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傳承和弘揚好中華優(yōu)秀傳統文化心得體會(huì )（通用15篇）
當我們備受啟迪時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的傳承和弘揚好中華優(yōu)秀傳統文化心得體會(huì )，歡迎大家分享。
傳承和弘揚好中華優(yōu)秀傳統文化心得體會(huì ) 1
文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正的力量的決定性因素。文化必將深刻地影響一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運。
許多有識之士不斷地呼吁，中華民族的偉大復興，應當以文化復興作為靈魂。警惕我們中華民族的傳統文化不斷地在流失！遺憾的是，傳統文化的流失，已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。
中華民族的傳統文化，異彩紛呈、獨具特色，是各民族在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng )造、積淀而形成的，不同的傳統文化自然都深深地刻上了本民族的烙��！敞開(kāi)國門(mén)之后，接受外來(lái)文化的沖擊，民族虛無(wú)主義思想抬頭，洋節日越來(lái)越火，傳統節日漸趨消失；狂熱的舊城改造，令許多國家保護的古建筑，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞，結果全國形成寬大新道路、高大建筑物、千城一面，丟失人文特色文化，丟失特色文化傳統……
在以革命和建設為發(fā)展的進(jìn)程中，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，許多文化遺產(chǎn)、大量古代建筑，在有意或無(wú)意間消失了。文化遺產(chǎn)具有不可再生性，不少承載著(zhù)巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，輕而易舉地永遠離開(kāi)。許多地方城市建設，缺乏對歷史文化遺產(chǎn)保護意識，造成對歷史古城的摧殘；結果，改造成百城雷同、千城一面，缺少民族精髓、傳統特色，丟失傳統文化的新城區……
我們中華民族創(chuàng )造了五千年的光輝燦爛文化，是具體體現在城市鄉村的精神內容功能上，每個(gè)城市鄉村有其個(gè)性，一方水土養育一方的獨特文化，是一方人的審美、智慧、才華、性格獨特的創(chuàng )造，不可替代。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境，是鄉土情感和愛(ài)國情感的'載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證。
馮驥才一針見(jiàn)血地指出，現在提歷史文化名城的保護，要用拯救來(lái)說(shuō)，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩，國家在進(jìn)行大規模舊城改過(guò)程中，城市的歷史特征、文化風(fēng)貌在全國正迅速消失，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。
我國傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深。而傳統正是現代文明的前提與根基�！八臅�(shū)五經(jīng)”等中華傳統名篇寶典作為其主要載體，是中國傳統文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應重視本民族傳統文化當中的“稀有物種”。所以作為傳統經(jīng)典的“書(shū)”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大！傳統文化需要保護，更需要在繼承中鼓勵創(chuàng )新，使之適應現代社會(huì )和現代人精神生活的需要。在文化傳承過(guò)程中，書(shū)籍擔當著(zhù)重要角色。讀書(shū)的趣味、喜好，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀(guān)念的價(jià)值取向。少年兒童、青年朋友作為未來(lái)的主人翁，讀什么樣的書(shū)倍受關(guān)注。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀的書(shū)不同，所養之氣也不同。要“養吾浩然之氣”，所讀之書(shū)必須得有“浩然之氣”。
大多數的中國人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著(zhù)五千年燦爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統文化做“親密的接觸”呢？不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”；不讀《論語(yǔ)》、《孟子》，不知其“雍容和順、靈活善譬”；不讀《莊子》，不知其“想象豐富、奇氣襲人”；不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”，然后方知傳統文化之博大精深。
中華民族的偉大復興，應當以文化復興作為靈魂。提倡傳統文化教育，要讓下一代擁有對社會(huì )的關(guān)注、對人性的尊重、對家庭的責任，應有惻隱之心，應有憂(yōu)患意識，應有赤子之心，應是立足于中國文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人，以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林
我們每一個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構成了獨具魅力的人文風(fēng)景。保護和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì )和經(jīng)濟發(fā)展中有著(zhù)十分重要的作用。民族的傳統文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復興，應當以文化復興作為靈魂。希望在全社會(huì )形成弘揚傳統文化的良好氛圍，人人都來(lái)為這件事貢獻一份力量。
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中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線(xiàn)，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。我們每年的春節、清明節、中秋節、重陽(yáng)節等傳統節日，其實(shí)質(zhì)不都是在演孝嗎？
《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�，用我們現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬(wàn)物的自然生長(cháng)，天經(jīng)地義，乃是人類(lèi)最為根本首要的品行�！�
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話(huà)》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養父母之身，更要懷著(zhù)一顆恭敬之心。
孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎�！本褪钦f(shuō)現在的所謂孝子認為能贍養父母，就算盡到了孝道，養狗、養馬也同樣是養，如果我們僅僅是贍養，而不尊敬父母的話(huà)，怎么能夠把養父母，和養狗、養馬區別開(kāi)來(lái)？
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”的層次上，認為只要滿(mǎn)足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統文化的不幸。當然，能夠滿(mǎn)足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行�？杀腵是，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養父母之志。
第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂(yōu)�！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？
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中華傳統文化是文明的結晶，通過(guò)學(xué)習中華傳統文化，感想、體會(huì )頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，認識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。
學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著(zhù)一些變通。只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的`判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(cháng)面對老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見(jiàn)建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
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“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統，傳承民族精神！”這響亮的口號聲是我們新世紀中小學(xué)生秉持的信念。
中華文化歷史悠久，而古詩(shī)文就是這當中的一朵奇葩。古體詩(shī)一般又稱(chēng)古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字數看，有所謂的四言詩(shī)，五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言詩(shī)是四個(gè)字一句，五言詩(shī)是五個(gè)字一句，七言詩(shī)是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言詩(shī)和七言詩(shī)兩類(lèi)。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古；三五七言皆用者，一般也算七古。中國文化真是源遠流長(cháng)��！
而《論語(yǔ)》，也是一部代表著(zhù)中國禮儀文化的名著(zhù)�！墩撜Z(yǔ)》有孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一。全書(shū)共20篇，492章，首創(chuàng )“語(yǔ)錄體”。中國現在發(fā)揚并學(xué)習的古代著(zhù)作之一。
我們中國的傳統文化還有很多，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱(chēng)秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類(lèi)別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的`附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰車(chē)，戰馬和士兵形狀的殉葬品。
作為小學(xué)生的我們，雖然做不出什么弘揚文化的事跡。但是，我們從小接觸這些代表著(zhù)中國文化的東西，就是在傳承，繼承！這種文化，代表著(zhù)我們的民族精神！
祖國悠久古老的文化，是古代人民智慧的結晶。正因如此，我們才應該繼承，傳播下去！
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中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學(xué)習，特別是蘊含了豐富傳統哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
古人沒(méi)有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀(guān)察了這個(gè)社會(huì )，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認識更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì )為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì )，我們就不會(huì )過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì )開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題，我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習者的身份，我覺(jué)得，將自己放在一個(gè)歷史長(cháng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲，無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢？
因為我們的無(wú)知，所以我們必須要學(xué)習前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習的目的又是什么呢？學(xué)習中國傳統文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō)：修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身————修身養性！讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)？怎樣才算修身養性呢？對于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的`也不很多。但是學(xué)習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì )于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學(xué)習。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話(huà)，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話(huà)去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個(gè)人，做好一個(gè)強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì )是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話(huà)來(lái)勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習一些傳統文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜。
傳承和弘揚好中華優(yōu)秀傳統文化心得體會(huì ) 6
學(xué)習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè )，這既是我們學(xué)習傳統文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習傳統文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據自己當時(shí)當地的心情、情緒來(lái)處理面對的`問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì )在矛盾沖突發(fā)生以前有預見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習，詳細地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學(xué)習傳統文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，深入推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，用傳統文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。學(xué)習傳統文化應該體會(huì )到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國和遵紀守法、學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )禮儀為先、學(xué)會(huì )尊重別人、學(xué)會(huì )廉恥、學(xué)會(huì )替他人著(zhù)想、學(xué)會(huì )與人和諧相處等等。
希望中國的傳統文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì )。走向一個(gè)美好的未來(lái)。
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近年來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和變遷，中國的傳統文化逐漸走向衰落。然而，傳承是文化發(fā)展的根本所在，對于我們來(lái)說(shuō)，尤其是對于年輕一代來(lái)說(shuō)，抓好傳承至關(guān)重要。通過(guò)對于傳承的探索和實(shí)踐，我深刻地認識到傳承不僅僅是一種責任，更是一種使命。在這個(gè)過(guò)程中，我獲得了許多心得體會(huì )。
首先，傳承是一種責任。中國傳統文化源遠流長(cháng)，承載了中華民族的智慧和精神，是我們的文化基因。作為國人，我們有責任傳承和弘揚這份珍貴的遺產(chǎn)。作為年輕一代，我們更應該肩負起傳承責任，將中華傳統文化推向更高的維度。只有牢記傳承的責任，我們才能深入了解和傳遞文化的內涵，讓傳統文化融入到現代生活中，并繼續發(fā)揚光大。
其次，傳承是一種學(xué)習。學(xué)習是傳承的前提和基礎。只有通過(guò)系統學(xué)習，才能真正理解和傳遞傳統文化的精髓。在我的傳承之路上，我始終保持著(zhù)學(xué)習的態(tài)度。通過(guò)閱讀經(jīng)典著(zhù)作、參觀(guān)博物館、參加文化交流活動(dòng)等多種途徑，我不斷積累傳統文化知識，逐漸領(lǐng)悟到其中的深刻內涵。在這個(gè)過(guò)程中，我懂得了感悟，提高了修養，也汲取了智慧。通過(guò)學(xué)習，我不僅獲得了傳統文化的傳承能力，更培養了自己的審美和藝術(shù)品味，增強了自身的綜合素質(zhì)。
再次，傳承是一種創(chuàng )新。傳承不是照搬復制，而是在繼承的.基礎上注入新的元素和活力。傳統文化并非僵化的，它有著(zhù)與時(shí)俱進(jìn)的生命力。對于我來(lái)說(shuō)，傳承意味著(zhù)在保留和發(fā)揚傳統的基礎上，創(chuàng )造性地進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng )新。通過(guò)將傳統文化與現代藝術(shù)、科技相結合，我們可以創(chuàng )造出更加優(yōu)秀的作品和產(chǎn)品，讓傳統文化煥發(fā)新的光彩。同時(shí)，創(chuàng )新也可以激發(fā)更多年輕人對傳統文化的興趣，讓他們樂(lè )于參與到傳承中來(lái)。這種創(chuàng )新的傳承方式，不僅使傳統文化得到了發(fā)展，也讓年輕一代得到了更多的認同感和成就感。
此外，傳承是一種傳遞。傳統文化的傳承不僅僅是個(gè)人的責任，更是社會(huì )共同的使命。只有將傳統文化傳承下去，才能保持我們民族的獨特性和凝聚力，也才能促進(jìn)社會(huì )的和諧與進(jìn)步。因此，將傳承文化的理念傳遞給更多的人是非常重要的。在我實(shí)踐的過(guò)程中，我積極參與各種文化交流活動(dòng)，與更多的人分享我的心得和體會(huì )。我還主動(dòng)參與社區、學(xué)校等組織的文化傳承項目，通過(guò)講座、講演等方式，向更多人普及傳統文化知識，引發(fā)他們對傳承的興趣。通過(guò)這種傳遞，我希望能夠喚起更多人對傳統文化的關(guān)注和熱愛(ài)，共同參與傳承的事業(yè)。
總結起來(lái)，抓傳承的過(guò)程是一條漫長(cháng)而艱辛的道路，但也是一份充滿(mǎn)意義和價(jià)值的事業(yè)。通過(guò)這段傳承之路，我深刻地體會(huì )到傳承是一種責任和使命，也是一種學(xué)習和創(chuàng )新。同時(shí)，傳承是一種傳遞，需要我們每一個(gè)人共同努力。讓我們攜起手來(lái)，共同抓住傳承這根救命稻草，讓中華傳統文化在當代綻放出更加奪目的光彩。
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中國歷有“禮儀之邦”之稱(chēng)，歷代的讀書(shū)人都很注重道德和情操的培養。講禮貌不僅僅是一個(gè)形式，更要內化為個(gè)人素質(zhì)，要曉之以“禮”，才能導之以行�！靶⒕锤改�，尊敬師長(cháng)”是一個(gè)古老的話(huà)題，今天的我們更應該繼承這種優(yōu)良傳統，弘揚時(shí)代精神，從我做起實(shí)踐公民道德典范。
父母賜予我們生命。我們從呱呱落地到成長(cháng)為今天的學(xué)生，父母犧牲了多少的時(shí)間和心血，花費了多少的精力和財力。當我們遇到困難的時(shí)侯，能付出所有一切來(lái)幫助我們的人，是的父母;當我們受委屈，能耐心聽(tīng)我們哭訴的人，是父母;當我們犯錯的時(shí)候，能毫不猶豫原諒我們的人，是父母;當我們在學(xué)校日夜為我們操勞的人，是父母。孝敬父母不能等待：有人說(shuō)等我們有錢(qián)了，讓老人家坐在錢(qián)堆上隨便花;等我們有時(shí)間了，帶著(zhù)父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個(gè)痛快!那是不可能的，等我們有錢(qián)了，父母的牙還……
五月的第二個(gè)星期日――母親節�；蛩涂ㄆ�，或給父母掃地，或送上一句祝福：節日快樂(lè )。其實(shí)，是不是節日并不重要，重要的是自己在平時(shí)與父母的融洽相處，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)孝敬父母。孝敬父母是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的，并不是轟轟烈烈才是孝敬父母。作家畢淑敏曾言孝心無(wú)價(jià)，也許是大洋彼岸的一只海燕，也許是近在咫尺的.一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是一桌子的山珍海味，也許是一只野果，一朵小花，也許是一雙潔凈的舊鞋。但在“孝”的天平上是等價(jià)的。
中學(xué)生在孝敬父母的同時(shí)，也要尊敬師長(cháng)。老師是我們成長(cháng)道路上的引路人，是培育我們成材的辛勤的員園丁，為我們付出了無(wú)私的勞動(dòng)。老師如春雨，潤育桃李，神州大地盡芳菲;如火種，點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火;如石階，承受著(zhù)學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。
從古至今，尊師重道的人數不勝數�！冻涕T(mén)立雪》的故事大家都十分熟悉。游酢、楊時(shí)后來(lái)也都成為了很有名的人，舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教。而在跟隨老師的同時(shí)，就應該明白恭敬師長(cháng)的道理。父母養育我們，師長(cháng)教導我們，是一樣的恩澤，怎么可以不尊重呢?
而且，一個(gè)能尊敬老師的人，也就能重視學(xué)習業(yè);相對的，也就是尊重自己。游酢、楊時(shí)尊師重道的精神值得我們去體會(huì )、學(xué)習。
讓我們攜起手來(lái)，一起弘揚中華美德，孝敬父母，尊敬師長(cháng)，為美好的世界添上一筆絢麗的中華的印記吧!
傳承和弘揚好中華優(yōu)秀傳統文化心得體會(huì ) 9
中華傳統文化是中華民族生生不息、團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。某某年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統文化，弘揚偉大民族精神，提高全鎮村民文化素養，推動(dòng)我鎮文化建設向縱深發(fā)展，組織開(kāi)展有效活動(dòng)，取得一定成效�，F就我鎮傳承中華優(yōu)秀傳統文化教育有關(guān)活動(dòng)情況匯報如下：
一、中小學(xué)校認真開(kāi)設傳統文化教育課
弘揚中國傳統文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮中小學(xué)自某某年下學(xué)期起開(kāi)設傳統文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節優(yōu)秀傳統文化教育課，并倡導通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書(shū)法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內容以新語(yǔ)文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》、神話(huà)故事、寓言故事等。同時(shí)，精選中外現、當代美文。一年級：語(yǔ)文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《弟子規》或《百家姓》。二年級：語(yǔ)文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇。三年級：語(yǔ)文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文某某首、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《論語(yǔ)》、寓言故事十則、神話(huà)故事。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現代詩(shī)文10篇。六年級：《孟子》、現代詩(shī)文10篇。在確定內容后，提出多項落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng )新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮設立了選修科目：內容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫(xiě)作、書(shū)法等等，讓學(xué)生根據自己的喜好選擇自己喜歡的傳統文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫(xiě)一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì )等即可。
二、農村現代與傳統文化教育并舉
我們民族的傳統文化是人們從長(cháng)期實(shí)際生活經(jīng)驗中概括出來(lái)的，深深地影響著(zhù)我們民族精神的形成。我鎮能夠充分利用那些仍得以保留的`文化資源和方式，如各種法定節日、傳統節日，重大歷史事件紀念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開(kāi)拓和創(chuàng )新，開(kāi)展主題班會(huì )、專(zhuān)題演講、知識競賽、歌詠比16 賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動(dòng)，引導中小學(xué)生弘揚民族精神，增進(jìn)文化自信和愛(ài)國情感，提高道德修養�，F代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養村民的興趣特長(cháng)和創(chuàng )造能力、動(dòng)手能力。為此，我鎮充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛(ài)國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉的熱愛(ài)。
1.開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”。某某年底，我鎮結合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，舉辦“感黨恩.黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì )，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng )先爭優(yōu)爭當一名新時(shí)代合格黨員。
2.開(kāi)展“感恩祖國”。某某年國慶節，中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設幸福中國”主題讀書(shū)活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國、保衛祖國、回報祖國的樸素情感。
3.開(kāi)展“感恩父母”。某某年端午節，通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸、媽媽我想對您說(shuō)......”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng)，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4.開(kāi)展“感恩自然”。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然，保護環(huán)境” 為主題活動(dòng)，在中小學(xué)生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長(cháng)參與環(huán)保、關(guān)愛(ài)自然。
三、打造品牌和亮點(diǎn)，形成長(cháng)效機制
我鎮形成傳統文化教育長(cháng)效機制，采取了村民喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統文化教育。在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統文化的過(guò)程中，真正做到“樂(lè )讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。近年來(lái)，我鎮扎實(shí)推進(jìn)文化建設，堅持抓好未成年人思想道德建設，廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育活動(dòng)。目前，全鎮已建立10多個(gè)文化社會(huì )實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
傳承和弘揚好中華優(yōu)秀傳統文化心得體會(huì ) 10
古老的中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，從我們出生的那一刻早已溶入血脈之中，并銘刻于靈魂深處，是整個(gè)中華民族共同的精神家園。
記得小時(shí)候，我躺在外婆的懷抱里，聽(tīng)她講《山海經(jīng)》里的神話(huà)故事，讓思想插上想像的翅膀。長(cháng)大了一些，我便開(kāi)始自己閱讀童話(huà)，《馬蘭花》、《神筆馬良》的故事告訴我什么真善美，什么是假丑惡�，F在我上學(xué)了，開(kāi)始著(zhù)迷于古詩(shī)詞和散文小說(shuō)：看著(zhù)《水滸傳》，不禁為梁山一百零八將的英勇豪邁所折服;感嘆于《紅樓夢(mèng)》中賈家的興衰;好想學(xué)會(huì )《西游記》中孫悟空的七十二變，駕起筋斗云去大鬧天宮;真心佩服《三國演義》中諸葛亮的足智多謀…… 我便是在這樣的熏陶中，通過(guò)歷史觸摸到了華夏文化古老的底蘊，并融入于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：比如，過(guò)年時(shí)放鞭炮、貼春聯(lián)，端午節吃粽子、賽龍舟的傳統習俗，尊老愛(ài)幼、孝敬長(cháng)輩的傳統禮儀，無(wú)不是我國傳統文化世代傳承的體現。
做為祖國未來(lái)的'接班人，我明白梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的“少年強則國強”的含義，所以我要刻苦學(xué)習，“為中華之崛起而讀書(shū)!”，擔負起傳承并弘揚燦爛的中華文化的歷史使命，同大家一起共筑我們美好的精神家園，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)努力奮斗!
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悠悠萬(wàn)事，民生為大。為實(shí)現“全面建成小康社會(huì )一個(gè)都不能少”的目標任務(wù)，要著(zhù)眼于人民的“新期待”，把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標，著(zhù)力辦好群眾各項“急難愁盼”問(wèn)題，啃下脫貧攻堅路上的“硬骨頭”，催生美麗鄉村蝶變，切實(shí)增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
探索產(chǎn)業(yè)發(fā)展，描繪富美鄉村卷�！爱a(chǎn)業(yè)興旺”是鄉村振興的重點(diǎn)，是實(shí)現農民增收、農業(yè)發(fā)展和農村繁榮的基礎。推動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興，要積極探索農村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，根據各村特色，打造“一村一品”，培育特色產(chǎn)業(yè)。通過(guò)舊村復墾、土地流轉等形式，整合盤(pán)活閑置土地，發(fā)展果蔬種植、水產(chǎn)養殖等多種產(chǎn)業(yè)，并試點(diǎn)發(fā)展林下經(jīng)濟，加快特色農業(yè)發(fā)展，引導貧困戶(hù)發(fā)展致富產(chǎn)業(yè)。深化村企幫扶脫貧模式，引進(jìn)“企業(yè)+農戶(hù)”的扶貧車(chē)間，拓寬貧困戶(hù)就業(yè)渠道。依托本地生態(tài)人文資源優(yōu)勢，不斷完善基礎設施，引進(jìn)鄉創(chuàng )文旅項目，帶動(dòng)村集體經(jīng)濟增收創(chuàng )收，村民在家就業(yè)創(chuàng )業(yè)。
提升生態(tài)環(huán)境，描繪秀美鄉村卷。綠水青山就是金山銀山，綠水青山是鄉村發(fā)展的最大優(yōu)勢。推進(jìn)美麗鄉村建設必須將保護生態(tài)環(huán)境放在首要位置，牢固樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，全面開(kāi)展人居環(huán)境整治，走綠色發(fā)展之路。堅持宣傳教育先行，通過(guò)印發(fā)衛生知識宣傳單、發(fā)送短信、推送微信、廣播等形式，讓群眾在潛移默化中養成文明衛生習慣，并成立環(huán)境綜合整治領(lǐng)導小組，通過(guò)召開(kāi)黨員會(huì )議、黨群會(huì )議、村民代表會(huì )議等各種會(huì )議，進(jìn)行自上而下的發(fā)動(dòng)，號召全體村民自覺(jué)保護環(huán)境。緊緊圍繞“路面干凈、水溝暢通、邊角清楚、門(mén)前整潔”的目標，精細推進(jìn)村莊清潔行動(dòng)，強力開(kāi)展廁所革命、裸房整治、“百路千村”、“兩違”綜合整治，切實(shí)加強農村人居環(huán)境整治。
涵養文明鄉風(fēng)，描繪和美鄉村卷。人無(wú)精神則不立，國無(wú)精神則不強。加強精神文明建設，讓群眾在優(yōu)秀傳統文化及新時(shí)代社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的'熏陶下，擁有厚實(shí)的“里子”，成為鄉村振興的受益者和踐行者。要積極完善鄉村文化基礎設施，推進(jìn)農村文化廣場(chǎng)建設，滿(mǎn)足群眾精神文化需求，注重保護和開(kāi)發(fā)并重，保護古村落、古民居，從鄉村記憶、家規家訓中挖掘優(yōu)秀文化，守住文化根基，讓鄉村依然保有濃濃的“鄉韻”，讓鄉愁有歸途。持續深化移風(fēng)易俗，組織成立紅白理事會(huì )，簡(jiǎn)化紅白喜事流程，牽頭籌備設立基金，弘揚外出鄉賢注重孝道、熱心公益的優(yōu)良傳統。
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中華民族有五千年的深邃底蘊，這千年的厚重的文化激勵著(zhù)一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著(zhù)，在世界的勛章墻上嵌上中國人的印記。
但是，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我國許多優(yōu)秀的傳統文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統文化得以傳承，國家相關(guān)部門(mén)群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的，有人就通過(guò)制作多檔文化類(lèi)節目，來(lái)弘揚中華民族的傳統文化。如：由中央電視臺推出《朗讀者》董卿擔任制作人的大型朗讀類(lèi)真人秀節目。節目以個(gè)人成長(cháng)、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結合的方式，選用精美的文字，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，呈現出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如：由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節目《中國詩(shī)詞大會(huì )》第三季是以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請全國各個(gè)年齡段、各個(gè)領(lǐng)域的詩(shī)詞愛(ài)好者共同參與詩(shī)詞知識比拼。這個(gè)節目充分反映詩(shī)詞文化在全社會(huì )的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛視、北京天潤農影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時(shí)3年的《茶界中國》。這檔節目不僅講好了中國故事、傳遞了中國聲音、塑造了中國形象，更是為中國的制茶行業(yè)開(kāi)辟了新的發(fā)展道路，站在全球的視角為中國茶文化的傳承提供了可持續的發(fā)展道路。作為中國最具標志性的文化符號，茶人的執著(zhù)和堅守，代表著(zhù)中華傳承的`匠人之心。除此之外，還有很多的有意義的、有內涵的電視節目正傳承著(zhù)中華的傳統文化。這些節目將沉睡的或即將消失的傳統文化以一種喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式展現在觀(guān)眾眼前，贏(yíng)得了各類(lèi)觀(guān)眾的一片叫好。正是在這叫好聲中，那些沉睡的或即將消失的傳統文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。
有的人看著(zhù)他們火了，榮耀了。他們也想來(lái)蹭一蹭“文化熱”。是的，他們確實(shí)是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語(yǔ)》，有所謂的大師講“養生之道”，有了所謂的大師辦“國學(xué)班”。他們用著(zhù)斷章取義的伎倆，祈禱著(zhù)圣人的光輝能散射出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)榮光在他們無(wú)人問(wèn)津的節目里。的確，他們做到了。他們騙取了部分觀(guān)眾的關(guān)注。但是這是不長(cháng)久的，因為他們從來(lái)沒(méi)有正真去靜下心來(lái)去品味孔圣人的《論語(yǔ)》，他們是打著(zhù)“文化”的偽旗，用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀(guān)眾揭開(kāi)了他淺薄無(wú)知的本質(zhì)。
但是他們名不副實(shí)，嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想，更可惡的是誤導了人們的思想，又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇，更錯誤的引導了孩子們對歷史真相的了解。這些行為對于傳承中華民族的優(yōu)良傳統是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。
那么，怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢？請你銘記：中華民族的優(yōu)秀的傳統文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現實(shí)的推敲。要想把他們發(fā)揚光大，同學(xué)們必須得有充足的知識儲備，要有“匠人之心”，這樣你才會(huì )是一個(gè)正真的傳承人。
同學(xué)們，加油吧！用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統發(fā)揚光大，做一個(gè)真正的傳承人。
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做好傳承與創(chuàng )造結合的文章，煥發(fā)時(shí)代新生機�！爸腥A優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化，就是按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內涵和現代表達形式，激活其生命力�！蔽幕且粋�(gè)國家和民族的靈魂，是不能割裂的，沒(méi)有歷史延續的文化是不完整的文化，因此，傳統文化的傳承與發(fā)展是新時(shí)代社會(huì )主義文化建設的重要內容之一。中華文化博大精深、源遠流長(cháng)，具有深厚的歷史底蘊，優(yōu)秀的'傳統歷史文化是最硬核的文化軟實(shí)力。要秉持揚棄的態(tài)度，結合新時(shí)代要求深入挖掘中華傳統文化，把不適應時(shí)代發(fā)展要求的內容予以剔除，把適合新時(shí)代發(fā)展要求的內容發(fā)揚傳承，賦予其新的時(shí)代內涵和現代表達形式，在革故鼎新中激發(fā)文化發(fā)展活力。
做好文化與產(chǎn)業(yè)結合的文章，探索發(fā)展新路徑�！拔幕涂萍既诤�，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng )新人才，是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，大有前途�！眰鹘y與現代、社會(huì )效益與經(jīng)濟效益的有效融合一直是文化發(fā)展中討論的熱門(mén)話(huà)題，如何讓文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現市場(chǎng)性和公益性的雙贏(yíng)，也是文化發(fā)展中必須要考慮的問(wèn)題。要健全現代文化產(chǎn)業(yè)體系，深化文化體制改革，加強文化體系建設，建立健全相關(guān)制度;要實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數字化戰略，注重線(xiàn)上文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，借助區塊鏈、云計算、人工智能等數字化手段拓展文化發(fā)展空間，增強優(yōu)秀文化影響力，做好文化發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合;要推動(dòng)文化與旅游的深度融合，依托旅游資源，著(zhù)力講好文化故事，走出富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。
做好傳播與制度結合的文章，完善傳承新機制�！皩�(shí)現中國夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結果。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚和繁榮，就沒(méi)有中國夢(mèng)的實(shí)現�！眰鞒泻脙�(yōu)秀的傳統文化對國家治理體系和治理能力現代化具有重要的支撐作用，能夠有力推動(dòng)中華民族的偉大復興。要把傳承優(yōu)秀傳統文化和發(fā)展現實(shí)文化有機結合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，給傳統文化賦予新的時(shí)代內涵和時(shí)代精神;要努力從中華民族優(yōu)秀傳統文化中汲取營(yíng)養和智慧，延續文化基因，萃取思想精華，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統文化的生命力;要健全文化傳承機制和人民文化權益保障制度，堅持自覺(jué)運用制度力量傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統文化，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)傳統文化的傳承發(fā)展，使傳統文化與現代文化相融相通，共同服務(wù)于中華民族的偉大復興。
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構建人民安居樂(lè )業(yè)的美好家園，不僅要注重物質(zhì)生活水平的提升，也要注重精神文明的充實(shí)。省委十三屆八次全會(huì )強調，要建設人與人、人與自然和諧共處的美麗家園，大力培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，用文化潤澤“美”，用道德涵養“美”，用治理保障“美”。
以文化為紙，為家園畫(huà)卷注入底蘊�！拔幕且粋�(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂�！敝袊鴤鹘y文化博大精深，其中的思想精華，對樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化，要注重發(fā)揮國民教育基礎性的作用，將中華優(yōu)秀傳統文化教育貫穿國民教育始終，把知識教育和文化熏陶結合起來(lái)，推動(dòng)書(shū)法、詩(shī)詞、曲藝進(jìn)校園，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統文化的滋養中成長(cháng)。發(fā)揮博物館、文化館、圖書(shū)館等文化場(chǎng)所的功能，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，激發(fā)群眾文化參與的熱情。弘揚中國傳統建筑美學(xué)，在“水韻江蘇”原有特色的基礎上，因地制宜建設現代化的美麗城市與鄉村。不斷找尋中華優(yōu)秀傳統文化與現代生產(chǎn)生活的'契合點(diǎn)，傳承中華優(yōu)秀傳統文化融入人們生產(chǎn)生活各個(gè)方面。
以道德為墨，為家園畫(huà)卷浸入顏色。雷鋒曾在日記中寫(xiě)道：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天�！钡赖率且粋�(gè)國家和民族可持續發(fā)展的原動(dòng)力，我們的時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代，每一個(gè)時(shí)代楷模就是一面鮮艷的旗幟。我們應自覺(jué)向高標準看齊，廣大黨員干部更需率先垂范。要向身在一線(xiàn)的醫護工作者們學(xué)習面對疫情挺身而出、奮勇?lián)數木�，向抗洪救災的官兵學(xué)習對祖國的深深摯愛(ài)和對人民的深情大義，向在平凡崗位上的人學(xué)習默默付出、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)素養，向和睦的鄰里學(xué)習尊老愛(ài)幼、團結友愛(ài)的相處之道……傳揚先進(jìn)事跡、學(xué)習時(shí)代楷模、弘揚優(yōu)良家風(fēng)，我們從舉手之勞做起，崇德尚義、積小成大，涵養自身的高尚情懷和道德情操，自覺(jué)做中華民族傳統美德的傳承者，用實(shí)際行動(dòng)為美麗家園增色添彩。
以治理為筆，為家園畫(huà)卷勾勒藍圖。隨著(zhù)中國經(jīng)濟發(fā)展和城市大規模改造，市民的流動(dòng)與搬遷使得鄰里關(guān)系和社區文化正處于重新建立和融合的階段。因此要更加重視基層社區的治理工作，推動(dòng)網(wǎng)格化管理，增強黨建引領(lǐng)作用，推廣“社區吹哨，部門(mén)報到”、社區醫生、小巷管家、黨員義工等形式的基層自治活動(dòng)，弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，激發(fā)主人翁的意識，讓基層黨員、工作者和群眾廣泛參與到社會(huì )共建共治共享中來(lái)，同時(shí)，也要充分發(fā)揮法治為百姓服務(wù)的效能，大力開(kāi)展法律知識進(jìn)社區、進(jìn)農村的活動(dòng)，建設法治長(cháng)廊、法治書(shū)屋、法律調解室，予民方便，為民解憂(yōu)，使尊法學(xué)法守法用法蔚然成風(fēng)，讓群眾真正成為描繪井然有序、和諧美好家園的執筆人與觀(guān)賞者。
傳承和弘揚好中華優(yōu)秀傳統文化心得體會(huì ) 15
前幾天，我在街上看見(jiàn)到處都有“和睦、尊師、節儉……”等標語(yǔ)，我疑惑不解。今天，學(xué)校正好觀(guān)看了《弘揚傳統文化，傳承優(yōu)良家風(fēng)》的視頻，我終于懂了：家風(fēng)是融在血脈中的驕傲，是先人從一代又一代的的生活中總結出的家族風(fēng)氣。街道上貼的宣傳語(yǔ)原來(lái)都是祖國的傳統文化精髓。
我迫切地想知道我們家的.家風(fēng)是什么，急忙返身往回跑。我一進(jìn)家門(mén)，正好撞上爸爸，爸爸看我跑得滿(mǎn)頭大汗，就問(wèn)我：“兒子，你跑這么急有什么事嗎？”我結結巴巴地說(shuō)：“爸－爸，我們的家風(fēng)和家訓是什么？”爸爸眨了一下眼睛，問(wèn)：“你為什么要問(wèn)我們家的家風(fēng)和家訓？”我對爸爸說(shuō)：“我今天在街上看到寫(xiě)有和睦、尊師、節儉……的標語(yǔ)后，就想到了我們應該也有家風(fēng)和家訓吧�！薄肮�！”爸爸笑了起來(lái)，接著(zhù)爸爸把家里人都叫了出來(lái)。
正當大家疑惑不解的時(shí)候，爸爸從書(shū)房里拿出一幅字出來(lái)，用手輕輕地摸了摸，鄭重其事地交給我，然后嚴肅地說(shuō)道：“兒子，請你和姐姐把這幅字打開(kāi)看看�！蔽倚⌒牡嘏c姐姐一起將這幅字慢慢的展開(kāi)，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)四個(gè)蒼勁有力的書(shū)法字：厚德載物。我和姐姐看著(zhù)這微微泛黃的書(shū)法字，陷入了沉思。爸爸說(shuō)：“他的意思是大地袒露的氣勢和順厚實(shí)，君子要像此一樣增厚美德，容載萬(wàn)物。這就是我們的家訓！你們可要好好琢磨琢磨�！�
我想，我們家的家訓應該是讓我們謝家人不斷學(xué)習，提高修養，以寬容、良好的品德對待人和事。想到這里，我豁然開(kāi)朗，和姐姐相對一笑。我在心里暗暗對子說(shuō)：“從今往后，我要更加努力，不斷進(jìn)步，爭當美德少年，發(fā)揚我們家厚德載物的家風(fēng)�！�
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