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《專(zhuān)家與通人》閱讀答案
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原文：
專(zhuān)家與通人
雷海宗
�、艑�(zhuān)家是近年來(lái)的一個(gè)流行名詞，凡受高等教育的人都希望能成專(zhuān)家。專(zhuān)家的時(shí)髦性可說(shuō)是今日學(xué)術(shù)界的最大流弊。學(xué)問(wèn)分門(mén)別類(lèi)，除因人的精力有限之外，乃是為求研究的便利，并非說(shuō)各門(mén)之間真有深淵相隔。學(xué)問(wèn)全境就是一種對于宇宙人生全境的探索與追求，各門(mén)各科不過(guò)是由各種不同的方向與立場(chǎng)去研究全部的宇宙人生而已。政治學(xué)由政治活動(dòng)方面去觀(guān)察人類(lèi)的全部生活，經(jīng)濟學(xué)由經(jīng)濟活動(dòng)方面去觀(guān)察人類(lèi)的全部生活。但人生是整個(gè)的，支離破碎之后就不是真正的人生。為研究的便利，不妨分工;但我們若欲求得徹底的智慧，就必須旁通本門(mén)以外的知識。各種自然科學(xué)對于宇宙的分析，也只有方法與立場(chǎng)的不同，對象都是同一的大自然界。在自然科學(xué)的發(fā)展史上，凡是有劃時(shí)代的貢獻的人，沒(méi)有一個(gè)是死抱一隅之見(jiàn)的人。如牛頓或達爾文，不只精通物理學(xué)或生物學(xué)，他們各對當時(shí)的一切學(xué)術(shù)都有興趣，都有運用自如的理解力。他們雖無(wú)哲學(xué)家之名，卻有哲學(xué)家之實(shí)。他們是專(zhuān)家，但又超過(guò)專(zhuān)家;他是通人。這一點(diǎn)總是為今日的一些專(zhuān)家或希望作專(zhuān)家的人所忽略。
�、萍俣橙藶榭紦䦟�(zhuān)家，對某科的某一部分都能詳述原委，作一篇考證文字，足注能超出正文兩三倍;但對今日政治經(jīng)濟社會(huì )的局面完全隔閡，或只有幼稚的觀(guān)感，對今日科學(xué)界的大概情形一概不知，對于歷史文化的整個(gè)發(fā)展絲毫不感興趣。這樣一個(gè)人，只能稱(chēng)為考據匠，若恭維一句，也不過(guò)是“專(zhuān)家”而已。又如一個(gè)科學(xué)家，終日在實(shí)驗室與儀器及實(shí)驗品為伍，此外不知尚有世界。這樣一個(gè)人，可被社會(huì )崇拜為大科學(xué)家，但實(shí)際并非一個(gè)全人，他的精神上之殘廢就與身體上之足跛耳聾沒(méi)有多少分別。
�、窃龠M(jìn)一步。今日學(xué)術(shù)的專(zhuān)門(mén)化，并不限于科門(mén)之間，一科之內往往又分化為許多的細目，各有專(zhuān)家。例如一個(gè)普通所謂歷史專(zhuān)家，必須為經(jīng)濟史專(zhuān)家，或漢史專(zhuān)家，甚或某一時(shí)代的經(jīng)濟史專(zhuān)家，或漢代某一小段的專(zhuān)家。太專(zhuān)之后，不只對史學(xué)以外的學(xué)問(wèn)不感興味，即對所專(zhuān)以外的史學(xué)部分也漸疏遠，甚至不能了解。此種人或可稱(chēng)為歷史專(zhuān)家，但不能算為歷史家。片段的研究無(wú)論如何重要，對歷史若真欲明了，卻非注意全局不可。
�、冉袢諏W(xué)術(shù)界所忘記的，就是一個(gè)人除作專(zhuān)家外，也要作“人”，并且必須作“人”。一個(gè)十足的人，在一般生活上講，是“全人”，由學(xué)術(shù)的立場(chǎng)講，是“通人”。我們時(shí)常見(jiàn)到喜歡說(shuō)話(huà)的專(zhuān)家，會(huì )發(fā)出非常幼稚的議論。這就是因為他們只是專(zhuān)家，而不是通人，一離本門(mén)，立刻就要迷路。他們對于所專(zhuān)的科目在全部學(xué)術(shù)中所占的地位完全不知，所以除所專(zhuān)的范圍外，若一發(fā)言，不是幼稚，就是隔膜。
�、蓪W(xué)術(shù)界太專(zhuān)的趨勢與高等教育制度有密切的關(guān)系。今日大學(xué)各系的課程，為求“專(zhuān)精”與“研究”的美名，舍本逐末，基本的課程不是根本不設，就是敷衍塞責，而外國大學(xué)研究院的大部課程在我們只有本科的大學(xué)內反倒都可以找到。學(xué)生對本門(mén)已感應接不暇，當然難以再求旁通。一般的學(xué)生，因根基的太狹太薄，真正的精通( )談不到，廣泛的博通( )無(wú)從求得;結果各大學(xué)每年只送出一批一批半生不熟的智識青年，既不能作深刻的專(zhuān)門(mén)研究，又不能正當地應付復雜的人生。近年來(lái)教育當局與大學(xué)教師，無(wú)論如何的善于自辯自解，對此實(shí)難辭咎�？箲鹌溟g，各部門(mén)都感到人才的缺乏。我們所缺乏的人才，主要的不在量，而在質(zhì)。雕蟲(chóng)小技的人并不算少。但無(wú)論做學(xué)問(wèn)，或是做事業(yè)，所需要的都是眼光遠大的人才。
�、史踩四甑饺�，人格就已固定，難望再有徹底的變化，要做學(xué)問(wèn)，二十歲前后是最重要的關(guān)鍵，這正是大學(xué)生的在校時(shí)期。品格、風(fēng)趣、嗜好，大半要在此時(shí)來(lái)作最后的決定。此時(shí)若對學(xué)問(wèn)興趣立下廣泛的基礎，將來(lái)的工作無(wú)論如何專(zhuān)精，也不至于害精神偏枯病。若在大學(xué)期間，就造成一個(gè)眼光短淺的學(xué)究，將來(lái)若要再作由專(zhuān)而博的功夫，其難真是有如登天。今日各種的學(xué)術(shù)都過(guò)于復雜深奧，無(wú)人能再望作一個(gè)活的百科全書(shū)的亞里士多德。但對一門(mén)精通一切，對各門(mén)略知梗概，仍當是學(xué)者的最高理想。二十世紀為人類(lèi)有史以來(lái)最復雜最有趣的時(shí)代，今日求知的時(shí)會(huì )也可謂空前;生今之世，而甘作井底之蛙，豈不冤枉可惜?因為人力之有限，每人或者不免要各據一井去活動(dòng)，但我們不妨時(shí)常爬出井外，去領(lǐng)略一下全部天空的偉大!
問(wèn)題：
1:第⑴段中“死抱一隅之見(jiàn)的人”是指___________________________________。(2分)
2:下列對第⑶段中畫(huà)線(xiàn)句的作用分析錯誤的一項是( )(3分)
A.表明作者在這之前已經(jīng)從另外一個(gè)方面或角度論證了自己的觀(guān)點(diǎn)。
B.過(guò)渡到下文從學(xué)科內部細分的現狀這一角度論證專(zhuān)家要注意全局。
C.提示下文對專(zhuān)家在學(xué)科研究中要注重全局的論證深入了一個(gè)層次。
D.強調作者對“歷史專(zhuān)家”與“歷史家”的區分，進(jìn)一步反對只專(zhuān)一門(mén)。
3:第⑸段中作者認為造成“學(xué)術(shù)界太專(zhuān)的趨勢”的原因是______________________。(2分)
4:聯(lián)系上下文,為第⑸段畫(huà)線(xiàn)句選項填空，簡(jiǎn)述理由。(3分)
�、乓� 更 ⑵既 又
5:聯(lián)系全文，概述培養“通人”的重要性。(4分)
6:從下列人物中任選一位，分析他為什么是通人。(不超過(guò)45字)(3分)
魯迅 朱光潛 馬克思 愛(ài)因斯坦
答案：
1:只關(guān)注自己的研究方向、方法與立場(chǎng)的人(程度1分，關(guān)注點(diǎn)1分)
2:D
3:大學(xué)輕基本課程，求專(zhuān)精與研究的美名(一點(diǎn)1分)
4:⑵“真正的精通”與“做深刻的專(zhuān)門(mén)研究”照應，“廣泛的博通”與“正當地應付復雜的人生”照應，根據后者的并列關(guān)系可以判定;作者主張要“廣泛的博通”，“真正的精通”雖然程度較深，卻不是作者要強調的，據此判斷。(選項1分，答對一點(diǎn)理由即得2分)
5:培養“通人”，有利于追求學(xué)問(wèn)的全境，有利于做一個(gè)“十足的人”，有利于青年的長(cháng)遠發(fā)展，也符合二十世紀的時(shí)代需求。(一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分)
6:魯迅在我們中國文壇、教育乃至革命上，都是一個(gè)非常了不起的人物，所以說(shuō)他是“通人”。
馬克思在政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域有杰出貢獻，在數學(xué)等領(lǐng)域也有獨到發(fā)現，所以說(shuō)他是“通人”。(任選一個(gè)人物，涉及一個(gè)領(lǐng)域2分，涉及兩個(gè)領(lǐng)域3分)
作者簡(jiǎn)介：
雷海宗，字伯倫，河北永清縣人。著(zhù)名歷史學(xué)家。
1927年獲美國芝加哥大學(xué)博士學(xué)位�；貒笙群髨探逃谀暇┲醒氪髮W(xué)（1949年后更名南京大學(xué)）、武漢大學(xué)、清華大學(xué)和西南聯(lián)大，擔任教授、系主任等職。1952年全國院系調整，雷海宗調任南開(kāi)大學(xué)歷史系世界史教研室主任。1962年12月病逝。
雷海宗先生碩學(xué)高德，學(xué)貫古今中外，其學(xué)術(shù)研究自成體系，博大精深，曾發(fā)表《殷周年代考》《歷史的形態(tài)與例證》《古今華北的氣候與農事》等重要論文，代表性著(zhù)作為《中國文化與中國的兵》，最近整理出版的著(zhù)作有《西洋文化史綱要》和《伯倫史學(xué)集》。
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