鱼我所欲也和孔子见齐景公比较阅读答案
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鱼我所欲也和孔子见齐景公比较阅读答案 1
阅读下面两段文言文，完成10-13题。（16分）
【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。令弟子趣驾，辞而行。 （节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
10.解释下列加粗的`词语。（4分）
⑴万钟于我何加焉（ ） ⑵景公致廪丘（ ）
⑶孔子辞不受（ ） ⑷今说景公（ ）
11.下列句子中而 的用法与例句相同的一项是【 】(3分)
例句：景公未之行而赐之廪丘
A．日出而林霏开 B．禽鸟知山林之乐，而不知人之乐
C．黑质而白章 D．君将哀而生之乎
12.翻译下列句子。（6分）
⑴乡为身死而不受，今为宫室之美为之。（2分）
⑵吾闻君子当功以受禄。（2分）
⑶其不知丘也亦甚矣。（2分）
13. 如果我们想要充实【甲】文的内容，使论证更有力，你认为【乙】段文字可以吗？为什么？（3分）
参考答案：
10.（4分）⑴（有）什么益处。⑵给、赠给。⑶推辞，拒绝。⑷游说，说服
11.（3分）B
12.（6分）
⑴（2分）先前（为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在为了宫室的美丽接受了（万钟俸禄）。
⑵（2分）我听说，君子应当有功劳而受禄。
⑶（2分）他也太不了解我了。
13.（3分）可以（1分），因为它可以作为事实论据来论证万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉这一观点（2分）。
鱼我所欲也和孔子见齐景公比较阅读答案 2
《鱼我所欲也》（节选）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《孔子见齐景公》
孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
阅读题
1、解释下列加粗词语在文中的意思。
（1）万钟于我何加焉（加：益处）
（2）景公致廪丘（致：给予、赠送）
（3）孔子辞不受（辞：推辞）
（4）今说景公（说：游说、劝说）
2、下列句子中加粗词的意思和用法相同的一项是（B）
A. 行道之人弗受 录毕，走送之
B. 万钟于我何加焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也（两句中的“于”都是介词，表示“对、对于”）
C. 景公致廪丘以为养 太医以王命聚之
D. 辞而行 思而不学则怠
3、翻译下列句子。
（1）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
先前（为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在却为了宫室的美丽而接受了（万钟俸禄）。
（2）吾闻君子当功以受禄。
我听说，君子应当有功劳而受禄。
4、下列对两篇文章的'理解与分析，不正确的一项是（C）
A. 《鱼我所欲也》通过对比论证，阐述了“舍生取义”的观点。
B. 《鱼我所欲也》中的“本心”指一个人本来就有的羞恶之心，即“义”，也是“善”的本性。
C. 《孔子见齐景公》中孔子不愿接受景公赏赐的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。（此句并非出自《孔子见齐景公》，而是对《鱼我所欲也》中句子的误解，孔子不接受是因为他认为应当“当功以受禄”）
D. 《孔子见齐景公》体现了孔子坚守原则、不为一时之利所动的品格。
5、你认为《孔子见齐景公》这篇文章可以作为《鱼我所欲也》中哪一个观点的论据？为什么？
可以作为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”这一观点的论据。因为孔子在《孔子见齐景公》中拒绝接受未行其言的齐景公赏赐的供养之地，体现了他不为无功之禄所动的原则，与《鱼我所欲也》中强调的“舍生取义”、不辨礼义则不受万钟的观点相契合。
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