一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于富含哲理的經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。

　　【富含哲理的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄一】

　　1、 一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。

　　2、 一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。

　　3、 無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。

　　4、 一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。

　　5、 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。

　　6、 一切處無(wú)心者，即修菩提解脫涅盤(pán)寂滅禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。

　　7、 不以有行，亦不以無(wú)行。

　　8、 諸行性相，悉皆無(wú)常。

　　9、 諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。

　　10、 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　11、 參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

　　12、 真心是菩薩凈土。

　　13、 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　14、 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　15、 起見(jiàn)生心，分別執著(zhù)便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。

　　16、 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。

　　17、 一切無(wú)心無(wú)住著(zhù)，世出世法莫不皆爾。

　　18、 來(lái)得不明，去得正好，智人觀(guān)此，未免心冷。

　　19、 念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。

　　20、 盡其心知其性，知其性則知其天。

　　21、 悟佛之言，定要行佛之行。——佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

　　22、 從外入者不是家珍，從內發(fā)者，方謂真慧。——佛經(jīng)經(jīng)典名句

　　23、 真心應物，不生分別。——佛教經(jīng)典語(yǔ)句

　　24、 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

　　25、 一花一世界，一佛一如來(lái)。

　　26、 大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

　　27、 一切皆為虛幻。

　　28、 人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，

　　29、 如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。

　　30、 不可說(shuō)。

　　31、 色即是空，空即是色。

　　32、 苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　33、 我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

　　34、 前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

　　35、 但離妄緣，即如如佛。

　　【富含哲理的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄二】

　　1. 恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。

　　2. 天上天下，唯我獨尊，自觀(guān)自在，守本真心。

　　3. 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　4. 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著(zhù)之玻

　　5. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒(méi)有。

　　6. 眾生念念在虛妄之相上分別執著(zhù)，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

　　7. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著(zhù)計較，徒增煩惱。

　　8. 一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)

　　9. 與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。)

　　10. 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。

　　11. 一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。

　　12. 不以有行，亦不以無(wú)行。

　　13. 諸行性相，悉皆無(wú)常。

　　14. 諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。

　　15. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　16. 參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

　　17. 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　18. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　19. 起見(jiàn)生心，分別執著(zhù)便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。

　　20. 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。