《當代設計的危機》閱讀答案

　�、偃�球最近似乎迎來(lái)了“泛設計”時(shí)代，特征之一是領(lǐng)導人和坊間在說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟和改善生活的時(shí)候，都不約而同言必稱(chēng)“設計”和“創(chuàng )意”，但很奇詭，幾乎所有人(包括消費者和設計師)都不滿(mǎn)意當下的設計。市場(chǎng)經(jīng)濟下的設計和消費的“偷安”，使現代設計面臨著(zhù)真正危機。

　�、谠摫尘跋略O計的“道德”研究，會(huì )是一個(gè)十分有意思的角度，“道德”在這里只是一個(gè)托詞，只是用來(lái)涵蓋人與人工制造物的所有社會(huì )屬性和關(guān)系。設計倫理與其他學(xué)科的倫理學(xué)研究一樣，都是關(guān)于人的行為的研究。但是，較之其他學(xué)科，設計的道德發(fā)生在人與人之間的關(guān)系行為似乎均隱現在人與物的關(guān)系行為之下，也就是說(shuō)， 。那么，在設計倫理學(xué)的視野下將如何理解這個(gè)“好”呢?

　�、墼诂F代主義設計中，“優(yōu)良設計”概念的提出和對它的認識，主要集中在對產(chǎn)品功能性的強調和對大眾品味的提高上。其中功能性問(wèn)題，不僅是圍繞實(shí)用展開(kāi)，同時(shí)還通過(guò)摒棄過(guò)分的裝飾來(lái)實(shí)現設計的“誠實(shí)”。時(shí)至今日，由于與經(jīng)濟、與技術(shù)、與社會(huì )面貌以及文化的反復滲透，設計從邊緣進(jìn)入社會(huì )的中心，其重心也從生產(chǎn)轉向消費、從需求轉向欲求，進(jìn)而產(chǎn)品的實(shí)用性被商品的周期性推翻。在不以物品作為實(shí)用品的年代，設計的目的必然變得多元和模糊，其倫理規范也就變得抽象無(wú)約束，像“以人為本”的倡導，曾有設計師以人與物的各種關(guān)系所列出的尺度，規范了產(chǎn)品為人之合理使用的設計底線(xiàn)，然而，這些數據只能解決人的生理需求的愿望，而更高層次的人的欲望需求將如何以“以人為本”的概念得以補充?過(guò)去我們痛苦的是物品的短失，現在我們痛苦的是物品極大豐富之后的選擇以及物的屬性的轉移。

　�、荃U德里亞在《消費社會(huì )》中對于“物的時(shí)代”有過(guò)精彩概括，他說(shuō)：“我們生活在物的時(shí)代：我們根據它們的節奏和不斷替代的現實(shí)而生活著(zhù)，在以往所有的文明中，能夠在一代一代人之后存在下來(lái)的是物，是經(jīng)久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生產(chǎn)、完善和消亡的卻是我們自己。”如此，設計不僅擔負著(zhù)造物的任務(wù)，同時(shí)還需要收拾物的“未來(lái)”，因為，今天的物品在投產(chǎn)時(shí)就已儲存了多重身份：用品、禮品、工藝品，甚至收藏品，人類(lèi)的虛假性需求已經(jīng)遠遠超過(guò)了實(shí)質(zhì)性需求。所以，人的需求在當代必將以抑制性需求呈現，設計只能在社會(huì )和個(gè)人、團體之間的起到調和作用。

　�、葑怨畔ＥD以來(lái)，“求善”和“為善”一直是倫理道德的核心評價(jià)準則之一，然而，今天我們恐怕很難再找到“優(yōu)良設計”簡(jiǎn)單或不變的等式，尤其在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的物質(zhì)文化消費中，碎片化已成為人的身體和物質(zhì)游離的常態(tài)，“暫時(shí)”不僅是一種生命的哲學(xué)狀態(tài)，也是大眾消費“無(wú)常”的理由，如果要使得設計進(jìn)取向上(其實(shí)也就是生活積極向上)，就不再只是設計師、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的問(wèn)題，而是和所有的需求者密切相關(guān)。因此，現代設計的好和壞，不再是物的倫理問(wèn)題，而是生命哲學(xué)的高度問(wèn)題。

　　1.第③段中加點(diǎn)詞“誠實(shí)”在文中的意思是 。(2分)

　　2.將下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第②段方框中，語(yǔ)意連貫的一項是( )(2分)

　�、僭诖岁P(guān)系中，我們可以用傳統道德的概念來(lái)就某種決定或選擇的行為加以評判

　�、谝驗槲覀儾粫�(huì )說(shuō)東西誠實(shí)不誠實(shí)，通常的評判是“好”或者“不好”

　�、鄣�像誠實(shí)問(wèn)題放到設計倫理中就產(chǎn)生了麻煩

　�、茉O計道德不太像社會(huì )生活中的醫學(xué)道德、企業(yè)道德等有著(zhù)非常明確的“人一人關(guān)系”

　　A、④②③① B、①③④② C、①③②④ D、④①③②

　　3.下列有關(guān)“設計倫理”看法與文意不一致的一項是( )(2分)

　　A、設計倫理不涉及道德問(wèn)題，所以“道德”是一個(gè)托詞。

　　B、設計倫理要探討人與人的關(guān)系，更探討人與物的關(guān)系。

　　C、物品實(shí)用功能轉移導致了設計倫理規范無(wú)法具體明確。

　　D、現代社會(huì )設計倫理問(wèn)題從本質(zhì)上看是生命哲學(xué)的問(wèn)題。

　　4.列舉生活實(shí)例，對笫③段畫(huà)線(xiàn)句作評析。(4分)

　　5.結合上下文，分析文章第④段引用鮑德里亞的話(huà)在文中的作用。(3分)

　　6.聯(lián)系全文，概括當今社會(huì )“優(yōu)良設計”理想難以實(shí)現的原因。(3分)

　　試題答案：

　　(一)【命題分析】

　　本閱讀材料節選自藝術(shù)史學(xué)者曹小鷗的文章《當代設計的危機》，發(fā)表于《讀書(shū)》雜志2014年第九期，有刪改。面對“泛設計”時(shí)代的到來(lái)，當代設計面臨著(zhù)多重危機，作者從道德倫理、實(shí)用價(jià)值兩方面展開(kāi)論述，說(shuō)明了當代設計要達到“優(yōu)良”困難重重。

　　選文上，文章體裁和題材與近年高考的風(fēng)格一致，文章整體閱讀難度較大。

　　題型方面，主要有如下特點(diǎn)：

　　1.涉及歷年高考�？碱}型，如詞句含義理解題和文章內容概括題。如第1、3、5題，主要考查理解文章重點(diǎn)詞句含義及其內在聯(lián)系，需要考生在把握文章內容、思路、結構的基礎上，掌握重點(diǎn)詞句在文中的含義和作用。又如第6題，考查的是篩選整合信息、概括文章內容的能力。這些都是考生在平時(shí)復習中反復聯(lián)系、重點(diǎn)掌握的內容。

　　2.句子排序題需要重點(diǎn)關(guān)注。此類(lèi)題型在2014年高考現代文閱讀一中首次出現，需要考生理解語(yǔ)法在表達文章內容上的作用。學(xué)生做題時(shí)，不但要具備扎實(shí)的語(yǔ)法知識，注意關(guān)聯(lián)詞的使用、句子的邏輯關(guān)系等方面，還需要密切聯(lián)系語(yǔ)境，根據文章內容來(lái)進(jìn)行排序。

　　3.出現了結合生活實(shí)際對文章觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評析的拓展類(lèi)題型。題目要點(diǎn)：舉生活實(shí)例，對句子進(jìn)行分析和評價(jià)�？忌�需緊扣文章句意進(jìn)行分析，并闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，結合生活實(shí)例來(lái)論證。此類(lèi)題型考查的是學(xué)生的分析與綜合能力，難度較大，分值為4分，要拿到滿(mǎn)分不容易。

　　【答案】

　　1.產(chǎn)品功能的實(shí)用性

　　2.D

　　3.A

　　4.參考示例：畫(huà)線(xiàn)句指出了人和物之間關(guān)系的轉化，說(shuō)明設計的優(yōu)良需考慮人們的欲求。當物資稀缺時(shí)，產(chǎn)品的實(shí)用性更為人們所關(guān)注。而物資富足之后，為人們提供了更多選擇的同時(shí)，物品的實(shí)用性、功能性也發(fā)生了變化，這給人們造成了困惑。例如物質(zhì)匱乏年代，人們最需要的是吃飽，這時(shí)一碗米飯就可以滿(mǎn)足需求。而當代人們可選擇的餐廳多了，餐點(diǎn)也有各式各樣的擺盤(pán)方式，實(shí)用性發(fā)生了轉移。

　　5.(1)內容上，更好的說(shuō)明了設計在發(fā)生的變化。

　　(2)結構上，能夠更好的論證作者的觀(guān)點(diǎn)。

　　6.(1)人們對優(yōu)秀設計需求的概念發(fā)生了變化

　　(2)設計承擔了更多的任務(wù)，只能在社會(huì )和個(gè)人，團體間起到調和的作用。

　　(3)設計與需求者密切相關(guān)，是生命哲學(xué)的高度問(wèn)題。

　　【解析】

　　1.本題考查對重點(diǎn)詞句的含義理解。“誠實(shí)”的本義是老實(shí)，聯(lián)系上下文，設計的“誠實(shí)”需要“摒棄過(guò)分的裝飾”來(lái)實(shí)現，前文還提到設計功能性問(wèn)題，因此文中“誠實(shí)”應該是指產(chǎn)品功能的實(shí)用性。

　　2.本題考查理解語(yǔ)法在表達文章內容上的作用。學(xué)生做題時(shí)，不但要具備扎實(shí)的語(yǔ)法知識，注意關(guān)聯(lián)詞的使用、句子的邏輯關(guān)系等方面，還需要密切聯(lián)系語(yǔ)境，根據文章內容來(lái)進(jìn)行排序。方框前提到“人與物的關(guān)系”，4個(gè)句子中，設計關(guān)系的是第④句，由此可以排除BC。方框后提到在設計倫理學(xué)視野下理解“好”，選項中第②句提到了“好”與“不好”，由此可以確定選項D正確。

　　答題注意：根據文意作出篩選后，還要按照選項將排序后的句子連接起來(lái)，帶入原文，看看是否通順。

　　3.本題屬于客觀(guān)題錯誤類(lèi)型，將選項逐個(gè)與文章內容進(jìn)行比較就可以發(fā)現錯誤的選項。第一個(gè)選項中“設計倫理不涉及道德問(wèn)題”第二項與文章第二段“較之其他學(xué)科，設計的道德發(fā)生在人與人之間的關(guān)系行為似乎均隱現在人與物的關(guān)系行為之下”吻合所以正確，第三項第四選項與文章最后一段最后一句的內容吻合所以正確。

　　4.結合生活實(shí)際對文章觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評析的拓展類(lèi)題型。題目要點(diǎn)：舉生活實(shí)例，對句子進(jìn)行分析和評價(jià)�？忌�需緊扣文章句意進(jìn)行分析，并闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，結合生活實(shí)例來(lái)論證。

　　5.考查論據的作用。答題時(shí)主要從內容，結構，兩個(gè)方面去思考組織答案。第四段的主要內容就是設計不僅擔負著(zhù)遺物的任務(wù)，而且已儲存了多重身份，引用鮑德里亞的話(huà)作為論據是為了說(shuō)明這一點(diǎn)。

　　6.屬于信息篩選與整合。先審題，“概括當今社會(huì )“優(yōu)良設計”理想難以實(shí)現的原因”，文章三四五段都出現了相關(guān)的內容，第三段1-3句做一個(gè)概括，第四段在最后一句“所以，人的需求在當代必將以抑制性需求呈現，設計只能在社會(huì )和個(gè)人、團體之間的起到調和作用。”，第五段最后一句“因此，現代設計的好和壞，不再是物的倫理問(wèn)題'而是生命哲學(xué)的高度問(wèn)題”做概括。

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