生本教育讀書(shū)心得體會(huì )
我們得到了一些心得體會(huì )以后，馬上將其記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編為大家收集的生本教育讀書(shū)心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
生本教育讀書(shū)心得體會(huì )1
作為x名小學(xué)教師，在暑假期間仔細拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導師郭思樂(lè )教授的教育專(zhuān)著(zhù)《教育走向生本》x書(shū)。自拜讀此書(shū)之后，如獲至寶，能真正的體味和領(lǐng)悟生本教育的精華所在，將會(huì )受益終生。全書(shū)指出了我們現在教育的現狀，同時(shí)也指明了教育將來(lái)的發(fā)展方向，向生本教育努力。在生本教育中，貫穿著(zhù)這樣x個(gè)思想：在教育中我們必須x切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和�。這也使得兒童在學(xué)習中的地位顯現出來(lái)，教師是引導者，學(xué)生是主導者，“以人為本”有了更深的含義。
我從事十幾年語(yǔ)文教學(xué)，我覺(jué)得生本教育更起到很好的指導作用。生本教育提倡根據所學(xué)內容設計合適的游戲讓孩子玩得開(kāi)心，學(xué)得容易，把x切枯燥乏味、難以理解的知識轉化為學(xué)生樂(lè )于學(xué)習的.知識，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習興趣。在低年級的識字教學(xué)中，教師可以設計很多新穎的游戲，來(lái)培養孩子識字興趣。學(xué)生是樂(lè )于學(xué)習的，喜歡探究的。作為組織者和引導者的教師，把課堂或主權讓給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人，有充分的時(shí)間與空間讓他們來(lái)表達自己的見(jiàn)解，暢所欲言。這樣學(xué)生也會(huì )快樂(lè )地學(xué)習。
開(kāi)學(xué)初，我運用自悟的生本理論嘗試教學(xué)，放手給學(xué)生。根據低年級兒童好玩的天性。學(xué)生是好奇、好動(dòng)的，他們都有自我表現的欲望。教學(xué)過(guò)程中，根據學(xué)生爭強好勝、不甘落后的特點(diǎn)，在學(xué)生有了x定的感性認識之后，讓學(xué)生進(jìn)行操作實(shí)踐，展現自己的才華，實(shí)現自我肯定，可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，強化對知識的理解和接受。如教學(xué)《螞蟻和蟈蟈》xx文時(shí)，在指導理解螞蟻怎樣在夏天滿(mǎn)頭大漢辛勤地搬糧食，我讓學(xué)生到前面表演。這時(shí)學(xué)生的興致很高，為了證明自己的能力，全身心投入練習和表演，教學(xué)收到好的效果。
原來(lái)的時(shí)候，我總怕學(xué)生學(xué)得不準確，讓他們上臺來(lái)教會(huì )把學(xué)生教錯，可事實(shí)證明我錯了。生本教育對兒童的看法中提到，兒童是天生的學(xué)習者，這種天性既是x種人類(lèi)的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展潛力的人，是有無(wú)限發(fā)展潛力的人。而之所以沒(méi)有表現出來(lái)，是因為我們沒(méi)有給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵它。在生本教育的課堂上，老師是策劃者，是引導者。老師只是給學(xué)生指個(gè)方向，剩下的時(shí)間都交給學(xué)生，老師再也不用x遍遍的重復了。而學(xué)生在課下的準備工作也有趣而生動(dòng)了。通過(guò)這種方式，擴大學(xué)生的知識量，學(xué)生在通過(guò)準備語(yǔ)文資料的同時(shí)，也增加了其他學(xué)科的知識，從而實(shí)現自身的整體素質(zhì)的提高。
生本的理論，結合實(shí)際行動(dòng)，去愛(ài)學(xué)生，去愛(ài)自己的事業(yè)吧！這種愛(ài)才會(huì )生生不息，源源不斷創(chuàng )造新的天地。
生本教育讀書(shū)心得體會(huì )2
按照學(xué)校的安排，我認真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長(cháng)郭思樂(lè )教授的新著(zhù)《教育走向生本》，并做了很詳細的讀書(shū)筆記。通讀后該書(shū)后，我覺(jué)得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻：
一、關(guān)于兩種教育體系
作者認為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)�！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問(wèn)題了”。因為過(guò)去基本上是一種師本的教育體系--“一切都是為老師好教而設計的，以教師為中心的”，“我們需要設計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強調學(xué)生為主體，------而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問(wèn)題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎。例如對成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區別；接流式和源流式教學(xué)的區別；連動(dòng)式機制和激發(fā)式機制的區別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區別具體體現在理念、課程觀(guān)、方法論和管理和評價(jià)等方面。
二、關(guān)于兩種不同的理念
生本教育的價(jià)值觀(guān)是“一切為了學(xué)生”。
作者分析了許多偏離本體的現象，說(shuō)明尋找到本體，真正堅持“一切為了學(xué)生”的價(jià)值觀(guān)并不容易。這點(diǎn)我深有體會(huì )，例如“走教案”現象的產(chǎn)生，就是“師本體系”評價(jià)造成的。那種為了評選而精心設計的教案，課堂上教師關(guān)心的是如何展示自己的風(fēng)采，讓學(xué)生“出彩”也是為教師設計的教案服務(wù)。表面看，這樣的課，教學(xué)目標正確，一切按計劃進(jìn)行，學(xué)生也在參與，也有收獲，高高興興，熱熱鬧鬧，天衣無(wú)縫，準時(shí)下課。但是教師實(shí)際上事前不向學(xué)生進(jìn)行調查，課上也不關(guān)心學(xué)生在想些什么，這樣的課怎么能使每個(gè)學(xué)生得到主動(dòng)發(fā)展？
生本教育的倫理觀(guān)是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常�？吹降氖沁@樣的'現象：“同學(xué)們，現在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見(jiàn)，好象相當尊重學(xué)生了，其實(shí)這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書(shū)鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習者”，“人人可以創(chuàng )新”，“潛能無(wú)限”。我體會(huì )應該區別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨立見(jiàn)解（雖然可能是幼稚的），是認真地發(fā)現、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見(jiàn)，急忙，甚至強硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準備的那“一桶水”（包括有時(shí)是讓學(xué)生高興地去“痛飲”）？這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學(xué)生的態(tài)度。
生本教育讀書(shū)心得體會(huì )3
全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和钡男吕砟�。觀(guān)點(diǎn)新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而又生動(dòng)活波的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。
教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無(wú)益的勞苦，獨具閑暇，快樂(lè )極堅實(shí)的進(jìn)步”。
我們需要為學(xué)生設計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，整個(gè)教學(xué)的目的和教學(xué)過(guò)程的終端，是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，而不是教師善于教。
美國教育崇尚創(chuàng )造性，不注重對兒童的規定和限制，特別是不重視作為社會(huì )的或規范那樣一些工具性知識；我國的`傳統教育崇尚循序漸進(jìn)，強調對兒童的規范，不注重兒童天性的發(fā)揮。
我們要創(chuàng )造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
我們的任務(wù)是，創(chuàng )造生機勃勃的課堂，建立使人回歸自然的教育。
教學(xué)方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
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