五柳先生傳問(wèn)題及答案

　　《五柳先生傳》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng )作的自傳文。在文中作者表明其三大志趣，一是讀書(shū)，二是飲酒，三是寫(xiě)文章，塑造了一個(gè)真實(shí)的自我，表現了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個(gè)性之美。下面是小編整理的五柳先生傳問(wèn)題及答案，歡迎閱讀參考!

　　一、閱讀《五柳先生傳》，完成文后各題：

　�、傧壬�不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì )意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　�、谫澰唬呵瓓渲�妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓�?銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志。無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

　　1、解釋下列加點(diǎn)的字：(3分)

　　(1)先生不知何許人也( )

　　(2)造飲輒盡，期在必醉( )

　　(3)其言茲若人之儔乎( )

　　2、將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(8分)

　　(1) 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　(2) 短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。

　　3、選出“之”字用法不同于其它三項的一項( )

　　A.茲若人之儔乎? B.或置酒而招之。 C.無(wú)懷氏之民歟? D.葛天氏之民歟?

　　(2)下列句子翻譯有誤的一項是：( )

　　4、文中哪些語(yǔ)句表現了五柳先生的性格、志趣和生活?刻畫(huà)了怎樣的人物形象?(5分)

　　5、你是否喜歡五柳先生?理由是什么?(3分)

　　【參考答案】

　　1、(1)處所 (2)到，目 (3)同類(lèi)，輩

　　2、(1)不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財做官。 (2)粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。

　　3、B

　　4、性格：“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。志趣：一是讀書(shū)，“好讀書(shū)，不求甚解”，展現了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生;二是飲酒，“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一個(gè)率真放達的五柳先生;三是寫(xiě)文章，“常著(zhù)文章自?shī)省�、“忘懷得失”描述了一個(gè)自得其樂(lè )、淡泊名利的五柳先生。生活：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂(lè )道的五柳先生。通過(guò)種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現地刻畫(huà)出來(lái)，贊美了他安貧樂(lè )道的精神。

　　5、喜歡。因為五柳先生是一個(gè)率真自然，安貧樂(lè )道，不慕榮利的人。

　　不喜歡。雖然五柳先生對當時(shí)混亂、丑惡的現實(shí)有清醒的認識，但他卻選擇了逃避，借酒消愁，安于現狀。

　　二、閱讀《五柳先生傳》，完成文后各題

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì )意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭我，不蔽風(fēng)日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如此。常著(zhù)文音自?shī)�，頗示已志。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓�?銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志。無(wú)懷氏之民歟?葛天氏這官歟?

　　1、解釋下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)(4分)

　　(1)亦不詳其姓字(詳細) (2)每有會(huì )意(體會(huì )、領(lǐng)會(huì ))

　　(3)期在必醉(期望) (4)其言茲若人之儔乎(輩、同類(lèi))

　　2、請用自己的語(yǔ)言把下面句子的意思表達出來(lái)。(2分)

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　3、文章結尾提到“無(wú)懷氏之民”、“葛天氏之民”，表達了作者怎樣的愿望?(2分)

　　4、根據文中提供的信息，用自己的語(yǔ)言以小傳的形式，向你的家人或同學(xué)簡(jiǎn)要介紹五柳先生(含生活狀況、性格特點(diǎn)、志向情趣等方面)。(3分)

　　五柳先生傳閱讀答案參考：

　　1、(1)清楚 (2)體會(huì )、領(lǐng)會(huì )(3)期望(4)輩、同類(lèi)

　　2、不憂(yōu)心忡忡于貧賤，不熱衷于發(fā)財做官

　　3、希望人類(lèi)社會(huì )返璞歸真，人們過(guò)上淳樸無(wú)爭、怡然自樂(lè )的生活

　　4、五柳先生因住宅旁有五棵柳樹(shù)而得號為“五柳”。他家境貧寒，不慕名利，安貧樂(lè )道，為人閑靜少語(yǔ)，一生喜歡讀書(shū)和喝酒，常寫(xiě)文章自?shī)首詷?lè )。

　　譯文翻譯

　　不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，就把這個(gè)作為號了。他安安靜靜，很少說(shuō)話(huà)，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書(shū)，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當對書(shū)中的內容有所領(lǐng)會(huì )的時(shí)候，就會(huì )高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里窮經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿(mǎn)了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè )，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過(guò)完自己的一生。

　　贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話(huà)大概說(shuō)的是五柳先生這一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，因為自己抱定的志向而感到無(wú)比的快樂(lè )。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？

　　注釋解釋

　　何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。

　　詳：知道。

　　姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱(chēng)字。

　　因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。

　　不求甚解：這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì )要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究。

　　會(huì )意：指對書(shū)中的有所體會(huì )。會(huì )：體會(huì )、領(lǐng)會(huì )。

　　欣然：高興的樣子。

　　嗜：喜好。

　　親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。

　　如此：像這樣，指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧不能常得�！�

　　或：有時(shí)。

　　造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒（zhé），就。

　　期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

　　既：已經(jīng)。

　　曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開(kāi)。

　　環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周?chē)�都是土墻，形容居室�?jiǎn)陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。

　　短褐穿結：粗布短衣上打了個(gè)補丁。短褐，粗布短衣，穿結，指衣服破爛。穿，破。結，縫補。

　　簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經(jīng)常。

　　晏如：安然自若的樣子。

　　自終：過(guò)完自己的一生。

　　贊：傳記結尾的評論性文字。

　　黔（qián）婁：戰國時(shí)期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著(zhù)名的道家學(xué)，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱(chēng)贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義�！�

　　戚戚：憂(yōu)愁的樣子。

　　汲汲：極力營(yíng)求的樣子、心情急切的樣子。

　　其言：推究她所說(shuō)的'話(huà)。

　　茲：這。

　　若人：此人，指五柳先生。

　　儔（chóu）：輩，同類(lèi)。

　　觴（shāng）：酒杯。

　　以樂(lè )其志：為自己抱定的志向感到快樂(lè )。以，用來(lái)。

　　無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè )，恬淡自足，社會(huì )風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。

　　創(chuàng )作背景

　　對于《五柳先生傳》的寫(xiě)作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說(shuō)法。王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。清代學(xué)者林云銘推測這是陶淵明辭官后所作。

　　詩(shī)文賞析

　　這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語(yǔ)。

　　正文部分又可分為四小節。第一節自開(kāi)頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來(lái)，開(kāi)篇點(diǎn)題�！跋壬�不知何許人也”，文章開(kāi)頭第一句，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的，而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士�！罢�邊有五柳樹(shù)，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話(huà)說(shuō)，“名者，實(shí)之賓也”，本就無(wú)關(guān)緊要。但他看中五柳樹(shù)的原因也許五柳先生宅邊并無(wú)桃李，只有這么幾棵柳樹(shù)，這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。

　　第二節自“閑補少言”至“欣然忘食”，寫(xiě)五柳先生的稟性志趣。接著(zhù)寫(xiě)五柳先生的生活、性格�！伴e靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現，不慕榮利，才是五柳先生的真實(shí)面貌。因為不追求榮利，五柳先生就無(wú)須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著(zhù)喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒(méi)有志趣。但這一節主要是寫(xiě)其“好讀書(shū)”而善讀書(shū)。但五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神的享受，所以“每有會(huì )意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個(gè)時(shí)代的社會(huì )對他的限制和迫害。

　　第三節自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫(xiě)“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強調他的嗜灑是出于天性，而非門(mén)閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說(shuō)明他不因嗜酒而失節。至于親友請他吃酒，他卻毫無(wú)拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認真，并沒(méi)有當時(shí)所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時(shí)代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

　　第四節自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫(xiě)“五柳先生”的安貧與著(zhù)文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂(lè )道的表現。而“常著(zhù)文章自?shī)省�，不入塵網(wǎng)，則是他讀書(shū)“每有會(huì )意”的結果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應，又收束了全篇。

　　對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結尾也仿史家筆法，加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話(huà)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！边@兩句話(huà)與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。陶淵明正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。文章最后有兩句設問(wèn)的話(huà)：“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達了他對上古社會(huì )淳樸風(fēng)尚的向往之情，又說(shuō)明他是一位有著(zhù)美好現想的隱士。同時(shí)也是對世風(fēng)日卜的黑暗現實(shí)的針砭與嘲颯。

【五柳先生傳問(wèn)題及答案】相關(guān)文章：

《五柳先生傳》習題及答案06-29

《五柳先生傳》閱讀答案03-14

《五柳先生傳》閱讀及答案03-28

《五柳先生傳》閱讀答案03-28

《五柳先生傳》的閱讀答案02-18

《五柳先生傳》的閱讀答案09-18

五柳先生傳陶淵明答案11-14

《五柳先生傳》閱讀答案11-20

五柳先生傳的閱讀答案10-03