感化在效果方面，自古以來(lái)都比由偏見(jiàn)愚昧和殘酷而發(fā)明的腰衣、手銬、腳鐐不止大一百倍感化在效果方面，自古以來(lái)都比由偏見(jiàn)、愚昧和殘酷而發(fā)明的腰衣、手銬、腳鐐不止大一百倍。

　　——《游美札記》

　　那些在細心的撫育和親切的教養之下成長(cháng)起來(lái)的人，處于窮困而不沮喪，受到痛苦而能超脫，因為在他們自己心里就有快樂(lè )，滿(mǎn)足和安寧的資料，雖然他們的遭遇足以把許多不如他們的人壓得粉碎。

　　——《匹克威克外傳》

　　我們在生活的一切場(chǎng)合是不是希圖獎勵誠實(shí)，是不是希圖表?yè)P善事，我們有沒(méi)有根除邪惡或者改正壞事的意圖，教育乃是合理的和高尚的——這就是我們所需要的東西。只有它才能有成效地導致必要的目的。

　　——《狄更斯評傳》

　　您自己有數，我是您一手教出來(lái)的。您用不著(zhù)夸我，也用不著(zhù)罵我;用不著(zhù)贊我好，也用不著(zhù)嫌我歹;總之，我的一切還不都得由您擔待。

　　——《遠大前程》

　　那時(shí)候，青年人把自己關(guān)在那些寂寞的房間里讀書(shū)，一個(gè)鐘頭又一個(gè)鐘頭，一夜又一夜，他們讀了又讀，看到他們的神志因為半夜里下苦功的關(guān)系發(fā)了昏;直到他們的精力耗盡了，直到早晨的光明不再帶給他們新鮮和健康;把朝氣蓬勃的精力奉獻給枯燥無(wú)味的老書(shū)本子，他們在這種不自然的努力之下，倒下去了。

　　——《匹克威克外傳》

　　要把雜志辦得活潑、活潑、再活潑!

　　——《狄更斯傳》

　　作為引人入勝和消遣的讀物，要盡可能地引起較大的興趣;同時(shí)更顯示一定的而且始終富于感染力的傾向，按照編輯家的意見(jiàn)，這種傾向既適合于人民的精神狀態(tài)，也合乎時(shí)代要求。

　　——《狄更斯評傳》

　　我的書(shū)就是這樣的，在書(shū)中誰(shuí)也不會(huì )把惡行當作是美德。

　　——《狄更斯評傳》

　　人類(lèi)的巧妙作品要是被逼得忍無(wú)可忍，就會(huì )發(fā)揮出自身的潛力。

　　——《馬丁·瞿述偉》

　　國內的可笑的或是不合理的事情，在我的小說(shuō)里，我從來(lái)都無(wú)意把它輕描淡寫(xiě)，因此當時(shí)我心里也就希望，即便把這種習慣帶到海外，合眾國的好心性的人民，也未必因此就都要跟我吵起架來(lái)。

　　——《馬丁·瞿述偉》

　　世俗所謂遠視眼，一望中能辨認出千姿百態(tài)，巨細無(wú)遺，換個(gè)近視的人，就要視而不見(jiàn)，將有作無(wú)了。我有時(shí)要問(wèn)自己，某些作者與某些讀者之間，是否偶爾也會(huì )有這種分歧，問(wèn)題永遠都是作者渲染過(guò)分呢，還是時(shí)常得怨讀者對顏色的感覺(jué)欠靈敏呢?

　　——《馬丁·瞿述偉》

　　一個(gè)會(huì )讀書(shū)的人和一個(gè)不會(huì )讀書(shū)的人望著(zhù)書(shū)的時(shí)候，從來(lái)不是一個(gè)樣的——即使是一本放在書(shū)架上沒(méi)打開(kāi)的書(shū)。

　　——《我們共同的朋友》

　　當我最初開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)，那也在閱讀評論文章時(shí)備受折磨，并且與自己訂立了莊嚴的契約：將來(lái)那只通過(guò)傳到我耳邊的概述性的評論去了解它們。

　　——《狄更斯傳》

　　一些批評家不分青紅皂白、固執己見(jiàn)地一味贊嘆、傾倒，那是與對真正偉大、超絕的作品的真正鑒賞是格格不入的。

　　——《意大利風(fēng)光》

　　那些謎語(yǔ)實(shí)在太古老了，以致隨著(zhù)歲月的周而復始，幾乎又變成了新的。

　　——《荒涼山莊》