吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

　　名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。放今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知哉;禍種乎地，莫之知避。

　　人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

　　格物，致知，誠意，正心，這叫內圣，修身，這是根本，齊家治國平天下，這叫外王。

　　朝聞道夕死可以。

　　殺生是為了放生。

　　什么叫做佛，就是覺(jué)者，智者，通俗的講就是覺(jué)悟了的人就叫佛。

　　角色就是人格。如果人沒(méi)有建立起這個(gè)概念的話(huà)，很難建立起高品質(zhì)的溝通。

　　人要做大事就記�。号c時(shí)消息，與時(shí)偕行，與時(shí)俱進(jìn)。

　　溝通要注意的是，把注意力放在結果上，而不是情緒上。放下才能承擔。

　　一個(gè)很會(huì )溝通的人，一定很會(huì )和自己溝通。一個(gè)人格局很小，一個(gè)人境界很低，一個(gè)人心胸狹隘，怎么能講出大格局的話(huà)。

　　言寡由，形寡毀，祿在其中。一言以興邦，一言以喪國。

　　不做準備的人，就是準備失敗的人。

　　一個(gè)有道行的人講話(huà)，會(huì )把時(shí)間和空間講進(jìn)去。易經(jīng)思想：空間可以換取時(shí)間，時(shí)間可以換取空間。

　　很多人沒(méi)有智慧，就是當動(dòng)不動(dòng)，當止不止，關(guān)鍵時(shí)刻，一定要懂得剎自己的車(chē)。

　　那些沒(méi)有目標的人都是在為有目標的人實(shí)現目標，自己如果沒(méi)有獨立的思考方式，就會(huì )老是陷入到別人的游戲規則里。

　　論語(yǔ)：不患無(wú)位，患何以立。

　　領(lǐng)導，就是領(lǐng)袖和導師。有激勵能力，有指引能力，要描去繪遠景，才叫領(lǐng)袖;領(lǐng)導是不知道走到哪的時(shí)候，也有人跟你走。

　　最上品的布施，不是給點(diǎn)小錢(qián)和紅包，而是法布施。

　　領(lǐng)導者的價(jià)值，在于把追隨者，培養成領(lǐng)導者。

　　領(lǐng)導力，就是獲得追隨者的能力。

　　修身為本，好好修身，再去齊家治國平天下。

　　泉涸，魚(yú)相與處于陸，相響以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　　君子不貳過(guò)，不遷怒。放下才能承擔，空才能有。

　　一個(gè)人面色的改變，完全是由于你心態(tài)的改變。

　　很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計劃，而是缺少計劃前的行動(dòng)。

　　鬼谷子：口乃心之門(mén)戶(hù)。

　　心有多大，舞臺才有多大，思想有多遠，我們才能走多遠。

　　很多人就是因為優(yōu)秀，難以卓越。思考格局不要太小。

　　人生就是這樣，你就是你想要成的那個(gè)人，你就是你決定成為的那個(gè)人。

　　想用人的話(huà)，你得有包容心，乾隆說(shuō)：不聾不瞎，不配當家。

　　用人所長(cháng)，天下無(wú)不用之人;用人所短，天下無(wú)可用之人。用人所長(cháng)，必容人所短。

　　沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團隊。你再優(yōu)秀也不會(huì )有一個(gè)組織優(yōu)秀。

　　思考力，執行力，表達力，思考力是萬(wàn)力之源，思考一旦出現偏差，執行力越強，犯的錯誤就越大。

　　修之以身，其德乃真。一個(gè)修養不夠的人，給你一個(gè)項目，你會(huì )禍國殃民;

　　你一個(gè)團隊，你會(huì )把團隊帶到萬(wàn)劫不復。

　　夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下為之有野。”