米蘭·昆德拉(Milan Kundera)，小說(shuō)家，出生于捷克斯洛伐克布爾諾，自1975年起，在法國定居。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于米蘭昆德拉的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。

　　1、他在女性身上找尋什么?她們身上什么在吸引他?肉體之愛(ài)難道不是統一過(guò)程的無(wú)限重復?

　　2、必然者為重，重者才有價(jià)值。

　　3、他在另一段生活里，另一段故事里，他無(wú)法在他目前所處的生活中拯救他已經(jīng)不在場(chǎng)的生活。但是窗外的那個(gè)世界更加美麗。而如果他為此拋棄他所愛(ài)的女人，這個(gè)世界則會(huì )因為他付出了背叛愛(ài)情的代價(jià)而彌足珍貴。

　　4、就憑他是個(gè)陌生人，便超越于所有其他人這上。

　　5、讓他們陶醉的城市景象之美事實(shí)上并非是個(gè)幻覺(jué)，只是在被踐踏、侮辱和嘲弄之后，透過(guò)自身的衰敗才隱約可見(jiàn)。

　　6、我們對它不必太在意，它就像是十四世紀非洲部落之間的一場(chǎng)戰爭。盡管這期間有三十萬(wàn)黑人再難以描繪德凄慘中死去，也絲毫改變不了世界德面目。

　　7、因此我們不能指責小說(shuō)，說(shuō)被這些神秘的偶然巧合所迷惑，但我們有理由責備人類(lèi)因為對這些偶然巧合視而不見(jiàn)而剝奪了生命的魅力。

　　8、他站在窗前，目光越過(guò)庭院，盯著(zhù)對面房子的墻，在思忖。

　　9、他們完全明白彼此所說(shuō)的話(huà)語(yǔ)在邏輯上的意思，卻聽(tīng)不到話(huà)語(yǔ)，問(wèn)流淌著(zhù)的一條語(yǔ)義之河的低聲謎語(yǔ)。

　　10、我喜歡你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王國里，你是個(gè)魔鬼。

　　11、受到烏托邦聲音的誘惑，他們拼命的擠進(jìn)天堂的大門(mén)，但當大門(mén)在身后砰然關(guān)上時(shí)，他們發(fā)現自己是在地獄里。

　　12、我們惟一可做的事，就是反抗不由我們選擇的人類(lèi)處境。

　　13、童稚的渴望擺脫了成人精神的一切樊籠，繼續存在下去，有時(shí)候甚至在遙遠的老年期依然還要冒出來(lái)。這種童稚的渴望抓住機會(huì )，在別人建議他的角色中體現了出來(lái)。

　　14、人是在霧中前行的人。但是當他向后望去，判斷過(guò)去的人們的時(shí)候，他看不見(jiàn)道路上任何霧。他的現在，曾是那些人的未來(lái)，他們的道路在他看來(lái)完全明朗，它的全部范圍清晰可見(jiàn)。朝后看，人看見(jiàn)道路，看見(jiàn)人們向前行走，看見(jiàn)他們的錯誤，但是霧已不在那里。

　　15、記住自己的過(guò)去，一直將它藏在身上，這可能是保持人們所說(shuō)的自我的一貫性的必要條件。為了使自我不至于萎縮，為了使自我保持住它的體積大小，就必須時(shí)時(shí)澆灌記憶，就像澆灌盆里的花兒一樣，而這種灌需要跟一些過(guò)去的見(jiàn)證人，也就是說(shuō)跟朋友們保持固定而有規律的接觸。

　　16、有朝一日，一切都將以我們經(jīng)歷過(guò)的方式再現，而且這種反復還將無(wú)限反復下去!

　　17、假若人還年輕，他們的生命樂(lè )章不過(guò)剛剛開(kāi)始，那他們可以一同創(chuàng )作旋律，交換動(dòng)機(像托馬斯和薩比娜交換產(chǎn)生了圓頂禮帽這一動(dòng)機)，但是，當他們在比較成熟的年紀相遇，各自的生命樂(lè )章已經(jīng)差不多完成，那么，在每個(gè)人的樂(lè )曲中，每個(gè)詞，每個(gè)物件所指的意思便各不相同。

　　18、道路：這是人們在上面漫步的狹長(cháng)土地。公路有別于道路，不僅因為可以在公路上驅車(chē)，而且因為公路不過(guò)是將一點(diǎn)與另一點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的普通路線(xiàn)。公路本身沒(méi)有意義，唯有公路連接的兩點(diǎn)才有意義。而道路是對空間表示的敬意。每一段路本身都具有一種含義，催促我們歇歇腳。

　　19、忠誠如果不是源于真正的激情，那該多么累人。

　　20、我們唯一的自由是在苦澀與快樂(lè )之間選擇。

　　21、你從來(lái)不善于生活。你總是在想，你的義務(wù)，就像人們說(shuō)的，是生活于其中。在現實(shí)的中心。但是，對你來(lái)說(shuō)，現實(shí)又是什么呢?政治。而政治，是生活中最不基本的和最不珍貴的東西。政治，是漂浮在河流水面上骯臟的浮沫，而實(shí)際上，生活之河則涌動(dòng)于深深的洪流中。

　　22、所有的狂熱信仰都帶著(zhù)夸張�？駸崾降纳衩刂髁x，如果它要把狂熱進(jìn)行到底，把謙遜進(jìn)行到底，把快感進(jìn)行到底的話(huà)，應該對笑無(wú)所畏懼。正像圣女特蕾莎在彌留之際微笑一樣，圣女安妮·勒克萊爾聲言：死亡是歡樂(lè )的一部分，只有男性才懼怕它，因為他可憐地迷戀著(zhù)他渺小的自我和渺小的權力。

　　23、我堅信，唯美的標準并不來(lái)自上帝，而是來(lái)自魔鬼。在天堂中，沒(méi)有人能區別美與丑。

　　24、那是對一個(gè)女孩的責備：“你對我說(shuō)，在愛(ài)情里只有**欲。親愛(ài)的，如果一個(gè)男人告訴你他想要的只是你的肉體，你準會(huì )逃跑的。到時(shí)候你就會(huì )明白什么叫做殘忍的孤獨感�！惫陋�。這個(gè)詞反復出現。他試圖用這種可怕的孤獨前景來(lái)嚇唬她們。為了讓她們愛(ài)他，他像神甫一樣對她們布道：一旦脫離了感情，**欲便蔓延成無(wú)邊的荒漠，人會(huì )在那里憂(yōu)傷而死。

　　25、我突然明白到，我原先還想象我們自己跨在人生歷險的馬背上，還以為我們自己在引導著(zhù)馬的馳騁。實(shí)際上，那只是我單方面的一個(gè)幻覺(jué);那些歷險興許根本就不是我們自己的歷險;而從某種程度上來(lái)說(shuō)，它們是由外界強加給我們的;它們根本就不能表現出我們的特點(diǎn);我們對它們奇特的馳騁根本就沒(méi)有責任;它們拖著(zhù)我們，而它們自己也不知來(lái)自什么地方，被不知什么樣的奇特力量所引導。

　　26、這個(gè)世界賴(lài)以立足的基本點(diǎn)，是回歸的不存在。因為在這個(gè)世界里，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。

　　27、自由并不始于雙親被棄或埋葬之處，而是始于他們不存在之處：在此，人們來(lái)到這個(gè)世界卻不知道誰(shuí)把他帶來(lái)。在此，人由一個(gè)被扔入森林的蛋來(lái)到世間。在此，人被上天啐到地上，全無(wú)感恩之心踏入這塵世。

　　28、在媚俗被當做謊言的情況下，媚俗必定出于非媚俗的境地。媚俗一旦失去其專(zhuān)橫的權利，它就像人類(lèi)的任何一個(gè)弱點(diǎn)一樣令人心動(dòng)。

　　29、噪音可有個(gè)好處，淹沒(méi)了詞語(yǔ)。

　　30、白天，她盡力相信托馬斯的話(huà)，而且盡力像以前那樣，始終一副開(kāi)開(kāi)心心的樣子。然而，白天受抑制的妒意在夜里的睡夢(mèng)中倍加兇猛，每次做夢(mèng)末了，必定是一哭叫，不得不把她喚醒，才能停止。

　　31、待她不好的不是他，而是他的記憶，他無(wú)能為力，是記憶將她從愛(ài)情區域排除出來(lái)。

　　32、這時(shí)，她聽(tīng)見(jiàn)托馬斯在喚她，這聲叫喚太重要了，因為它來(lái)自一位陌生人，他既不認識她母親也不認識這些酒鬼，每天，她耳朵里充斥的都是這些酒鬼一說(shuō)再說(shuō)的粗話(huà)和臟話(huà)。就憑他是個(gè)陌生人，便超越于所有其他人之上。

　　33、沒(méi)有任何東西能像嫉妒那樣消耗一個(gè)人的全部精力。

　　34、背叛，就是脫離自己的位置，背叛就是擺脫原味，投向未知。

　　35、死亡最可怕的地方不在于讓你丟失未來(lái)，而在于讓你沒(méi)有了過(guò)去。實(shí)際上，遺忘是死亡的一種形式，貫穿于整個(gè)人生。

　　36、你是你自己掘墓人的杰出同盟者。

　　37、歷史的加速前進(jìn)深深改變了個(gè)體的存在。過(guò)去的幾個(gè)世紀，個(gè)體的存在從出生到死亡都在同一歷史時(shí)期里進(jìn)行，如今卻要橫跨兩個(gè)時(shí)期，有時(shí)還跟多。盡管過(guò)去歷史前進(jìn)的速度遠遠慢過(guò)人的生命，但如今歷史前進(jìn)的速度卻快得多，歷史奔跑，逃離人類(lèi)，導致生命的連續性與一致性四分五裂。

　　38、卡列寧，他的微笑能持續多久，生活的主題就能持續多久。

　　39、美就是被背棄的世界。只有當迫害者誤將它遺忘在某個(gè)角落時(shí)，我們才能與它不期而遇。

　　40、她的愛(ài)究竟值多少呢?幾星期的悲哀。很好!那么，什么樣的悲哀?一點(diǎn)挫折。一星期的悲哀又是什么樣呢?畢竟，沒(méi)有人能夠一直悲痛。她在早晨憂(yōu)傷幾分鐘，晚上憂(yōu)傷幾分鐘。加起來(lái)會(huì )有多少分鐘?她的愛(ài)值多少分鐘的悲哀?他值多少分鐘的悲哀?

　　41、從那以后，她明白了集中營(yíng)絕無(wú)特別之處，沒(méi)有什么值得讓人驚訝的，而是某種命定的，根本性的東西，來(lái)到世上，就是來(lái)到它的中間，不拼盡全力，就不可能從中逃出去。

　　42、就像在這塵世之中，自打一開(kāi)始，除了背叛就沒(méi)有別的東西!

　　43、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其為自我。

　　44、在一個(gè)小說(shuō)家的創(chuàng )作歷程中，向反抒情的轉變是一次根本性的經(jīng)驗;遠離自己之后，他突然帶著(zhù)距離來(lái)看自己，驚訝地發(fā)現自己并非自己以為的那個(gè)人。有了這一經(jīng)驗之后，他會(huì )知道沒(méi)有一個(gè)人是他自以為的那個(gè)人，知道這一誤會(huì )是普遍性的、根本性的，從此他會(huì )知道如何將喜劇性的柔光投射到人的身上。

　　45、感情很顯然是在我們不知不覺(jué)之間，而且常常是在我們無(wú)可奈何的情況下突然出現的。當我們“希望”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所謂的歇斯底里。

　　46、人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。真正的生活，永遠在別處。

　　47、真正嚴肅的問(wèn)題，是孩子吐出來(lái)的問(wèn)題，只有最天真的問(wèn)題才是真正嚴肅的問(wèn)題。這些問(wèn)題都是沒(méi)有答案的。沒(méi)有答案的問(wèn)題是一道令你無(wú)路可走的障礙。換言之，正是這些沒(méi)有答案的問(wèn)題標志著(zhù)人類(lèi)可能性的局限，劃出我們存在的疆界。

　　48、我討厭聽(tīng)我的心臟的跳動(dòng):它是一個(gè)無(wú)情的提示，提醒我生命的分分秒秒都點(diǎn)著(zhù)數。

　　49、因為一切皆被事先地原諒，一切也就無(wú)情地允許了。

　　50、對希特勒的仇恨終于淡薄消解，這暴露了一個(gè)世界道德上深刻的墮落。這個(gè)世界賴(lài)以立足的基本點(diǎn)，是回歸的不存在。因為在這個(gè)世界里，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。