《沉思錄》的讀書(shū)心得
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀(guān)與人生觀(guān)得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書(shū)，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對人生的思考與感悟。它使人建立樸實(shí)的信仰和高貴的道德，在歷史的長(cháng)河中散發(fā)出莊嚴不屈的精神魅力。溫總理給予它很高的評價(jià)，并把它作為床頭必讀書(shū)籍。
《沉思錄》中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有冗長(cháng)的說(shuō)教，卻處處閃爍著(zhù)智慧的火花。書(shū)中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對人生真諦進(jìn)行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì )讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì )：
1、辯證的看待尊重客觀(guān)規律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性?shī)W勒留是位自然主義者。他對大自然懷有深深的熱愛(ài)與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強調尊重其客觀(guān)規律。他在《沉思錄》中寫(xiě)道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬(wàn)物的紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物能夠獨立存在，因為它們聯(lián)系在一起，有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬(wàn)物之中的神明，萬(wàn)物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀(guān)點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀(guān)有著(zhù)異曲同工之妙。為人處事遵循客觀(guān)規律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對自己如是說(shuō)�！靶惺氯裟茏駨睦硇�，一心一意，堅定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無(wú)所畏懼，如果你現在的行為合乎自然，你從小到大所說(shuō)的話(huà)沒(méi)有任何虛假，那么，你就能過(guò)得幸福；誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸�！�。他還寫(xiě)道：“只要我們遵循著(zhù)理性行事，便無(wú)需畏懼，因為只要我們是向著(zhù)正確的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會(huì )受到傷害”。這是何等高度的思想境界。通過(guò)上述思考，結合科學(xué)發(fā)展觀(guān)的深入學(xué)習，我更加深刻的認識到，尊重客觀(guān)規律是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提和基礎，發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性是認識、掌握和利用客觀(guān)規律的必要條件，尊重客觀(guān)規律和發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀(guān)規律，又要發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來(lái)。只有堅定唯物主義哲學(xué)觀(guān)，積極行動(dòng)合乎自然，才能真正實(shí)現人生價(jià)值并獲得幸福。
2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”奧勒留在書(shū)中寫(xiě)道：“不要像一個(gè)被強迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚的人那樣勞動(dòng)，而要使你的意志直指一件事情，即像社會(huì )理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身�！�相應的，馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的'第一需要這一命題:當生存的需要和享受的需要得到滿(mǎn)足之后，真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現的過(guò)程將成為人們生活中最重要的需求；真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統一,使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì)；到了共產(chǎn)主義社會(huì ),自由勞動(dòng)將對應著(zhù)人的自由全面發(fā)展，是無(wú)可阻擋的歷史規律。我認真的思索，勞動(dòng)自然首先是為了生存。當生存被勞動(dòng)滿(mǎn)足之后，勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人？我想兩者都不會(huì )從勞動(dòng)本身得到快樂(lè )。勞動(dòng)也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動(dòng)者才是快樂(lè )的，能夠創(chuàng )造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養性。作者要求自己至少應該做到：其一，意志要堅強�！懊繒r(shí)每刻都要保持意志堅定，像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴去完成要做的事情，始終懷著(zhù)友愛(ài)、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制�！白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪�，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認為：“由欲望而引起的過(guò)錯比憤怒引起的過(guò)錯更應該受到譴責。因為當一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅使而犯罪的人卻是因為經(jīng)不住快樂(lè )的誘惑，他的過(guò)錯也就更不道德、缺乏男人應有的自制力”。他告誡自己：“你所沒(méi)有的東西，不要想入非非，夢(mèng)想著(zhù)已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正�！笆裁床攀侵档梦覀冏非蟮哪�？只有一件：思想公正，行為無(wú)私，為人誠實(shí)。對于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因為這一切都源于同一個(gè)命運的安排”。他在內心里始終嚴格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意；不要用華麗的言詞來(lái)裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。堅強意志、克服貪欲、端正思想。說(shuō)的多好��！內心的自由，來(lái)自于執著(zhù)，不是對表象的執迷，而是對內心準則的堅持。壁立千仞，無(wú)欲則剛，只有不斷的自省，加強自身的道德修養，才會(huì )產(chǎn)生堅定執著(zhù)追求的勇氣，才會(huì )獲得內心自由的幸福。
這部哲學(xué)著(zhù)作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì )，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過(guò)往、思考未來(lái)，我也必將常讀�？�，以作鞭策。
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