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《從“關(guān)乎天文”到“關(guān)乎人文”》閱讀答案

時(shí)間:2021-07-29 12:11:55 閱讀答案 我要投稿

《從“關(guān)乎天文”到“關(guān)乎人文”》閱讀答案

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《從“關(guān)乎天文”到“關(guān)乎人文”》閱讀答案

 、僦腥A優(yōu)秀傳統文化是從思考天人關(guān)系開(kāi)始的。為了觀(guān)象授時(shí)、制定歷法,服務(wù)于生產(chǎn)生活的需要,中國先民對天體運行規律進(jìn)行了深入研究,逐步產(chǎn)生了關(guān)于天人關(guān)系的思考。在中華優(yōu)秀傳統文化發(fā)展史上,構建理想的天人關(guān)系始終是其著(zhù)力解決的根本問(wèn)題,其主體思想和主要實(shí)踐始終是天人合一。

 、诳脊艑W(xué)證據顯示,觀(guān)象授時(shí)在中國有著(zhù)超乎想象的悠久歷史。太陽(yáng)、月亮的光明成為他們身心兩方面至死不渝的追求,光明成為天人合一的同義詞和內在本質(zhì)。商周古文字的“文”字“象人形而特彰明其心”,因而文明一詞的本義為內心光明,文化一詞的本義為通過(guò)人文精神教化使人內心光明。所以,文明兼有文化和光明兩者的涵義,《周易》曰:“見(jiàn)龍在田,天下文明!笨追f達解釋道:“陽(yáng)氣在田,始生萬(wàn)物,故天下有文章而光明也!边@種光明由內而外,所謂“君子之光,其暉吉也!睆亩鴮(shí)現內圣外王,明明德于天下。

 、壑袊让耜P(guān)于天文與人文的思考最為核心、最為重要的考慮,是將天文引入個(gè)體生命精神。心性之學(xué)是天人合一的內在靈魂,天人合一是心性之學(xué)的外在邏輯。儒家尤其是宋儒,認為心性之學(xué)的來(lái)源是“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中!痹蕡特手械摹爸小弊謥(lái)源于先民觀(guān)象授時(shí)、立表測影而產(chǎn)生的“中”。立表測影要求表垂直于水平地面,精確辯證四方、八方等方位,因此使“中”具有了中正、中央等涵義,并進(jìn)一步發(fā)展出中庸、中和等思辨,形成了中國、中華等概念,深刻影響了中華民族居中而治的政治觀(guān)、中庸中和的哲學(xué)觀(guān)。

 、芴祗w運行決定著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的時(shí)間流逝、季節變遷、生物繁衍、糧食豐歉,深刻影響著(zhù)人們的生產(chǎn)生活。不妨舉些事例,山西襄汾陶寺遺址作為距今約4300年至3900年、大約相當于堯舜時(shí)期的中央邦國都城,已經(jīng)是在陰陽(yáng)、太極和天地形成的宇宙觀(guān)以及八卦、五方的天下觀(guān)指導下規劃建設的,體現出最高統治者居中而治、掌握歷法、敬授民時(shí)的權威。春秋戰國以降,諸子百家的興起,天命從統治者的話(huà)語(yǔ)權轉變?yōu)槊裥牧α、個(gè)體生命的存在意義,民心即天命、天命即人心?鬃永^承發(fā)展了這一信仰,深刻指出:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言!

 、蓦S著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展和文明的進(jìn)步,在天人合一理論的發(fā)展和指導下,中國先民創(chuàng )造了上古時(shí)期輝煌絢麗的文化、思想和制度。從《周易》及諸子百家學(xué)說(shuō)、兩漢經(jīng)學(xué)到宋明理學(xué),乃至道家學(xué)說(shuō)、漢地佛學(xué)等,均對天人關(guān)系、天人合一進(jìn)行了孜孜以求、前赴后繼的深入研究和闡析發(fā)揚,形成了蔚為壯觀(guān)、嘆為觀(guān)止的文化現象。這種一以貫之的文化現象,充分體現了中華優(yōu)秀傳統文化“文明以止”的理念和特性。

  15. 下列關(guān)于原文內容的理解和分析,不正確的一項是( )

  A. 在中華優(yōu)秀傳統文化發(fā)展史上,構建理想的'天人關(guān)系至關(guān)重要,這是根本問(wèn)題。

  B. 古人認為君子應該內心有光明,從而實(shí)現內圣外王,在天下弘揚光明正大的品德。

  C. 中國古代絢麗的文化是在天人合一理論的指導下形成的,與生產(chǎn)力的發(fā)展沒(méi)有關(guān)系。

  D. 諸子百家的時(shí)代,人們對于天命的認識有了變化,認為民心即天命,體現百姓的重要性。

  16. 下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是( )

  A. 文章從中華優(yōu)秀傳統文化思考天人關(guān)系寫(xiě)起,從先民對天文的觀(guān)測中探求對人文的影響。

  B. 第二段中作者從商周古文字的“文”字含義說(shuō)起,來(lái)證明古人因為追求日月而追求光明。

  C. 作者用山西襄汾陶寺遺址論證天體運行影響人們的生產(chǎn)生活,被統治者利用來(lái)體現權

  威。

  D. 文章結尾列舉了中國古代的多種學(xué)說(shuō),證明古人在對天人關(guān)系的研究中形成了文化現象。

  17. 中國古代先民觀(guān)測天象,對人文起了哪些作用?請結合文本內容概括。

  答案

  15. C

  16. B

  17. ①構建了天人合一理論;

 、跇嫿宋拿魑幕膬群;

 、塾绊懥藗(gè)體生命精神;

 、苡绊懥酥腥A民族居中而治的政治觀(guān)、中庸中和的哲學(xué)觀(guān)。

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