語(yǔ)文閱讀題練習及答案：人生的藝術(shù)化
人生的藝術(shù)化
朱光潛
�、匐x開(kāi)人生便無(wú)所謂藝術(shù)，因為藝術(shù)是情趣的表現，而情趣的根源就在人生；反之，離開(kāi)藝術(shù)也便無(wú)所謂人生，因為凡是創(chuàng )造和欣賞都是藝術(shù)的活動(dòng)，無(wú)創(chuàng )造、無(wú)欣賞的人生是一個(gè)自相矛盾的名詞。
�、谌松緛�(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一種頑石，這個(gè)人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個(gè)人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。
�、圻^(guò)一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應有的美點(diǎn)。
�、艿谝�，一篇好文章一定是一個(gè)完整的有機體，其中全體與部分都息息相關(guān)，不能稍有移動(dòng)或增減。一字一句之中都可以見(jiàn)出全篇精神的貫注。凡是完美的生活都是人格的表現。大而進(jìn)退取與，小而聲音笑貌，都沒(méi)有一件和全人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉里小兒，是陶淵明的生命史中所應有的一段文章，如果他錯過(guò)這一個(gè)小節，便失其為陶淵明。這種生命史才可以使人把它當作一幅圖畫(huà)去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作。
�、萜浯�，“修辭立其誠”是文章的要訣，一首詩(shī)或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借。情趣本來(lái)是物我交感共鳴的結果。景物變動(dòng)不居，情趣亦自生生不息。我有我的個(gè)性，物也有物的個(gè)性，這種個(gè)性又隨時(shí)地變遷而生長(cháng)發(fā)展。毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見(jiàn)出生命的造化。把這種生命流露于語(yǔ)言文字，就是好文章；把它流露于言行風(fēng)采，就是美滿(mǎn)的生命史。
�、尬恼录伤诪E，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒(méi)有本色而蹈襲別人的成規舊矩。西施患心病，常捧心顰眉，這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒(méi)有心病，強學(xué)捧心顰眉的姿態(tài)，只能引人嫌惡。在西施是創(chuàng )作，在東施便是濫調。濫調起于生命的干枯，也就是虛偽的表現�！疤搨蔚谋憩F”就是“丑”，克羅齊已經(jīng)說(shuō)過(guò)�！帮L(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現出怎樣言行風(fēng)采，叫人一見(jiàn)就覺(jué)其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。
�、咧旎掴钟幸皇自�(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)�！彼囆g(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒(méi)有“天光云影”，就因為沒(méi)有源頭活水。他們的大病是生命的干枯。
�、嗨囆g(shù)的創(chuàng )造之中都必寓有欣賞，生活也是如此。一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨便的人，其實(shí)在藝術(shù)范圍之內，藝術(shù)家是最嚴肅不過(guò)的。在鍛煉作品時(shí)常嘔心嘔肝，一筆一劃也不肯茍且。善于生活者對于生活也是這樣認真。曾子臨死時(shí)記得床上的席子是季路的，一定叫門(mén)人把它換過(guò)才瞑目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈劍給徐君，沒(méi)有實(shí)行徐君就已死去，他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹(shù)上，以見(jiàn)“中心契合死生不渝”的風(fēng)誼。像這一類(lèi)的言行看來(lái)雖似小節，而善于生活者卻不肯輕易放過(guò)，正猶如詩(shī)人不肯輕易放過(guò)一字一句一樣。小節如此，大節更不消說(shuō)。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實(shí)，夷齊餓死不愿降周，這種風(fēng)度是道德的也是藝術(shù)的。我們主張人生的藝術(shù)化，就是主張對于人生的嚴肅主義。
�、崴囆g(shù)是情趣的活動(dòng)，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿(mǎn)，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化�！坝X(jué)得有趣味”就是欣賞。你是否知道生活，就看你對于許多事物能否欣賞。朋友，在告別之前，我采用阿爾卑斯山路上的標語(yǔ)，在中國人告別習用語(yǔ)之下加上三個(gè)字奉贈：“慢慢走，欣賞��！”（選自朱光潛《談美》，有刪改）
12．下列選項中不符合文意的兩項是（）
A．人生不能離開(kāi)藝術(shù)，創(chuàng )造和欣賞既是藝術(shù)的，也是人生的。
B．完美的生活中的小節如果錯過(guò)了，也不會(huì )與全人格相沖突。
C．由變動(dòng)不居的.物與我交感共鳴產(chǎn)生的情趣中我們可以看到生命的造化
D．俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒(méi)有“天光云影”，這樣的生活不是藝術(shù)的生活。
E．藝術(shù)家在藝術(shù)范圍之內是最嚴肅不過(guò)的，但是在生活上最為隨便。
13．對文中所舉事例或引用詩(shī)文的作用，解說(shuō)不正確的一項是（）
A．舉陶淵明不肯為五斗米折腰向鄉里小兒的事例，說(shuō)明完美的生活都是人格的表現。
B．把西施和東施進(jìn)行對比，突出生活的妙處在于自然真實(shí)。
C．引用朱晦庵的詩(shī)，說(shuō)明藝術(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。
D．舉曾子和吳季札的事例，說(shuō)明藝術(shù)家在鍛煉作品時(shí)常嘔心嘔肝。
14．聯(lián)系文意，理解作者在文中結尾處的贈語(yǔ)的含義。（4分）
15．根據文意，我們該如何生活才能實(shí)現“人生的藝術(shù)化”？（4分）
參考答案
12、BE（B項，完美的生活中的小節不能錯過(guò)；E項，文中并未提到藝術(shù)家在生活上是最隨便的）
13、D（舉曾子和吳季札的事例，說(shuō)明善于生活者對于生活也是像藝術(shù)家對待作品一樣認真。）
14、藝術(shù)的生活就是情趣豐富的生活，（1分）只有帶著(zhù)欣賞的眼光細心去品味生活，才會(huì )發(fā)現生活的情趣。（2分）所以，作者奉勸讀者要放慢生活的節奏，欣賞生活的美好。（1分）
15、①要諧和完整地生活；②要隨生活發(fā)展而發(fā)展；③要自然真實(shí)地生活；④要尋找生活的“源頭活水”；⑤要嚴肅認真地生活，不輕易放過(guò)細節；⑥要學(xué)會(huì )欣賞，有情趣地生活。
�。�4分，每點(diǎn)1分，答出任意4點(diǎn)得滿(mǎn)分）
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