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中學(xué)生必背古詩(shī)文《醉翁亭記》鑒賞（全面賞析）
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴格的特點(diǎn)。那些被廣泛運用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的中學(xué)生必背古詩(shī)文《醉翁亭記》鑒賞（全面賞析），僅供參考，歡迎大家閱讀。
醉翁亭記
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
賞析一
把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩(shī)一般，淡雅而自然，婉轉而流暢。
《醉翁亭記》寫(xiě)得格調清麗，富有詩(shī)情畫(huà)意。這篇散文寫(xiě)了兩部分內容：第一部分，重點(diǎn)是寫(xiě)亭;第二部分，重點(diǎn)是寫(xiě)游。而貫穿全篇的卻是一個(gè)“樂(lè )”字。
文中描寫(xiě)滁州山間的朝暮變化和四時(shí)景色，以及作者和滁人的游樂(lè )，表現出他“樂(lè )民之樂(lè )”的胸懷，充滿(mǎn)了士大夫悠閑自適的情調，并從側面顯示了作者自己治理滁州的政績(jì)。
賞析二
詩(shī)情畫(huà)意，秀麗多姿 ——談歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》
他的《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調，在我國古代文學(xué)作品中確是不可多得的。
優(yōu)美的意境。好的散文應為詩(shī)，要創(chuàng )造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著(zhù)意和境兩個(gè)方面的范疇，它是浸潤著(zhù)作者主觀(guān)感情的藝術(shù)畫(huà)面。優(yōu)秀的散文就應該有風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心�！蹲砦掏び洝返乃枷胍饷}是一個(gè)“樂(lè )”字，“醉”中之樂(lè )，它像一根彩線(xiàn)聯(lián)綴各幅畫(huà)面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設了張本，作者就根據這樣的“意”寫(xiě)了秀麗的“境”，從而達到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。
其一，山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠近左右是一張山水畫(huà)。 有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又沒(méi)有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統一�！拔等欢钚恪钡默樕�，風(fēng)光秀奇，迤邐連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一泉環(huán)繞而過(guò)。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這里賴(lài)于壯麗的群山映襯，就益顯出山泉的清朗，而亭臺又偏偏踞臨泉上，則別含另一番風(fēng)光。這樣，無(wú)山，則釀泉不美;無(wú)泉，則青山孤峙。無(wú)亭，則山泉失色;有泉，則亭臺增趣。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫(huà)中山水亭臺，一應俱全，且輝映生色，構置成詩(shī)一般的優(yōu)美境界。
其二，朝暮變化之美。作者寫(xiě)出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色�！叭粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”。日上東山，陽(yáng)光奔瀉大地。蓊郁的樹(shù)林本來(lái)被薄紗般的霧氣籠罩，經(jīng)日光一照，霧釋露消，又顯示出清新翠綠的顏色。而到了傍晚，日下西山，暮靄遍地，巖石穴壑一片昏暗。作者傳神地寫(xiě)出早晚不同的景色。由于早晚不同，則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對景色變化的觀(guān)察既深且細，筆觸如絲，根據不同的景象寫(xiě)了相異的境界。
其三，四季變幻之美。作者不僅寫(xiě)出了早晚的景色，而且以醉翁亭為中心，把筆墨進(jìn)一步鋪展開(kāi)去，描下了四季的景單調，一樣景物，一種筆致，一式情態(tài)，又有何意趣?!歐陽(yáng)修在這篇散文中時(shí)時(shí)注意事物的動(dòng)靜變化。先說(shuō)景物與景物之間的動(dòng)靜對比。蔚然壯秀的瑯山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)，山色蒼郁悅目，聲琮琮動(dòng)聽(tīng)，相映成趣�！皹�(shù)林陰翳，鳴聲上下”，樹(shù)木之靜對比出百鳥(niǎo)啁啾之動(dòng)，相得益彰。再說(shuō)景物與人物之間的動(dòng)靜對比�！耙讯﹃�(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”。殘陽(yáng)息于山頭是其靜，人影移散，紛紛暮歸是其動(dòng)。靜的景和動(dòng)的人彼此映襯。最后，人物與人物之間的動(dòng)靜對比�！柏撜吒栌谕�，行者休于樹(shù)”，有唱有憩，有動(dòng)有靜�！蚌』I交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動(dòng)，對比出太守頹然之靜，生趣盎然。由于作者多方面進(jìn)行對比，使散文的意境繪形繪聲，山光、水色、人情、醉態(tài)并于一畫(huà)，各具情致。
賞析三
《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修的名作，是一篇令人不禁喜愛(ài)的名作，最重要的原因是它的精神面貌十分樂(lè )觀(guān)。寫(xiě)作時(shí)背景是歐陽(yáng)修由于參加范仲淹的改革，后失敗，歐陽(yáng)修被株連被貶，此文就是被貶滁州時(shí)作者創(chuàng )作的。貫穿《醉翁亭記》全文的主線(xiàn)是“樂(lè )”字。醉和樂(lè )是統一的，“醉”是表象，“樂(lè )”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)醉正是為了寫(xiě)樂(lè )。文中寫(xiě)景的成分很重，又多次提到醉字，這是無(wú)足怪的。因為既是寫(xiě)亭，自當寫(xiě)出亭的景色;又因亭名“醉翁”，自當寫(xiě)出命名之意，這些全屬必要的烘托。文章開(kāi)始寫(xiě)望瑯琊，寫(xiě)“山行”和“聞水聲”都暗寓著(zhù)一個(gè)“樂(lè )”字。至破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”后，再補一筆，便借“山水之樂(lè )”，明白八道出了全文的主線(xiàn)。下文又承“山水之樂(lè )”稍稍展開(kāi)，寫(xiě)出中朝暮和四時(shí)之景，并點(diǎn)出“樂(lè )亦無(wú)窮”使讀者如入佳境。但這種“樂(lè )”趣，是人人都體會(huì )到的，著(zhù)還不足為奇。等寫(xiě)到“滁人游”“太守宴·”“眾賓歡”時(shí)，“樂(lè )”的內涵就加深了，因為享受“山水之樂(lè )”的不僅有太守及賓客，還有滁人—一州之人，人人都可以縱情山水，這就非同尋常了。文中用“太守醉”結束這歡樂(lè )場(chǎng)面，也是有深意的，說(shuō)明“醉翁之意”的基調。以下從兩方面展開(kāi);第一，寫(xiě)亭子四周的自然景色，以“樂(lè )亦無(wú)窮”表現作者縱情山水之意;第二，寫(xiě)滁州官民同樂(lè )的情景，極力寫(xiě)出滁州人民的這和平生活怡然自樂(lè )和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)習畫(huà)從側面顯示出政治清明的景象，也表達了作者“與民同樂(lè )”的政治理想。
本文在語(yǔ)言運用上也很有特色，駢散相間，節奏富于變化，讀起來(lái)聲調鏗鏘，易于成誦，首先本文的語(yǔ)言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文首創(chuàng )的“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同時(shí)代和后來(lái)的作家所用。其次“《醉翁亭記》的語(yǔ)言凝練精粹，金熒潤暢。再次《醉翁亭記》的語(yǔ)言抑揚頓挫，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”結束句尾，又一貫通篇，毫無(wú)重復之感，反有靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻。
注釋
環(huán)：環(huán)繞。
滁（chú）：滁州，今安徽省東部。
環(huán)滁：環(huán)繞著(zhù)滁州城。
皆：副詞，都。
其：代詞，它，指滁州城。
壑（hè）：山谷。
尤：格外，特別。
蔚然：草木繁盛的樣子。
蔚然而深秀者，瑯琊也：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。
山：名詞作狀語(yǔ)，沿著(zhù)山路。
潺潺（chán）：流水聲。
釀泉：泉水名，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下，因泉水很清可以釀酒而得名。
回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。
峰回路轉：山勢回環(huán)，路也跟著(zhù)拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現新的轉機。
翼然：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。
然：……的樣子。
臨：靠近。
于：在。
作：建造。
名：名詞作動(dòng)詞，命名。
自謂：自稱(chēng)，用自己的別號來(lái)命名。
輒（zhé）：就，總是。
年又最高：年紀又是最大的。
號：名詞作動(dòng)詞，取別號。
曰：叫做。
意：這里指情趣�！白砦讨獠辉诰啤�，后來(lái)用以比喻本意不在此而另有目的。
乎：相當于“于”。
得：領(lǐng)會(huì )。
寓：寄托。
夫（fú）：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)意，多用于句首。
林霏：樹(shù)林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。
開(kāi)：消散，散開(kāi)。
譯文
環(huán)繞著(zhù)滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹(shù)林、山谷尤其優(yōu)美，遠望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著(zhù)山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺一潺，從兩座山峰中間傾瀉一出來(lái)的，是釀泉。山勢回環(huán)，山路轉彎，有亭子四角翹一起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè )趣，領(lǐng)會(huì )它在心里，并寄托它在酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，－陰－暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂(lè )趣也沒(méi)有窮盡。
至于背著(zhù)東西的人路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著(zhù)，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂(lè )趣，不在于管弦音樂(lè )，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著(zhù)，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂(lè )。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。
不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹(shù)林里濃蔭遮蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在快樂(lè )了。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè )趣，卻不知道人的樂(lè )趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè )趣，卻不知道太守在享受自己的樂(lè )趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂(lè )，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。
創(chuàng )作背景
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。
歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運動(dòng)，而反對保守的夏竦之流。韓、范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當地人過(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比欣慰的。但是當時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開(kāi)明、風(fēng)調雨順，但卻不思進(jìn)取、沉溺于現狀，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著(zhù)國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂(yōu)慮和痛苦。這是他寫(xiě)作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現在他的作品里的。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對宋初以來(lái)靡麗、險怪的文風(fēng)表示不滿(mǎn)，并積極培養后進(jìn)，是北宋古文運動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。
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