元稹詩(shī)歌中的佛教思想信仰

　　引導語(yǔ)：元稹作為唐代有名的信仰佛教的文學(xué)家，很早就受到佛教思想的影響。他的詩(shī)歌中有很多關(guān)于僧侶、寺院、道友之類(lèi)的詩(shī)，今天我們就來(lái)分析一下元稹詩(shī)歌中的佛教思想。

　　早年的佛教信仰

　　元稹一生創(chuàng )作了數百首詩(shī)歌，其中有很大一部分詩(shī)歌是與佛教有關(guān)的。從這些詩(shī)歌中，我們可以看到佛教思想對他的影響。元稹最直接提及自己佛教信仰的詩(shī)歌是《離思》詩(shī)，詩(shī)云：

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花從懶回顧，半緣修道半緣君。

　　元稹的妻子名叫韋叢，是太子太保韋夏卿的幼女，嫁給元稹時(shí)，元稹正身家寒素。貧賤夫妻，相濡以沫，但韋叢年僅二十七歲即英年早逝。后來(lái)元稹官居高位，俸錢(qián)百萬(wàn)，妻子卻不能與之共享，元稹極為悲哀，常以詩(shī)抒懷。這首詩(shī)歌就是表達元稹對早逝妻子的懷念之情。

　　詩(shī)人用了兩個(gè)比喻：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，表達了他與韋叢愛(ài)情生活之美好、惟一和不可替代的情緒。后兩句則由此而深情地表達“取次花叢懶回顧”的堅貞。元稹說(shuō)自己之所以能夠做到這么堅貞，一方面是因為自己學(xué)佛修道，另一方面則是因為對韋叢的思念。

　　元稹還在多首詩(shī)中提到自己早年信佛，如其被貶通州之后作的《遣病》詩(shī)中說(shuō)：

　　……

　　自古誰(shuí)不死，不復記其名。

　　今年京城內，死者老少并。

　　……

　　以此方我病，我病何足驚。

　　借如今日死，亦足了一生。

　　借使到百年，不知何所成。

　　況我早師佛，屋宅此身形。

　　元稹由于受到佛教思想的影響，因而在其詩(shī)歌中經(jīng)常會(huì )用佛教術(shù)語(yǔ)來(lái)描述客觀(guān)事物。如《杏園》詩(shī)云：

　　浩浩長(cháng)安車(chē)馬塵，狂風(fēng)吹送每年春。

　　門(mén)前本是虛空界，何事栽花誤世人。

　　唐代的長(cháng)安，是國際性的大都會(huì )，木結構的平房小樓，和深宮宅院，容納了百萬(wàn)人口，北方多旱，每天滾滾車(chē)馬揚起塵土，遮天蔽日。這里借喻長(cháng)安不僅是紅塵深處，而且有萬(wàn)丈紅塵。

　　“狂風(fēng)吹送每年春”，春天的長(cháng)安又是風(fēng)季，這里借喻中唐以來(lái)，朝政多故，年年都有不測之事。

　　在狂風(fēng)揚塵的春季，桃李杏花在長(cháng)安城仍然隨處可見(jiàn)。元稹在杏園發(fā)出了如上感慨：萬(wàn)法本空，出入本空，今天出門(mén)不知還能不能回家，又何須栽這一園的花來(lái)惑亂世人呢。

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