- 相關(guān)推薦
《殷商王朝是中國歷史上一個(gè)重要朝代》閱讀答案
�。ㄒ唬┱撌鲱�(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
殷商王朝是中國歷史上一個(gè)重要朝代，時(shí)間約從公元前17世紀到公元前11世紀�，F存的殷商文學(xué)文獻大致可以分為三大類(lèi)別：第一類(lèi)是直接傳承于今的第一手的殷商文學(xué)文獻，即甲骨卜辭和銅器銘文；第二類(lèi)是經(jīng)過(guò)后世傳抄，但是早在春秋以前就已經(jīng)被時(shí)人所認可的殷商文獻；第三類(lèi)是在周漢時(shí)代的歷史文獻中記載下來(lái)的有關(guān)殷商時(shí)代的遺詩(shī)遺文、神話(huà)傳說(shuō)等。甲骨卜辭、銅器銘文、記載中的典冊文獻，它們之間互相發(fā)明、互相印證，共同構建了殷商文學(xué)的歷史。從此，中國文學(xué)脫離了傳說(shuō)的時(shí)代，步入了一個(gè)有文字記載的新的時(shí)代。
甲骨文帶給殷商文學(xué)的意義，首先是它的文字載體意義。這些文字數量龐大，結構完整，它們不僅已經(jīng)是相當成熟的文字。而且已經(jīng)具有相當的敘事條理，甚至有了基本的文例程式，一篇典型的甲骨卜辭會(huì )同時(shí)包括敘辭、命辭、占辭、驗辭四大部分，有著(zhù)完整的敘事結構，辭匯豐富，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，體現了敘事文的初步技巧，因而我們可以將其納入早期的文學(xué)范疇，它本身就構成了殷商文學(xué)的重要組成部分。
可以與甲骨文相提并論的是銅器銘文。將殷商銅器銘文上的文字與甲骨文字進(jìn)行比較，會(huì )發(fā)現二者在字形結構的組合上有許多共同之處。但是作為鑄造在青銅器上的銘文，因為其書(shū)寫(xiě)工具不同，方式不同，記述功能不同，二者之間又有不同的文字特征。尤其值得注意的是，在殷商銅器銘文中，幾十字以上的銘文很少見(jiàn)到，大多數只有幾字，而且好多字是合體字，具有鮮明的圖案特征。因而，銅器銘文代表了殷商文字書(shū)寫(xiě)的另一種情況。
占卜在殷商王朝的生活中雖然占有非常重要的地位，但它畢竟只是社會(huì )生活的一部分，在青銅器上鑄字的活動(dòng)更是如此。那么，當時(shí)的人們在日常生活中所發(fā)生的無(wú)數重要的事情，又記載在哪里呢？《尚書(shū)?多士》曰：“惟爾知惟殷先人有冊有典�！薄抖嗍俊窞橹艹鯐r(shí)文獻，是周公訓誡殷商舊臣的記錄�！皟浴迸c“典”乃是殷商時(shí)代更為重要的文字文獻。甲骨文中已經(jīng)有“冊”字發(fā)現。商代重要的文獻資料還有“書(shū)”�！蹲髠鳌分�，對《尚書(shū)·盤(pán)庚》多有引用，如：“惡之易也，如火之燎于原，不可鄉邇，其猶可撲滅？”以此可知，殷商時(shí)代記載日常政治文化生活更為重要的文獻應該是這些典、冊和書(shū)�，F存的《盤(pán)庚》一篇完全可以作為最有力的證明。甲骨卜辭、銅器銘文、記載中的典冊文獻，三者共同呈現了殷商文學(xué)的書(shū)寫(xiě)形態(tài)。從此以后，中國文學(xué)有了自己的成熟的文字載體。
文學(xué)史可以有多種斷代方法，但無(wú)論如何，從口傳時(shí)代進(jìn)入文字時(shí)代，無(wú)疑是人類(lèi)歷史上的一次飛躍。和后世文學(xué)相比，殷商文學(xué)的內容雖然還遠不夠豐富，文體形式也相對簡(jiǎn)單，但是它卻展示了作為書(shū)寫(xiě)形態(tài)的早期文學(xué)的基本特征，為周代以后的文學(xué)發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎。如果說(shuō)，商代以前是中國文學(xué)的傳說(shuō)時(shí)代，商代以后是中國文學(xué)的文字書(shū)寫(xiě)時(shí)代。這就是商代文學(xué)在中國文學(xué)史上的開(kāi)創(chuàng )意義。
�。ㄕ幾在w敏俐《殷商文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)及其意義》，略有刪改）
1．下列關(guān)于原文內容的表述，不正確的一項是
A．甲骨文具有最重要的文字載體意義。它文字數量龐大、結構完整，而且具有相當的敘事條理與文例程式，因而已經(jīng)是相當成熟的文字。
B．銅器銘文代表了殷商時(shí)代文字書(shū)寫(xiě)的另一種情況，銘文篇幅短小，大多數只有幾個(gè)字，其中包括很多合體字，這些字都具有鮮明的圖案特征。
C．與甲骨卜辭和銅器銘文相比，“冊”與“典”是殷商時(shí)代更為重要的文字文獻，因為它們記載了日常政治文化生活中發(fā)生的無(wú)數重要的事情。
D．“書(shū)”和“冊”“典”一樣，也是商代更為重要的文獻資料。留存至今的《尚書(shū)·盤(pán)庚》，就是其中最有力的證明。
2．下列理解分析，不符合原文意思的一項是
A．傳承于今的殷商文學(xué)文獻，有直接保留下來(lái)的，也有經(jīng)過(guò)后世傳抄或歷史文獻中記載下來(lái)的，只要真實(shí)可信，都具有寶貴的歷史文獻價(jià)值。
B．典型的甲骨卜辭包括敘辭、命辭、占辭、驗辭四大部分，它具有完整的敘事結構，詞匯豐富，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，屬于殷商文學(xué)的重要組成部分。
C．甲骨文與銅器銘文在字形結構的組合上是一致的，但由于書(shū)寫(xiě)工具、書(shū)寫(xiě)方式和記述功能的不同，兩者又具有不同的文字特征。
D．《多士》《盤(pán)庚》均出自《尚書(shū)》，《多士》記錄了周公訓斥殷商舊臣的情形，《盤(pán)庚》則被《左傳》多次引用，二者都屬于殷商文學(xué)的珍貴史料。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是
A．殷商文學(xué)的歷史是由甲骨卜辭、銅器銘文、記載中的典冊文獻共同構建的，除了各自獨立的意義，它們之間還可相互發(fā)明、相互印證。
B．甲骨卜辭、銅器銘文和記載中的典冊文獻，三者共同呈現了殷商文學(xué)的書(shū)寫(xiě)形態(tài)，它們使中國文學(xué)有了自己成熟的文字載體的標志。
C．殷商文學(xué)雖然內容與文體形式都相對簡(jiǎn)單，但卻展示了我國書(shū)面形態(tài)的早期文學(xué)的基本特征，為后來(lái)的文學(xué)發(fā)展奠定了堅實(shí)基礎。
D．殷商王朝之所以成為中國歷史上一個(gè)重要朝代，是因為它實(shí)現了人類(lèi)歷史的一次飛躍，將中國文學(xué)從口傳時(shí)代帶入了文字時(shí)代。
試題答案：
1．A （A項錯誤有二。一是“最重要的文字載體意義”于文無(wú)據，原文說(shuō)的是“首先是”，而且說(shuō)銅器銘文可與甲骨文“相提并論”；二是第二句屬強加因果關(guān)系，原文“相當成熟的文字”是指書(shū)寫(xiě)形式。）
2．C（原文為“在字形結構的組合上有許多共同之處”）
3．D（因果表述不當。選項后半句表述的是殷商文學(xué)的意義，它不能成為“殷商王朝成為中國歷史上一個(gè)重要朝代”的充分理由。）
【《殷商王朝是中國歷史上一個(gè)重要朝代》閱讀答案】相關(guān)文章：
你有多重要閱讀答案06-13
《我很重要》閱讀及答案參考07-11
睡眠的重要性閱讀訓練及答案06-17
等閱讀及答案05-20
大明湖閱讀以及答案閱讀答案05-22
《母親給出的答案》閱讀答案07-31
《母親給出的答案》閱讀答案05-17
門(mén)檻閱讀答案11-14
新葉閱讀答案10-23