弗蘭茲·卡夫卡，生活于奧匈帝國統治下的捷克小說(shuō)家，本職為保險業(yè)職員。主要作品有小說(shuō)《審判》、《城堡》、《變形記》等。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于卡夫卡的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
1) 從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復存在退路。這一點(diǎn)是能夠達到的。
2) 藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì )‘走快’。
3) 我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
4) 目的雖有，卻無(wú)路可循。我們稱(chēng)之為路的，只是彷徨而已。
5) 與其信仰一個(gè)家喻戶(hù)曉之神，不如成為快樂(lè )的源泉!
6) 我愛(ài)她，但不能跟她說(shuō)話(huà)，我窺視著(zhù)她，以便不與她相遇。
7) 目的雖有，卻無(wú)路可循，我們稱(chēng)之為路的無(wú)非是躊躇。
8) 沒(méi)有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
9) 為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具。
10) 你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識了。
11) 書(shū)必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
12) 筆不是作家的工具，而是他的器官。
13) 看這些銀幕畫(huà)面，人們只能變成現實(shí)盲。
14) 邪惡能引誘人類(lèi)，但不能成為人類(lèi)。
15) 用人類(lèi)來(lái)考驗你自己吧。它使懷疑者懷疑，使相信者相信。
16) 害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
17) 物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么?這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。
18) 是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來(lái)越孤獨。
19) 我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈。
20) 一個(gè)人盡可能的不說(shuō)謊是因他不能說(shuō)謊，而非因為他所得到的說(shuō)謊機會(huì )太微小了。
21) 任何一個(gè)人，當你活著(zhù)的時(shí)候應付不了生活，那么就用一只手撥開(kāi)籠罩著(zhù)你命運的絕望，同時(shí)，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因為，你與別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。
22) 青年充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無(wú)慰籍的老年就開(kāi)始了，衰落和不幸就開(kāi)始了。誰(shuí)能保持發(fā)現美的能力，誰(shuí)就不會(huì )變老。
23) 文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。
24) 每個(gè)人都生活在自己背負的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn)。
25) 表面上看，辦公室的人要高貴一點(diǎn)，幸運一點(diǎn)，但這只是假象。實(shí)際上，人們更孤獨、更不幸。事情就是這樣，智力勞動(dòng)把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。
26) 文明世界大部分建立在一系列訓練活動(dòng)的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀(guān)點(diǎn)，人類(lèi)的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。
27) 兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著(zhù)魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著(zhù)，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著(zhù)。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢?而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著(zhù)，或者至少在互相撕裂著(zhù)。
28) 什么是財富?對于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿(mǎn)足的東西。……財富意味著(zhù)對占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
29) 我最理想的生活方式是帶著(zhù)紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門(mén)杜戶(hù)的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門(mén)后。穿著(zhù)睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著(zhù)細嚼慢咽，緊接著(zhù)又馬上開(kāi)始寫(xiě)作。那樣我將寫(xiě)出什幺樣的作品啊!我將會(huì )從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊。
30) 他們可以選擇，是成為國王還是成為國王們的信使。出于孩子的天性，他們全都要當信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。
31) 耐心是應付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長(cháng)。膽怯的自我界限只有用愛(ài)才能突破。人們必須在我們周?chē)成匙黜懙目菸劳龅臉?shù)葉背后看見(jiàn)嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現一切夢(mèng)想的唯一的、真正的基礎。
32) 事實(shí)上，作家總要比社會(huì )上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
33) 心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著(zhù)痛苦，另一間住著(zhù)歡樂(lè )，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì )吵醒隔壁房間的痛苦。
34) 在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著(zhù)：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著(zhù)：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
35) 夢(mèng)揭開(kāi)了現實(shí)，而想象隱藏在現實(shí)后面。這是生活的可怕的東西——藝術(shù)的震撼人的東西。
36) 盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價(jià)不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。
37) 許多所為的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。
38) 光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢?有兩種過(guò)錯是基本的，其他一切過(guò)錯都由此而生：急躁和懶惰。。
39) 它們(報紙)折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫(huà)技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。
40) 此生的快樂(lè )不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼;此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
41) 我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代�，F在沒(méi)有一樣東西是名符其實(shí)的，比如現在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l。
42) 生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來(lái)的只是自身存在的一種無(wú)法逃脫的不可能性。
43) 我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的，其它都不是。
44) 他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號。(他們指公務(wù)員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。)
45) 整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。
46) 許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。
47) 你可以避開(kāi)這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
48) 歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業(yè)績(jì)構成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。
49) 您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴。
50) 音樂(lè )產(chǎn)生新的、更加細膩、更加復雜、因而更加危險的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復雜的刺激，把它上升為意識，加以?xún)艋�，從而賦予它人性。音樂(lè )是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。