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《鮑子難客》文言文閱讀和答案
當我們學(xué)習完一篇文章后,需要對所學(xué)知識進(jìn)行鞏固,進(jìn)行一些閱讀練習。以下是小編收集整理的《鮑子難客》文言文閱讀和答案,一起來(lái)看看吧,希望能夠幫助到你!
鮑子難客
齊田氏祖于庭,食客千人。有獻魚(yú)、雁者,田氏視之,乃吧曰:天之于民厚矣!殖五谷,生魚(yú)鳥(niǎo),以為之用。眾客和之。有鮑氏之子,年十二,亦在坐,進(jìn)曰:不如君言。天地萬(wàn)物與我并生,類(lèi)也。類(lèi)無(wú)貴賤,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相為而生。人取可食者食之,豈天本為人生之?且蚊蚋囋膚,虎狼食肉,非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也!
【注釋】①田氏:齊國姓田的(貴族)。
、谧妫汗湃顺鲞h門(mén)設宴祭路神叫祖。
、鄯保贺。
、芊窍酁槎翰皇菫榱藢Ψ降纳娑娴。
、蒡福阂环N吸血的小蟲(chóng)。⑥囋:叮咬。
【文化常識】
食客。春秋戰國時(shí)期憑一技之長(cháng)投靠貴族的人叫食客。權貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實(shí)力,多的有食客三千,少的也有數百。在食客中有的善出謀劃策,有的善外交辭令,那些擅長(cháng)于偷雞摸狗的有時(shí)也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。
【思考與練習】
1、解釋?zhuān)孩俸?②亦 ③并④類(lèi)
2、翻譯:①天之于民厚矣
、诓蝗缇
、弁揭孕〈笾橇Χ嘀
3、題目鮑子難客中的難,解釋 。
參考答案:
鮑子難客
1.①附和②也③一同④相似
2.①老天爺對百姓有恩德;②不像你所說(shuō)的;③僅僅因為力量大小有別、智慧高下不同而互相制約。
3.責難、駁斥。
鮑子難客文言文翻譯
原文
齊田氏祖于庭,食客千人。有獻魚(yú)、雁者,田氏視之,乃吧曰:“天之于民厚矣!殖五谷,生魚(yú)鳥(niǎo),以為之用!北娍秃椭。有鮑氏之子,年十二,亦在坐,進(jìn)曰:“不如君言。天地萬(wàn)物與我并生,類(lèi)也。類(lèi)無(wú)貴賤,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相為而生。人取可食者食之,豈天本為人生之?且蚊蚋囋膚,虎狼食肉,非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也!”
翻譯
齊國貴族田氏,一次在庭院里祭祀路神。祭禮完畢,應邀參加宴飲的賓客竟有上千人。席間,有人獻上魚(yú)雁,他看了感慨地說(shuō):“天帝對人類(lèi)的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷,生育了魚(yú)鳥(niǎo),供我們享用!彼麆傉f(shuō)完,赴宴的眾賓客隨聲附和,一致贊同。這時(shí),在座的一個(gè)姓鮑的十二歲小孩,走上前來(lái)說(shuō): “事情并非如您所說(shuō)啊!天地之間的萬(wàn)物,和我們共同生存在自然界,都是物類(lèi)。物類(lèi)本身,并無(wú)貴賤之分,而僅僅以智慧大小,力量強弱,相互制約,得以生存,并非誰(shuí)為誰(shuí)而生。人類(lèi)獲取能吃的東西食用,哪里是上天專(zhuān)門(mén)為人降生的呢?比如,蚊、蚋吸人的血,虎狼吃人的肉,難道能說(shuō)上天生出人類(lèi)是為蚊蚋和虎狼制造食品嗎?”
注釋
齊田氏:齊國姓田的(貴族)。
食:宴飲。
祖于庭:在庭院里設宴祭路神。祖:古人出遠門(mén)先設宴祭路神叫“祖”。
殖:種植,使……繁衍生長(cháng)。
以:用來(lái) 。
為:給。
迭:更迭。交替地,輪流地。
預于次:參與在末座。 預,參與。 次,中間。
祖:古代祭祀的名稱(chēng)。原指出行時(shí)祭祀路神,在這里只是祭祀(天地鬼神)之義。
和:應和。表示同意。
亦:也。
坐:通“座”,坐席,座位。
響:回聲。
徒:只。
類(lèi):種類(lèi);物類(lèi)。
蚊蚋(ruì)噆(zǎn)膚:蚊蚋咬人的皮膚。 蚋,一種吸血昆蟲(chóng)。 噆:叮咬。
食客:投靠在貴族門(mén)下有一技之長(cháng)的人。
并:一起。
智力:智慧和力量。
本:本來(lái),原本。
于:對于
非相為而生:不是為了對方的生存而生存的。
天之于民厚矣:老天對民眾很寬厚啊。
不如君言:不是您說(shuō)的那樣。
主題思想
本文通過(guò)鮑氏之子反駁齊田氏的一番話(huà),批判了那種認為萬(wàn)物由上天制造出來(lái)的唯心主義,贊揚了鮑氏之子的唯物論思想,揭示了自然界的存在與發(fā)展是客觀(guān)的,人與自然應平等相處,和諧發(fā)展的道理。
文化常識
食客。春秋戰國時(shí)期憑一技之長(cháng)投靠貴族的人叫“食客”。權貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實(shí)力,多的有食客三千,少的也有數百。在食客中有的善出謀劃策,有的善外交辭令,那些擅長(cháng)于偷雞摸狗的有時(shí)也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。
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