒其德，或承之羞
《周易》第三十二卦是“恒卦”，其卦辭大意是，這一卦象征恒久，亨通，沒(méi)有過(guò)錯，利于守持正道，利于前行。后來(lái)，《易傳》對這一卦解釋說(shuō)，天地運行規律就是恒久不停的，日月順行天道而能永久照耀天下，四季往復變化而能永久生成萬(wàn)物，圣人永久保持美德而能教化社會(huì );觀(guān)察這些恒久的現象，天地之間萬(wàn)物的性情就可以明白了。
9、君子以同而異
君子應該在求大同的前提下，保留小的差別和不同。
10、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改
這句話(huà)出自《易經(jīng)》第四十二卦：益卦。這兩句話(huà)和《論語(yǔ)》里，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省�！庇行╊�(lèi)似�！斑w”就是改變的意思。
11、君子以順德，積小以高大
語(yǔ)出自《易經(jīng)》的第四十六卦升卦�！渡坟哉劦氖巧仙�，亦猶其爻辭所說(shuō)的“升階”之義。君子也應當效法這一精神，謹慎自己的德性，不斷進(jìn)修，由小處著(zhù)手，累積成高大的德行或者功業(yè)。
12、君子以果行育德
這句話(huà)出自《易經(jīng)》蒙卦。一般都將“果行”理解為果斷的行動(dòng)，其實(shí)這有些說(shuō)不通。果斷和武斷區別有多少?什么果斷的行為可以培育道德?果是植物結出的果實(shí)，放在人身上，就是指行動(dòng)要有結果，也就是要實(shí)實(shí)在在地行動(dòng)、做事，不要空談，不要沒(méi)有結果就半途而廢，這樣才能培養人的德。
13、日新之謂盛德
這句話(huà)本來(lái)是講陰陽(yáng)變化的，陰陽(yáng)相摩，八卦相蕩。世界時(shí)時(shí)都在變化，萬(wàn)事萬(wàn)物在下一刻都是新的�！洞髮W(xué)》里面講：茍日新，又日新，日日新。是說(shuō)君子修身，應當效法陰陽(yáng)變化日新，不斷提升自己，改掉過(guò)錯。
14、尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也
語(yǔ)出《易·系辭下》尺蠖(huò)：蟲(chóng)名，體細長(cháng)，爬行時(shí)一屈一伸。北方稱(chēng)步曲，南方稱(chēng)造橋蟲(chóng)。蟄：動(dòng)物冬眠，潛伏起來(lái)不食不動(dòng)。尺蠖彎曲身體，是為了伸展向前;蛇類(lèi)冬眠潛伏，是為了保全身體。比喻人暫時(shí)忍辱求全，是為了日后有更大的發(fā)展，泛指循環(huán)往復是一切事物的運動(dòng)規律。
15、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)
出自《周易·系辭下》。這是一句非常有名的話(huà)�！捌鳌笨梢灾笇W(xué)問(wèn)、能力，就是所謂的“藏器于身”。深藏不露，還不要表示出來(lái)。有器不用可以，但不可無(wú)器。
但是，有“器”還要看時(shí)機。歷史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢時(shí)，沒(méi)有好的時(shí)機，所以也就埋沒(méi)了。你有了本事，機會(huì )未到，命運未到，也是沒(méi)有用的。雖然時(shí)機和機遇是不以人的意志為轉移的，但是卻可以時(shí)刻警惕，做到時(shí)機來(lái)的時(shí)候，一下抓住。這就很厲害了。
16、君子上交不諂，下交不瀆
出自《周易·系辭下》。意思是道德高尚的人，與地位比自己高的人交往，不奉承討好;與地位比自己低的人交往，不輕慢高傲。這兩句話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，但是做起來(lái)非常難，一般人都是：上交諂，下交瀆。
17、君子見(jiàn)幾而作，不俟終日
幾就是苗頭，兆頭;作就是行動(dòng)，有所作為。指發(fā)現一點(diǎn)苗頭就立刻采取措施�！兑捉�(jīng)》這本書(shū)把變化講得非常透徹。事物的變化總是從微小的地方開(kāi)始。君子修身做事，一定要善于發(fā)現這些變化的苗頭，及時(shí)采取措施，機會(huì )稍縱即逝，不要一天一天地拖著(zhù)。
18、君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求
出自《周易·系辭下》。君子自身安定了，才能有所行動(dòng);推己及人以后，再有所言語(yǔ);和別人有了交情以后，才會(huì )有所求。這三句話(huà)后面還有句：君子修此三者，故全也�？梢�(jiàn)《周易·系辭傳》認為這三個(gè)方面度做人來(lái)講是非常重要的。
19、上下無(wú)常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適
古人論易，有三易說(shuō)，變易、簡(jiǎn)易、不易�！兑讉鳌芬舱f(shuō)，神無(wú)方而易無(wú)體。意思就是萬(wàn)物的變化無(wú)常，沒(méi)有固定的規律。這里推究道人事上、修身做事情都要講究一個(gè)“變”字。
20、窮理盡性以至于命
《易經(jīng)·說(shuō)卦》曰：“窮理、盡性，以至于命”，大意是：窮究天下萬(wàn)物的根本原理，徹底洞明人類(lèi)的心體自性，以達到改變人類(lèi)命運的崇高目標，從而使人類(lèi)行為與自然規律能夠和諧平衡、生生不息。道家養生家以性命指人的生命。
而內丹學(xué)又予性命以獨特解釋。即性指人心的本性，又有元性、真性、元神、真心、本來(lái)一靈等別名;命指物質(zhì)形體方面的氣、元氣。宋元以來(lái)的內丹書(shū)中，性命實(shí)際上是元神元氣的代稱(chēng)。
王重陽(yáng)《授丹陽(yáng)二十四訣》：“性者是元神，命者是元氣�！痹饕詠�(lái)的內丹家還取理學(xué)之說(shuō)，謂性即是理�！缎谡嬷溉f(wàn)法同歸》：“性在天地間謂理�！�
內容拓展：《易經(jīng)》里面的六個(gè)職場(chǎng)奧秘
第一爻 職場(chǎng)新人
職場(chǎng)新人的角色是學(xué)習者和聆聽(tīng)者，不宜貿然出頭表達意見(jiàn)，主導事情，否則就是急躁冒進(jìn)，容易被團隊成員排擠。第一爻的訣竅就是盡量地低調。
“伏久者飛必高”，我們在第一爻的位置，因為一直在學(xué)習，將來(lái)一定會(huì )站在更高的位置�！伴_(kāi)先者謝獨早”，早早享受名利的人，會(huì )更早從舞臺上下來(lái)。知道這個(gè)道理，就可以免除困頓失意的憂(yōu)慮，消解躁動(dòng)急切的念頭。
“寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后”，做事?lián)屧谌饲�，好處讓給別人，進(jìn)德修業(yè)不要落在后面，人際關(guān)系會(huì )很好。你的上司看到你做事而不搶功勞，不會(huì )讓他辛苦地思考如何分配利益，他會(huì )很感激，他在心里已經(jīng)幫你升職了�！笆芟砦阌夥滞�，修為毋減分中”，不屬于你的，不要去享受，該你做的一定要好好做，這才是在第一爻成長(cháng)的最重要的邏輯。
第二爻 基層主管
因為第一爻的表現優(yōu)良，所以職場(chǎng)新人才能被提拔至第二爻。這個(gè)時(shí)候最重要的任務(wù)就是把上級交代的事情做好，奉獻自己，施展才華而不要謙虛。這個(gè)階段你不要想太多人際關(guān)系的問(wèn)題。
到了第二爻，承擔基層主管的責任，有權力做很多事情，“故持盈履滿(mǎn)，君子尤兢兢焉”，資源很多的時(shí)候，要更加小心謹慎，不要傷害別人，得罪別人。另外“議事者，身在事外”，討論事情的時(shí)候，該怎么做，清清楚楚把利害剖析清楚，讓主管知道，讓承辦人知道。
“我有功于人不可念，而過(guò)則不可不念”，自己幫了別人的忙不要天天念，但是對不起別人的地方卻不可不經(jīng)常反省�！疤煜陆灾乐疄槊�，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”，人人都知道你做了好事你還要到處去說(shuō)，人家會(huì )討厭你�！叭擞卸饔谖也豢赏�，而怨則不可不忘”，別人有恩于我，我要感謝，但是別人得罪了我，不必一直記恨在心。
第三爻 基層高級主管
這是比較尷尬的職業(yè)階段，是職業(yè)的瓶頸期。這時(shí)候比較容易看上看下都不順眼，容易憤世嫉俗；如果這時(shí)候辭職，所有的辛勞都會(huì )付諸流水。
處于第三爻的你要誠懇地給第二爻建議，不要搶第二爻的風(fēng)采；你看到第二爻看不到的問(wèn)題，幫助第四爻解決了，功勞算第四爻的。第三爻就是這樣的位階，很尷尬，但你的眼界比第二爻寬廣得多。如果你付出自己的精力，而不計較眼前的得失，那么就會(huì )被提升到第四爻。
到了第三爻，會(huì )面對什么樣的人生呢？可能是懷憂(yōu)喪志的人生，憤世嫉俗的人生，也可能是逍遙快樂(lè )的人生，看你怎么樣想�！暗粗�，必為濃艷者所疑；檢飾之人，多為放肆者所忌”，淡泊名利的人，一定會(huì )被那些熱衷于名利的人所懷疑；一個(gè)謹言慎行的人，往往會(huì )受到那些邪惡放縱的小人的忌恨�！熬犹幋�，固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒”，你是第三爻，你沒(méi)有權力，如果你有一天成為第五爻，便有機會(huì )把他除掉，但你現在是第三爻，你不能做任何事情，所以不要去彰顯別人的惡，不可太露鋒芒。
“寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅”，第三爻是最兇險的一爻，如果因為有才干卻沒(méi)位置，干脆走旁門(mén)左道，跟小人結盟，那人生就走岔了�！皩帪榫铀熜�，毋為君子所包容”， 寧愿被正人君子嚴責，也勝過(guò)被他放棄的寬容�！胺诺霉γ毁F之心下，便可脫凡，放得道德仁義之心下，才可入圣”，第三爻就要品味這個(gè)，有沒(méi)有功名富貴，都能過(guò)快樂(lè )的人生。
第四爻 領(lǐng)導秘書(shū)、總經(jīng)理助理
這個(gè)位階最重要的原則就是，一定要跟其他的第四爻充分合作。所有的第四爻都是能力很強的人，如果你有成績(jì)，就要和他們分享功勞；看到公司有什么不好的事情，直接解決掉，解決掉以后也不要大肆宣揚，因為這會(huì )讓你的老板沒(méi)面子，會(huì )危害所在的機構，危害機構就是危害你自己。
到第四爻，就要做有福德的人�！爱斉c人同過(guò)，不當與人同功，同功則相忌”，不要與人爭功，爭搶功勞會(huì )被人忌諱�！翱膳c人共患難，不可與人共安樂(lè )，安樂(lè )則相仇”，安樂(lè )的事情就是跟欲望相關(guān)的事情，欲望是人人搶著(zhù)要的�！靶菖c小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無(wú)私惠”，小人就是損人利己，不要把力氣用在對付小人，小人自有對頭；正人君子不為私利，但是我們卻諂媚他，他是不會(huì )接受的。
“隱逸林中無(wú)榮辱，道義路上無(wú)炎涼”，我們?yōu)閯e人拔刀相助，結果被打了，別人還不敢肯定我，為什么？別人懼怕惡勢力不敢公開(kāi)肯定我，我就說(shuō)世態(tài)炎涼，這就錯了。挺身而出是好的品德，按佛教講，這叫無(wú)為，但一個(gè)人要有能力才能承擔道義，因為承擔道義就要冒險，很可能自己會(huì )賠上去。在承擔道義的時(shí)候不要抱怨世態(tài)炎涼，如果抱怨，就不是真的承擔道義。
第五爻 國君、董事長(cháng)、老板
這個(gè)位階最重要的兩件事：一是決定公司的發(fā)展方向；二是人事的任命。記住，第五爻的人千萬(wàn)不要幫下屬做事。
第五爻就是君位�！吧w世功勞，當不得一個(gè)矜字”，不要覺(jué)得自己很了不起，自己的成功是無(wú)數第二爻、第三爻、第四爻幫你打下來(lái)的�！案２豢舍�，養喜神以為召福之本而已”，我們都希望有福氣，福氣沒(méi)有那么容易獲得，但是保持心情開(kāi)朗，對別人微笑，容易親近，容易相處，這是召福之本；不要端著(zhù)架子不跟別人講話(huà)，你很難相處，人家很難接近你，有重要的信息要傳遞給你，你也收不到。
第六爻 退休前的最高管理者
卸下了主管的位置，還在公司里面，享受幾年快樂(lè )的生活，這樣是最有智慧的。如果退休前還占著(zhù)一把手的位置，繼任者已經(jīng)打翻天了，其實(shí)你是很冷血的。第六爻要做的事情就是不要做事情，放下權力，公司才能夠生生不息。
第六爻，“爵位不宜太盛，太盛則�！�，你卸下重任，享受快樂(lè )，是最有智慧的�！澳苁虏灰吮M畢，盡畢則衰”， 做事不要總想一下子做完，等做完人也累個(gè)半死了。第六爻就是要做一個(gè)真佛，真道，做一個(gè)有福氣的老人，讓大家快樂(lè )，和諧相處。這是第六爻的最高境界。
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