《魚(yú)我所欲也》學(xué)案
1、文學(xué)常識：
本文出自《 》，作者 ，是戰國時(shí)期的 家， 家， 家，是 家代表人之一。后人將他和孔子合稱(chēng)為 。
2、用原文填空：
�、俦疚闹行恼擖c(diǎn)是：
�、谧钅荏w現“性本善”思想的句子是：
�、廴f(wàn)鐘則不辯禮儀而受之的原因是：
3、理解型填空：
�、傥闹械谋拘闹福�
�、谖闹兄赋霰壬匾氖牵� 比死亡更可惡的是 。
4、譯文：
�、偕�，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
�、谌缡谷酥跤谏�，則凡可以得生者何不用也?
�、鄯仟氋t者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
�、苋f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!
�、菔且嗖豢梢砸押�?此之謂失其本心。
讀文感知
1本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是怎樣提出來(lái)的?這樣安排有什么好處?
2作者是怎樣論證這一觀(guān)點(diǎn)的?(分析本文的論證過(guò)程)
3本文采用哪些論證方法，試舉例分析。
體驗反思
1兩千多年前孟子提出了“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)，你認為其中的“義”有什么內涵?你是如何理解這一觀(guān)點(diǎn)的現實(shí)意義的?
2試為本文補充論據。(舍生取義的道德觀(guān)激勵無(wú)數有志之士，請舉出舍生取義的事例，或相關(guān)名言)
拓展延伸
1孟子認為“行道之人”不吃嗟來(lái)之食，是不是本心的行為，但也有人不贊成“行道之人的做法，試談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2孟子提倡“舍生取義”,現今注重對學(xué)生進(jìn)行”珍愛(ài)生命”的教育，教育部新修改的《中學(xué)生行為規范》中刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭”的字樣，你如何看待這一問(wèn)題。
中考鏈接
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。③死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。④如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?⑤使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?⑥由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。⑦是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。⑧非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。⑨
1.這段文字用魚(yú)比喻________，用熊掌比喻 ________，用舍魚(yú)而取熊掌比喻______。文中還把______和______進(jìn)行對比，指出人世間有比______更寶貴的東西，就是 ______;也有比_______更可怕的東西，即__________。
2.這段文字的中心論點(diǎn)是( )。
A.①句 B.②句 C.⑧句 D.⑨句
3.這段文字用到的論證方法有( )。
A.比喻論證法、舉例論證法、說(shuō)理論證法
B.比喻論證法、舉例論證法、對比論證法
C.說(shuō)理論證法、對比論證法、比喻論證法
D.說(shuō)理論證法、對比論證法、舉例論證法
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