雨巷原文及作者介紹

　　《雨巷》是戴望舒的成名作，作者通過(guò)對狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個(gè)像丁香一樣結著(zhù)愁怨的姑娘的描寫(xiě) ， 含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。本次小編為大家介紹一下雨巷的作者——戴望舒，希望能夠讓大家更了解他。

　　雨巷

　　戴望舒

　　撐著(zhù)油紙傘，

　　獨自彷徨在悠長(cháng)、悠長(cháng)

　　又寂寥的雨巷，

　　我希望逢著(zhù)

　　一個(gè)丁香一樣的

　　結著(zhù)愁怨的姑娘。

　　她是有

　　丁香一樣的顏色，

　　丁香一樣的芬芳，

　　丁香一樣的憂(yōu)愁，

　　在雨中哀怨，

　　哀怨又彷徨。

　　她彷徨在這寂寥的雨巷，

　　撐著(zhù)油紙傘

　　像我一樣，

　　像我一樣地

　　默默彳亍(chì chù)著(zhù)，

　　冷漠，凄清，又惆悵。

　　她靜默地走近

　　走近，

　　又投出太息(“太”通“嘆”，太息就是嘆息的意思)一般的眼光，

　　她飄過(guò)

　　像夢(mèng)一般的，

　　像夢(mèng)一般的凄婉迷茫。

　　像夢(mèng)中飄過(guò)

　　一枝丁香的，

　　我身旁飄過(guò)這女郎;

　　她靜默地遠了，遠了，

　　到了頹圮(pǐ)的籬墻，

　　走盡這雨巷。

　　在雨的哀曲里，

　　消了她的顏色，

　　散了她的芬芳

　　消散了，

　　甚至她的太息般的眼光，

　　丁香般的惆悵。

　　撐著(zhù)油紙傘，

　　獨自彷徨在悠長(cháng)，悠長(cháng)

　　又寂寥的雨巷，

　　我希望飄過(guò)一個(gè)丁香一樣的

　　結著(zhù)愁怨的姑娘

　　戴望舒個(gè)人介紹

　　戴望舒(1905.3.5—1950.2.28)中國現代派象征主義詩(shī)人。原名 戴朝安。筆名艾昂甫、江思等，被稱(chēng)為“雨巷詩(shī)人”，葉圣陶評價(jià)他“替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新紀元”。浙江杭縣人，祖籍南京。他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬�！币馑际钦f(shuō)屈原上天入地漫游求索，坐著(zhù)龍馬拉來(lái)的車(chē)子，前面由月神望舒開(kāi)路，后面由風(fēng)神飛廉作跟班。望舒就是神話(huà)傳說(shuō)中替月亮駕車(chē)的天神，美麗溫柔，純潔幽雅。出身于職員家庭。在杭州宗文中學(xué)求學(xué)時(shí)即喜愛(ài)文學(xué)，與杜衡、施蟄存一起切磋詩(shī)歌藝術(shù)、辦文藝刊物等。曾赴法國留學(xué)，受法國象征派詩(shī)人影響。又名戴夢(mèng)鷗，江思，艾昂甫，姜皓月。

　　雨巷寫(xiě)作背景介紹

　　當時(shí)全國處于白色恐怖之中，心中充滿(mǎn)了迷惘的情緒和朦朧的希望�！队晗铩愤\用了象征性的抒情手法。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個(gè)像丁香一樣結著(zhù)愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又帶著(zhù)期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。

　　【拓展閱讀】

　　1.戴望舒個(gè)人生活

　　情感經(jīng)歷

　　戴望舒一生與三位女性有不解之緣，他的初戀是施蟄存的妹妹施絳年，而他的第一任妻子是穆時(shí)英的妹妹穆麗娟，第二任夫人是楊靜，然而三位女性卻并沒(méi)有哪一位能與他相持一生，最后只留下令詩(shī)人的一生難以釋?xiě)训膼?ài)情悲劇。

　　1927年，大革命失敗，戴望舒、杜衡到松江縣施蟄存家避難。這個(gè)時(shí)期，戴望舒愛(ài)上了施蟄存的大妹妹施絳年。施絳年雖然比他年幼5歲，卻因受到良好的教育，懂得感情，開(kāi)朗、活潑、富有個(gè)性，不像戴望舒那樣既沖動(dòng)又憂(yōu)郁內向。兩人性格上的差異造成彼此感情上的不平衡，再加上戴望舒童年一場(chǎng)天花后臉上留下的瘢痕，也使施絳年不悅，這給他們的愛(ài)情蒙上了陰影。1928年，戴望舒以跳樓相逼，施絳年無(wú)奈只得接受戴望舒。1931年，兩人訂婚，施絳年此時(shí)實(shí)已愛(ài)上他人，便以希望戴完成學(xué)業(yè)以保證以后經(jīng)濟無(wú)礙催促他出國讀書(shū)。第二年，戴守約前往法國留學(xué)。在法國沒(méi)過(guò)多久便傳來(lái)施絳年移情別戀的消息，戴望舒傷心不已，無(wú)心學(xué)習。1935年5月，戴望舒回到上海，證實(shí)施絳年已移情別戀，他便當眾打了施絳年一記耳光，然后登報解除婚約，結束了這段長(cháng)達8年的苦戀。

　　沉浸在失戀傷痛中的戴望舒，當時(shí)住在劉吶鷗的江灣公園的公寓，與穆時(shí)英一家挨得很近，為了撫慰戴望舒愛(ài)情的傷口，穆時(shí)英將自己的妹妹穆麗娟介紹給戴望舒。小他12歲的穆麗娟的清純、秀麗一下就迷住了戴望舒，使他很快從感情的困厄中掙脫出來(lái)。1936年，兩人在上海舉行了盛大的婚禮。穆麗娟是仰慕他的才華與他走到一起的，兩個(gè)人本應該有很好的婚后生活。不幸的是，戴望舒根本不懂得怎樣去愛(ài)一個(gè)女人，在家只顧自己讀書(shū)寫(xiě)字，很少與妻子交流，直把一顆愛(ài)著(zhù)他的心，降到冰點(diǎn)，離開(kāi)他時(shí)，他才后悔，再次以死相逼，然而這回也沒(méi)能把妻子逼回來(lái)1940年冬，戴望舒無(wú)奈離婚協(xié)議上簽字。戴望舒無(wú)奈的再次陷入愛(ài)情的悲劇之中。

　　1942年，戴望舒與同在大同圖書(shū)印務(wù)局的抄寫(xiě)員楊靜相識，并很快進(jìn)入熱戀。盡管楊靜的父母竭力反對，但楊靜是個(gè)充滿(mǎn)個(gè)性的女孩，她沖破種種阻力，毅然與大她21歲的戴望舒結了婚。楊靜從小長(cháng)在香港，嬌小美麗，活潑好動(dòng)，結婚時(shí)才16歲，由于彼此性格和年齡的差異，加之婚前缺乏深入了解，婚后不久便出現了感情上的裂痕，常常因生活上的瑣事吵架。1948年末，楊靜愛(ài)上了一位姓蔡的青年，并向戴望舒提出離婚，戴望舒做出了種種努力希望挽回，然而楊靜心意已決無(wú)法挽回，戴望舒只得一直不在離婚協(xié)議上簽字。楊靜無(wú)奈之下與姓蔡的青年相偕出走。

　　嗜書(shū)如命

　　喜歡看書(shū)和買(mǎi)書(shū)是文人的共同愛(ài)好，戴望舒嗜書(shū)如命。喜歡書(shū)的文化人，即使因為囊中羞澀，買(mǎi)不起書(shū)，光是看一看，摸一摸，也會(huì )感到其樂(lè )無(wú)窮。戴望舒最喜歡逛塞納河左岸的書(shū)攤，他說(shuō)：“就是摩挲觀(guān)賞一回空手而返，私心也是很滿(mǎn)足的，況且薄暮的塞納河又是這樣的窈窕多姿!”戴望舒留學(xué)法國期間，雖然衣食無(wú)著(zhù)，人在異鄉，但只要手上有錢(qián)，總會(huì )量力而行，日積月累，竟然買(mǎi)了不少書(shū)。好友施蟄存對此艷羨不已，寫(xiě)信給戴望舒時(shí)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你有許多書(shū)運來(lái)，甚想早日看見(jiàn)�！笔┫U存也經(jīng)常委托他幫忙買(mǎi)書(shū)，兩位好朋友在面對好書(shū)時(shí)，總是不可遏止地想著(zhù)要去擁有它。施蟄存講到戴望舒在信中所講的巴黎書(shū)業(yè)的盛況時(shí)，總是會(huì )發(fā)出可憐兮兮的嘆息：“我只恨無(wú)錢(qián)，不然當寄你三四百元給買(mǎi)大批新書(shū)來(lái)看看也。珍秘書(shū)之嗜好至今未除，希望繼續物色，雖無(wú)書(shū)寄來(lái)，目錄也好。

　　2.戴望舒人物評價(jià)

　　戴望舒能在文學(xué)史上留名最大的原因是他所創(chuàng )作的優(yōu)秀的詩(shī)歌，他本人也在二十年代末和三十年代初因為其風(fēng)格獨特的詩(shī)作被人稱(chēng)為現代詩(shī)派“詩(shī)壇領(lǐng)袖”。1927年，他的詩(shī)《雨巷》顯示了新月派向現代派過(guò)渡的趨向，而1929年所創(chuàng )作的《我的記憶》則成為了現代詩(shī)派的起點(diǎn)。（錢(qián)理群）

　　戴望舒詩(shī)歌中的憂(yōu)郁情思為基點(diǎn)，詩(shī)歌中所蘊含的既有古典意味的生命感受。

　　首先，戴望舒的愛(ài)情詩(shī)在表現愛(ài)情的隱私性以及表現愛(ài)情時(shí)多運用女性意象方面，明顯地受到晚唐詩(shī)人的影響，從某種意義上甚至可以說(shuō)是對溫、李詩(shī)歌相思主題的現代連釋。同時(shí)，愛(ài)情成為詩(shī)人人生體驗的主要內容之一，這體現了戴望舒詩(shī)歌的現代性。綜言之，戴望舒的愛(ài)情經(jīng)歷是現代的,愛(ài)情特質(zhì)是現代的，但他所賦予的表現形式卻是古典的、傳統的。

　　其次，戴望舒詩(shī)歌中的悲秋主題深受中國古典文學(xué)的影響，詩(shī)人以詠秋的傳統題材來(lái)呈現現代人寂寞與青春煩憂(yōu)的感傷情懷，加強了詩(shī)歌的審美張力。而理解隱藏在悲秋主題背后的死亡意識則能更好的理解詩(shī)歌中的憂(yōu)郁情感。分析戴望舒的《致螢火》等詩(shī)篇，我們還可以發(fā)現詩(shī)人的死亡想象與書(shū)寫(xiě)方式屬于典型的道家文化系統。

　　最后，戴望舒詩(shī)歌中的田園鄉愁與牧歌情懷是一種傳統的人間情懷的流露，深具東方詩(shī)的神韻，而漂泊的、倦行的旅人形象不僅受到中國古代詩(shī)歌羈旅者形象的影響,同時(shí)尋夢(mèng)者與夜行人形象又明顯地帶有西方象征主義的影響，構成了一個(gè)帶有現代性意味的創(chuàng )作母題。

　　作為一位深受中西文學(xué)和文化影響的詩(shī)人，戴望舒積極尋找中西詩(shī)歌藝術(shù)的融合點(diǎn)，創(chuàng )造出了屬于自己民族的現代詩(shī)。戴望舒在新詩(shī)的民族性建構方面的一些經(jīng)驗和做法啟示現當代作家們：在全球化的背景下，現代中國新詩(shī)的創(chuàng )作，應該以民族文化審美心理機制為基礎，以民族精神為靈魂,來(lái)吸收外國文學(xué)的藝術(shù)營(yíng)養，建構具有現代這一時(shí)代特色的中國文學(xué)的民族性。（李偉超）

【雨巷原文及作者介紹】相關(guān)文章：

《雨巷》作者介紹06-06

雨巷原文拼音07-27

雨巷戴望舒原文09-09

《雨巷》原文欣賞08-14

戴望舒的雨巷原文07-30

雨巷原文范文04-09

戴望舒《雨巷》原文10-24

《雨巷》原文改寫(xiě)07-26

雨巷原文賞析09-06

雨巷原文賞析10-12