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張中行《負暄瑣話(huà)-憶朱自清》練習
在學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了幫助更多人學(xué)習文言文，以下是小編收集整理的張中行《負暄瑣話(huà)-憶朱自清》練習，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【張中行《負暄瑣話(huà)——憶朱自清》原文】
朱自清先生的大名和成就，連年輕人也算在內，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉，因為差不多都念過(guò)他的散文名作：《背影》和《荷塘月色》。我念他的《背影》， 還是在中學(xué)階段，印象是：文富于感情，這表示人純厚，只是感傷氣似乎重一些。一九二五年他到清華大學(xué)以后，學(xué)與文都由今而古，寫(xiě)了不少值得反復誦讀的書(shū)。 一九三七年以后，半壁江山淪陷，他隨著(zhù)清華大學(xué)到昆明，以及一九四六年回到北京以后，在立身處世方面，許多行事都表現了正派讀書(shū)人的明是非、重氣節。不幸 的是天不與以壽，回北京剛剛兩年，于一九四八年十月去世，僅僅活了五十歲。
我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)朱先生講課，可是同他有一段因緣，因而對他的印象很深。這說(shuō)起來(lái)難免很瑣碎，反正是“瑣話(huà)”，所以還是決定說(shuō)一說(shuō)。
我的印象，總的說(shuō)，朱先生的特點(diǎn)是，有關(guān)他的，什么都協(xié)調。有些歷史人物不是這樣，如霍去病，看名字，應該長(cháng)壽，卻不到三十歲就死了;王安石，看名 字，應該穩重，可是常常失之躁急。朱先生名自清，一生自我檢束，確是能夠始終維持一個(gè)“清”字。他字佩弦，意思是本性偏于緩，應該用人力的“急”補救，以 求中和。但他終歸是秉性難移，多情而寬厚，“厚”總是近于緩而遠于急的。他早年寫(xiě)新詩(shī)，晚年寫(xiě)舊詩(shī)，古人說(shuō)：“溫柔敦厚，詩(shī)教也�！边@由學(xué)以致用的角度 看，又是水乳交融。文章的風(fēng)格也是這樣，清秀而細致，總是真摯而富于情思。甚至可以扯得更遠一些，他是北京大學(xué)一九二0年畢業(yè)生，查歷年畢業(yè)生名單，他卻 不是學(xué)文學(xué)的，而是學(xué)哲學(xué)的。這表面看起來(lái)像是不協(xié)調，其實(shí)不然，他的詩(shī)文多寓有沉思，也多值得讀者沉思，這正是由哲學(xué)方面來(lái)的。
泛泛的談了不少，應該轉到個(gè)人的因緣了。是一九四七年，我主編一個(gè)佛學(xué)月刊名《世間解》，幾乎是唱獨角戲，集稿很難，不得已，只好用書(shū)札向許多飽學(xué) 的前輩求援，其中之一就是朱先生。久做報刊編輯工作的人都知道，在稿源方面有個(gè)大矛盾，不合用的總是不求而得，合用的常是求之不得。想消滅求之不得，像是 直到今天還沒(méi)有好辦法，于是只好碰碰試試，用北京的俗語(yǔ)說(shuō)是“有棗沒(méi)棗打一竿子”，希望萬(wàn)一會(huì )掉下一兩個(gè)。我也是懷著(zhù)有棗沒(méi)棗打一竿子的心情這樣做的，萬(wàn) 沒(méi)有想到，朱先生真就寫(xiě)了一篇內容很切實(shí)的文章，并很快寄來(lái)，這就是刊在第七期的《禪家的語(yǔ)言》。當時(shí)為了表示感激，我曾在“編輯室雜記”里寫(xiě)：“朱自清 教授在百忙中賜予一篇有大重量的文章，我們謹為本刊慶幸。禪是言語(yǔ)道斷的事，朱先生卻以言語(yǔ)之道道之，所以有意思，也所以更值得重視�！边@一期出版在一九 四八年一月，更萬(wàn)沒(méi)有想到，僅僅九個(gè)月之后，朱先生就作古了。
大概是這一年的五月前后，有一天下午，住西院的鄰居霍家的人來(lái)，問(wèn)我在家不在家，說(shuō)他家的一位親戚要來(lái)看我。接著(zhù)來(lái)了，原來(lái)是朱先生。這使我非常感 激，用古人的話(huà)說(shuō)，這是蓬戶(hù)外有了長(cháng)者車(chē)轍。他說(shuō)，霍家老先生是他的表叔，長(cháng)輩，他應該來(lái)問(wèn)安。其時(shí)他顯得清瘦，說(shuō)是胃總是不好。談一會(huì )閑活，他辭去。依 舊禮，我應該回拜，可是想到他太忙，不好意思打攪，終于沒(méi)有去。又是萬(wàn)沒(méi)有想到，這最初的一面竟成了最后一面。
死者不能復生，何況僅僅一面，但我常常想到他。朱先生學(xué)問(wèn)好，古今中外，幾乎樣樣通。而且縝密，所寫(xiě)都是自己確信的，深刻而穩妥。文筆尤其好，清 麗，綿密，細而不碎，柔而不弱。他代表“五四”之后散文風(fēng)格的一派，由現在看，說(shuō)是廣陵散也不為過(guò)�？墒俏彝浦厮�，擺在首位的卻不是學(xué)和文，而是他的行。 《論語(yǔ)》有“行有余力，則以學(xué)文”的話(huà)，這里無(wú)妨斷章取義，說(shuō)：與他的行相比，文可以算作余事。行的可貴，具體說(shuō)是，律己嚴、待人厚都超過(guò)常格，這二者之 中，尤其超過(guò)常格的待人厚，更是罕見(jiàn)。這方面，可舉的證據不少，我感到最親切的當然是同自己的一段交往。我人海浮沉，認識人不算少，其中一些，名聲漸漸增 大，地位漸漸增高，空閑漸漸減少，因而就“舊雨來(lái)，今雨不來(lái)”。這是人之常情。朱先生卻相反，是照常情可以不來(lái)而來(lái)。如果說(shuō)學(xué)問(wèn)文章是廣陵散，這行的方面 就更是廣陵散了。
說(shuō)來(lái)也巧，與朱先生告別，一晃過(guò)了二十年，一次在天津訪(fǎng)一位老友，談及他的小女兒結了婚，問(wèn)男方是何如人，原來(lái)是朱先生的公子，學(xué)理科的。而不久就 看見(jiàn)他，個(gè)子比朱先生高一些，風(fēng)神卻也是謙恭而懇摯。其時(shí)我老伴也在座，事后說(shuō)她的印象是：“一看就是個(gè)書(shū)呆子�！蔽艺f(shuō)：“能夠看到朱先生的流風(fēng)余韻，我 很高興�！�
【練習】
(1)下列文章有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )(5分)
A.作者了解、熟悉朱自清，是從求學(xué)階段學(xué)習他的散文名作《背影》《荷塘月色》開(kāi)始的，在作者看來(lái)，他的散文情感豐富，只不過(guò)失之于感傷氣重了一些。
B.朱自清先生給本文作者的總體印象是，“有關(guān)他的，什么都協(xié)調”，例如人如其名，他一生自我約束，清廉溫厚，堂堂正正做人，能夠始終維持名字中一個(gè)“清”字。
C.文章名為“瑣話(huà)”，選材瑣碎但不多余。比如文中霍去病、王安石是為了反襯朱自清先生的性格，而結尾處寫(xiě)朱公子，則直接映襯出朱先生謙恭而懇摯的性格。
D.朱自清先生的品行、學(xué)問(wèn)和文采都很出眾，但作者最推崇朱自清先生的還是其“行”，和他律己嚴、待人厚的“行”相比，他的“學(xué)”和“文”就顯得無(wú)關(guān)緊要了。
E.本文作者雖然與朱自清先生只謀一面，交往不多，但用質(zhì)樸平實(shí)的語(yǔ)言寫(xiě)了些零星的回憶，全面表現了朱自清先生的性格，表達了對朱自清先生的敬仰之情。
(2)結合全文，分別概括朱自清先生行、學(xué)、文的主要特征。(6分).
(3)請從作者與朱先生的交往中舉兩例說(shuō)明朱先生“待人厚超過(guò)常格”。(6分)
(4)你認為“德”與“才”之間應是怎樣的關(guān)系?結合文中對朱自清先生的回憶，談?wù)勀銓Α暗隆迸c“才”關(guān)系的理解。(8分)
張中行《作文雜談》寫(xiě)作知識
這一節想談?wù)剬?xiě)作知識對學(xué)習作文究竟有多大作用的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題相當復雜，不是點(diǎn)頭或搖頭的兩極端的態(tài)度所能解決。復雜，要分析，要考慮有關(guān)的各個(gè)方面。
首先要弄清楚什么是寫(xiě)作知識。由學(xué)作文的角度看，這可以有廣狹二義。狹義是指供中小學(xué)生和初學(xué)用的各種名稱(chēng)的、以各種形式（課本之內和課本之外，零篇和整本）出現的寫(xiě)作常識之類(lèi)。這類(lèi)寫(xiě)作常識，因為是面對中小學(xué)生和初學(xué)，所以一般說(shuō)都比較淺顯。至于廣義，那就繁雜多了，因為范圍可以盡量擴大，程度可以盡量提高。擴大，提高，于是它就不能不包括古今（為頭緒簡(jiǎn)明，不涉及外文）的各種形式的與寫(xiě)作方法有關(guān)的大量著(zhù)作。先說(shuō)古，其中有專(zhuān)著(zhù)，又可以分為整本和單篇：如劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩(shī)品》、王國維《人間詞話(huà)》之類(lèi)是整本的；曹丕《典論論文》、陸機《文賦》、顧炎武《文章繁簡(jiǎn)》之類(lèi)是單篇的。還有散作，形式五花八門(mén)，數量幾乎多到無(wú)限。舉一點(diǎn)點(diǎn)例：可以是記敘中順便提到，如《論語(yǔ)憲問(wèn)》：“為命，裨諶草創(chuàng )之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之�！币部梢允俏恼碌呐�，如《水滸傳》寫(xiě)武松打虎，遇虎之前，武松“見(jiàn)一塊光撻撻大青石”，金圣嘆批：“奔過(guò)亂林，便應跳出虎來(lái)矣，卻偏又生出一塊青石，幾乎要睡，使讀者急殺了，然后放出虎來(lái)。才子可恨如此！”還可以是作者一時(shí)的感觸，如杜甫詩(shī)：“文章千古事，得失寸心知�！边@類(lèi)零零碎碎的材料，甚至片言只字，因為多是經(jīng)驗之談，所以常常更能發(fā)人深省。再說(shuō)今，數量雖然沒(méi)有古那樣多，內容卻更加深厚，更切實(shí)用。這包括各種題材的有關(guān)寫(xiě)作的論文，以及文藝理論和文學(xué)批評的專(zhuān)著(zhù)，直到美學(xué)著(zhù)作等。這類(lèi)作品自然是比較難讀的，不過(guò)，學(xué)作文而能不斷提高，總有一天要參看它，以求它山之石，可以攻玉。
這樣大量的材料，性質(zhì)不一，深淺有別，為了學(xué)習作文，我們要怎樣對待？一言以蔽之不好說(shuō)，還是分作廣狹二義考慮。先說(shuō)狹義的，即供初學(xué)用的寫(xiě)作知識入門(mén)之類(lèi)。記得昔年許多老一輩作家，多數是看不起這類(lèi)著(zhù)作的，甚至以為看了不如不看。其意大概是所談都是膠柱鼓瑟，隔靴搔癢，信它，所得很少，反而會(huì )受拘束，難得向高遠處發(fā)展。這看法對不對呢？也對也不對。我的意思，如果這話(huà)是就他們自己的情況說(shuō)，并且是給他們自己或同他們相類(lèi)的人聽(tīng)的，可以算對，因為他們的本領(lǐng)確不是從這類(lèi)入門(mén)書(shū)來(lái)，而入門(mén)書(shū)中所講，在他們看來(lái)常常失之機械，失之膚淺。但是，大量的初學(xué)究竟還沒(méi)有他們那樣的經(jīng)歷和本領(lǐng)，譬如上房，他們是已經(jīng)站在房頂上，初學(xué)則還在地平面，如果入門(mén)書(shū)可以起或略起梯子的作用，為什么不可以利用呢？
我們應該承認，知識，只要不是完全荒謬，總是有用的。寫(xiě)作的入門(mén)知識，縱使還不能登大雅之堂，既然是知識，對于初學(xué)，知道一些總會(huì )比毫無(wú)所知好一些。但這是泛泛說(shuō)，至于能不能真見(jiàn)效用，有沒(méi)有流弊，還要看我們怎樣利用。在這方面，我以為應該注意以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┣胁豢尚e奪主。主指主力，賓指輔助力量。作文，學(xué)會(huì )，提高，主力是多讀多寫(xiě)；不多讀多寫(xiě)，頭腦里沒(méi)有可寫(xiě)的內容，以及選擇適當的語(yǔ)句以表現某種內容的行文習慣，拿起筆自然就莫知所措。這靠寫(xiě)作知識，比如怎樣開(kāi)頭，怎樣結尾，怎樣組織材料等等，是補救不了的。多讀多寫(xiě)要費時(shí)間，必須具有堅持的毅力，有不少年輕人太忙，不愿意走這條費力的路，于是想求助于寫(xiě)作知識，翻閱一兩個(gè)小本本就豁然貫通，我想說(shuō)一句掃興的話(huà)，是此路不通。
�。ǘ⿲�(xiě)作知識是輔助力量，助，先要受助者大致能自立，所以讀它宜于在較后期。具體說(shuō)，用多讀多寫(xiě)的辦法，已經(jīng)讀了相當數量的作品，寫(xiě)的方面也略有經(jīng)驗，就是說(shuō)，感性認識已經(jīng)積累了不少；這時(shí)候看看寫(xiě)作知識的書(shū)，它就會(huì )幫助自己，整理雜亂的，使之有條理，補充缺漏的，使之完整，思考模棱的，使之明晰，就是說(shuō)，提高為理性認識。這理性認識是明確地知其所以然，對于繼續讀，繼續寫(xiě)，無(wú)論是理解、評價(jià)還是別擇方面，都會(huì )起有力的提高作用。如果不是在較后期而在早期，感性認識沒(méi)有或很少，讀寫(xiě)作知識就不能體會(huì )、印證，甚至更壞，使頭腦更加迷亂。
漂泊岳陽(yáng)遇張中行因汎舟洞庭晚宿君山聯(lián)句
宋代 丁開(kāi)
元氣無(wú)根株，地脈有斷絕。日月互吞吐，云霧自生滅。
楚妃結幽想，巴客答清吷。寧知莽蒼中，不假巨鰲力。
勢閱南紀浮，思隨西風(fēng)發(fā)。形影寄孤舟，吾道成鴃舌。
笑談?wù)璋�，俯仰不偪側。每與景物會(huì )，未省歡娛畢。
疊翠晚愔愔，墮黃秋的的。魚(yú)龍負赑赑，獨鳥(niǎo)去不息。
曠原眇周抱，異境超慌惚。徑度萬(wàn)頃空，忽得一拳碧。
稍稍雞犬近，依依鐘梵夕。推門(mén)月微墮，煮茗香初歇。
衣裳識霜信，瓶缽了禪悅。事定心源清，夢(mèng)回斗柄直。
周游興欲盡，長(cháng)往計未決。出門(mén)更回首，沙水蕩虛白。
美哉神禹功，已矣三苗國。山川長(cháng)不朽，愚智俱可惜。
神交正冥冥，指點(diǎn)空歷歷。慎勿語(yǔ)俗人，桃源恐相失。
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