關(guān)于語(yǔ)文教案匯總8篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的語(yǔ)文教案8篇，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目的：
1．學(xué)會(huì)前鼻韻母an、en2個(gè)復(fù)韻母，讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清形，能在四線三格中正確書(shū)寫(xiě)。
2．學(xué)習(xí)聲母與an、en組成的音節(jié)，準(zhǔn)確拼讀音節(jié)，讀準(zhǔn)三拼音節(jié)，復(fù)習(xí)ü上兩點(diǎn)省寫(xiě)規(guī)則。
3．學(xué)習(xí)整體認(rèn)讀音節(jié)yuan。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．學(xué)會(huì)韻母an、en2個(gè)復(fù)韻母，讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，能正確書(shū)寫(xiě)。
2．學(xué)會(huì)聲母與an、en組成的音節(jié)和整體認(rèn)讀音節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)會(huì)介母是ü的三拼音節(jié)，讀準(zhǔn)音節(jié)juan、quan、xuan。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入
我們到目前為止學(xué)習(xí)了哪些復(fù)韻母？能按順序說(shuō)說(shuō)嗎？（ai、ei、ui、ao、ou、iu、ie、üe、er）。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第13課，再認(rèn)識(shí)幾個(gè)韻母朋友，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)看看。這課書(shū)的內(nèi)容比較多，有信心學(xué)好嗎？下面我們先來(lái)學(xué)習(xí)前2個(gè)韻母及音節(jié)。
二、看圖學(xué)習(xí)韻母an、en
1．學(xué)習(xí)韻母an
�。�1）出示an圖，問(wèn)：圖上畫(huà)的.是什么？
�。�2）自己試著發(fā)an（安）
�。�3）教師指導(dǎo)發(fā)音：把嘴張大，擺好a的口形，讓氣流從前鼻腔里出來(lái)，也就是n的尾音。
�。�4）學(xué)生練習(xí)讀，體會(huì)前鼻韻母的發(fā)音方法。
�。�5）同桌同學(xué)互讀，糾正發(fā)音。
�。�6）指名讀，開(kāi)火車(chē)讀。
2．學(xué)習(xí)韻母en
�。�1）出示en圖，問(wèn)：你們看這個(gè)人在干什么？
�。�2）借助“摁”的第四聲交成第一聲學(xué)生練習(xí)發(fā)en的音。
�。�3）en是由哪兩個(gè)字母組成的？（e和n）發(fā)音時(shí)，先發(fā)e，嘴半閉，舌尖抬起抵住上牙床快速讀，鼻子出氣，一口氣讀出en的音。
三、書(shū)寫(xiě)韻母an和en
1．觀察an、en2個(gè)韻母，說(shuō)說(shuō)占格位置。
2．教師范寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)兩個(gè)字母要寫(xiě)緊湊。學(xué)生觀察。
3．學(xué)生書(shū)寫(xiě)。教師巡視，個(gè)別輔導(dǎo)，同時(shí)糾正學(xué)生的寫(xiě)姿和執(zhí)筆方法。
4．在實(shí)物投影上展示學(xué)生書(shū)寫(xiě)情況，進(jìn)行評(píng)改。
語(yǔ)文教案 篇2
一、了解駢文的文體特點(diǎn)。
二、學(xué)習(xí)本文優(yōu)美的語(yǔ)言。
三、掌握故、盡、屬、即等實(shí)詞的義項(xiàng)，體會(huì)且、矣等虛詞的用法。
四、背誦課文2~5段。
教法及思路：以誦讀法學(xué)習(xí)本文。
一、讀注釋，疏通文意，體會(huì)駢文特點(diǎn)。
二、指導(dǎo)誦讀，注意停頓，通過(guò)誦讀體會(huì)文章優(yōu)美的語(yǔ)言。
三、利用句式特點(diǎn)理解實(shí)詞的義項(xiàng)及虛詞的作用。
四、教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。
第一課時(shí)
一、介紹寫(xiě)作背景。
二、疏通文意，通讀全文。
一、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景，導(dǎo)入
課文。
1、作者：見(jiàn)課下注釋①。教師補(bǔ)充：王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱王楊盧駱，亦稱初唐四杰。
2、寫(xiě)作背景：見(jiàn)課下注釋①。教師補(bǔ)充：《新唐書(shū)·文藝傳》記滕王閣詩(shī)會(huì)為：九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：天才也。請(qǐng)遂成文，極歡罷�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語(yǔ)驚四座的情景。
二、通讀全文。
1、通讀課文，把生字找出來(lái)，看注釋注音。
2、看注釋，粗通文意。
3、集體齊讀課文。要求：分段讀，師個(gè)別指導(dǎo)正音，節(jié)奏校正。
明確：誦讀的`停頓關(guān)系到語(yǔ)氣的準(zhǔn)確性，本文是駢文，都是偶句，字?jǐn)?shù)或四或六，也少數(shù)七字句。
四字句的讀法只有一種模式：豫章/故郡，洪都/新府。
六字句的讀法有五種模式：
�。�1）、孟學(xué)士/詞宗；訪風(fēng)景/崇阿。
�。�2）、臨/子之長(zhǎng)洲；窮/嶼之縈回。
�。�3）、鐘鳴/鼎食/之家；誰(shuí)悲/失路/之人？
�。�4）、響窮/彭蠡之濱；氣凌/彭澤之樽。
（5）、撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞。
七字句讀法有四種：
（1）、襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清。
�。�2）、龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美。
�。�3）、臺(tái)隍/枕夷夏/之交；秋水/共長(zhǎng)天/一色。
�。�4）、都督/閻公/之雅望。
4、熟讀課文。
三、
作業(yè)：背誦課文2~~5段。
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者及寫(xiě)作時(shí)代背景。
2、理解詞的意思，感悟作者所要表達(dá)的情感。
3、有感情地朗讀這首詞，并能背誦下來(lái)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的意思。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解項(xiàng)羽為什么“不肯過(guò)江東”。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者，了解歷史背景。
二、出示全詩(shī)內(nèi)容，指導(dǎo)朗讀。
三、分小組討論，理解詩(shī)句含義。
�。ㄒ唬┠x這首詩(shī)，看看你能讀懂什么？尤其注意抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)理解詩(shī)句，想好之后，可以和小組同學(xué)說(shuō)一說(shuō)。
�。ǘ﹨R報(bào)。
1、理解前兩句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”
學(xué)生發(fā)言：活著要做人中豪杰；死了，也要成為鬼中英雄。
師指導(dǎo)朗讀：詩(shī)人用哪兩個(gè)詞來(lái)稱贊項(xiàng)羽？從古至今，還有哪些人可以稱得上是“人杰”“鬼雄”？這兩句應(yīng)該怎樣讀？
學(xué)生自讀后指名讀。
2、理解“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！�
學(xué)生發(fā)言：至今人們還懷念項(xiàng)羽，佩服他寧死不肯逃回江東。
思考討論：
（1）“項(xiàng)羽”是什么人？李清照為什么“至今思項(xiàng)羽”（說(shuō)說(shuō)項(xiàng)羽的故事。）教師適時(shí)用多媒體出示項(xiàng)羽資料。
（2）讀了這段文字，你理解了項(xiàng)羽為什么“不肯過(guò)江東”嗎？
師小結(jié)：是��！項(xiàng)羽活著是西楚霸王，人中豪杰，就是死，也要做鬼中英雄，而決不屈膝投降。他不是“不能”，不是“不想”，不是“不愿”，而是不肯茍且偷生（板書(shū)不肯），這樣的精神和氣節(jié)無(wú)愧于七尺男兒之身，無(wú)愧于江東父老。與項(xiàng)羽比起來(lái)，大敵當(dāng)前，南宋的那些統(tǒng)治者卻在做什么呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏匆欢钨Y料。（多媒體播放一段有關(guān)的歷史資料）
�。�3）看完這段介紹，你又有何感想？
師小結(jié)：有一首詩(shī)寫(xiě)道“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”反映的就是當(dāng)時(shí)中原人民的狀況，而另一首寫(xiě)在臨安城一家旅館墻壁上的'詩(shī)“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”（多媒體出示）反映的就是這種狀況，面對(duì)這樣的遺民，面對(duì)這樣的統(tǒng)治者，李清照再也忍不住了。（師領(lǐng)讀全詩(shī)）
四、在理解全詩(shī)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練和朗讀指導(dǎo)。
師過(guò)渡：李清照大聲地呼喊“南宋的統(tǒng)治者�。∧銈�?yōu)槭裁床荒芟耥?xiàng)羽那樣……”生接著說(shuō)“南宋的統(tǒng)治者�。∧銈�?yōu)槭裁础?/p>
師再次領(lǐng)讀，過(guò)渡：此時(shí)此刻，詩(shī)人在贊頌項(xiàng)羽、思念項(xiàng)羽的同時(shí)，還表現(xiàn)了她怎樣的情感？（對(duì)南宋統(tǒng)治者的憤恨、失去家園的悲痛、為國(guó)家擔(dān)憂等等。）此時(shí)，詩(shī)人是怎樣的心情？（氣憤、悲傷……）
師：把這種心情讀出來(lái)！
五、總結(jié)全詩(shī)，朗讀升華
1、師總結(jié)：李清照，一個(gè)封建時(shí)代的弱女子，竟有如此的愛(ài)國(guó)情懷，竟有如此的胸襟和氣魄，實(shí)在令人佩服。
2、討論：讀了這首詩(shī)，你懂得了應(yīng)當(dāng)怎樣做人？
3、師小結(jié)：做人要像李清照那樣，做一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人，做一個(gè)頂天立地的人。同學(xué)們只有從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大，才不會(huì)受敵人的欺辱。讓我們懷著對(duì)李清照的敬仰，讓我們抱著“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的信念，再一次大聲有感情地朗讀這首詩(shī)吧！
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)“侄”、“痰”兩個(gè)生字，能正確讀寫(xiě)“侄兒、穿梭、郎中”等詞語(yǔ)，理解白話文用詞的古今異義。
2、正確、流利地朗讀課文，在品讀中感受?chē)?yán)監(jiān)生這個(gè)鮮活的人物形象。
3、激發(fā)學(xué)生閱讀中外名著的興趣。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者抓住人物的動(dòng)作細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物的方法。利用課文留下的空白，補(bǔ)充人物的心理活動(dòng)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入，板書(shū)課題，知道嚴(yán)監(jiān)生
1、古人云，觀其言，察其行而知其人。請(qǐng)大家根據(jù)老師的描述，迅速搶答是名著中的哪個(gè)人物。
2、這些人物大家一猜即中，說(shuō)明這些人物描寫(xiě)得極其成功，具有鮮明的個(gè)性，所以他們?cè)谀隳X海中留下了深刻的'印象。這節(jié)課我們將來(lái)認(rèn)識(shí)一位同樣鮮活生動(dòng)的人物形象，他叫嚴(yán)監(jiān)生。
3、板書(shū)課題，強(qiáng)調(diào)“監(jiān)”的讀音及寫(xiě)法，與“臨”的區(qū)別。介紹“監(jiān)生”的意思。
4、了解人物背景，初知嚴(yán)監(jiān)生
出示：他家有十多萬(wàn)銀子。錢(qián)過(guò)百斗，米爛陳倉(cāng)，僮仆成群，牛馬成行。良田萬(wàn)畝，鋪面二十多間，經(jīng)營(yíng)典當(dāng)，每天收入少有幾百兩銀子。
——節(jié)選自《儒林外史》
5、你了解到他家庭怎么樣？
就是這樣一個(gè)有錢(qián)的財(cái)主，在臨死前（補(bǔ)充板書(shū)，揭題）表現(xiàn)出了非同一般的舉止。這究竟是怎么回事呢 就讓我們一起來(lái)學(xué)——齊讀課題。
二、自讀課文，初步感知，走近嚴(yán)監(jiān)生
1、打開(kāi)書(shū)，好好把課文讀通、讀順，這是一篇近代白話文，和我們現(xiàn)在文章的有些字有所不同，我們可以借助下面的提示讀準(zhǔn)字音，讀通句子，需要老師幫助可以舉手。
2、這個(gè)故事主要寫(xiě)了嚴(yán)監(jiān)生的一件什么事情？臨死前的嚴(yán)監(jiān)生怎么個(gè)不可思議的表現(xiàn)？給你留下了怎樣的印象？
三、精讀課文，感悟形象，走進(jìn)嚴(yán)監(jiān)生
1、出示：嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭。
師范讀，生思考。
病情惡化到這種程度，為什么嚴(yán)監(jiān)生卻“總不得斷氣”，他究竟還有什么放不下呢？這兩個(gè)伸著的指頭是要向諸親六眷交代些什么呢？
2、品讀猜測(cè)。
仔細(xì)默讀課文，看看他旁邊的諸親六眷是怎么認(rèn)為的？用 畫(huà)出大家怎么猜的，嚴(yán)監(jiān)生又如何反應(yīng)呢？
A、出示：“大侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見(jiàn)面？”他就把頭搖了兩三搖�！彼胝f(shuō)： （學(xué)生想象匯報(bào)。）
B、選擇一處，想象寫(xiě)話。
二侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的滴溜圓，把頭又狠狠地?fù)u了幾搖，越發(fā)指得緊了。心想： ”
奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念？他聽(tīng)了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)”。 心想： 。
學(xué)生展開(kāi)想象寫(xiě)話，老師巡視。
C、自由讀，感受?chē)?yán)監(jiān)生的著急、生氣、絕望。
D、趙氏認(rèn)為：用兩莖燈草怕費(fèi)了油（板書(shū)：兩莖燈草）
出示：眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣。
四、拓展運(yùn)用，嘗試人物描寫(xiě)
同學(xué)們，短短三百多字就讓我們?nèi)缗R其境地感受到了一個(gè)守財(cái)奴、吝嗇鬼的形象。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)作家是用什么方法刻畫(huà)人物特點(diǎn)的？
根據(jù)課文板書(shū)
他就把頭搖了兩三搖。
他把兩眼睜得滴溜圓，把頭又狠狠地?fù)u了幾搖，越發(fā)指得緊了。
他聽(tīng)了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動(dòng) 。
五、延伸課外，激發(fā)閱讀興趣
“兩個(gè)手指頭”這傳神的一筆，有著極強(qiáng)的諷刺意味。諷刺了這個(gè)視金錢(qián)重于性命的守財(cái)奴、吝嗇鬼形象。課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀名著《儒林外史》。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
臨死前的嚴(yán)監(jiān)生
兩個(gè)指頭 神態(tài)動(dòng)作
親人 搖了搖 吝嗇鬼
抓關(guān)鍵詞 銀子 狠狠搖 守財(cái)奴
舅爺 閉眼搖
語(yǔ)文教案 篇5
一篇短小、深?yuàn)W的文言文，經(jīng)我校鄒紅霞老師的真情演繹，撥響了全體聽(tīng)課老師和學(xué)生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷�、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學(xué)中為我們奏出的優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)曲！
走進(jìn)鄒老師的課堂，我仿佛聽(tīng)到了伯牙優(yōu)美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長(zhǎng)嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境……
鄒老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺(jué)得與教師對(duì)文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是教師巧設(shè)情境，精心構(gòu)建教程的結(jié)果。
一、游戲?qū)?激發(fā)興趣
一開(kāi)課，教師就指出“中國(guó)的語(yǔ)言文字是有顏色、有聲音、有畫(huà)面、有情節(jié)，甚至是有味道的”，出示詞語(yǔ)“清風(fēng)徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，以游戲的形式，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中開(kāi)始了學(xué)習(xí)。
二、以讀代講 回歸自然
整堂課，教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍。從剛開(kāi)始接觸課文時(shí)“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂(lè)讀等。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)了。
三、抓住重點(diǎn) 品出意境
整堂課，教師引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學(xué)生品味三個(gè)“善”字，每次的意思有什么不同；在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對(duì)伯牙琴聲的喜愛(ài)，以及他們之間的情誼。學(xué)生“善哉”之聲自內(nèi)心由衷地發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎(chǔ)上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓學(xué)生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，不復(fù)鼓的僅僅是琴嗎？通過(guò)想象說(shuō)話，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學(xué)生的`情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
四、課外拓展 畫(huà)龍點(diǎn)睛
教師在教學(xué)中，多次設(shè)計(jì)了讓學(xué)生閱讀課外資料的環(huán)節(jié)。如“文中并沒(méi)有直接寫(xiě)伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎”、“伯牙與子期故事千古流傳，誰(shuí)來(lái)講一講他們的故事”。這些安排，不僅體現(xiàn)了教師大語(yǔ)文觀的教學(xué)理念，還進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解什么叫“知音”、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。而“子期墓前，伯牙寫(xiě)下了一首短歌”材料的引入，加上教師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛、感人肺腑的功效。
教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學(xué)生通過(guò)讀中感悟，在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達(dá)到了突顯語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效的目的。
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目的：
1．認(rèn)讀“肴、斟、羲、熏、逸”5個(gè)生字。
2．能正確、流利、有感情地朗讀課文；了解以故事作為開(kāi)頭的方法。
3．學(xué)習(xí)王羲之專心致志、勤學(xué)苦練的。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：朗讀課文，理解內(nèi)容。
2．難點(diǎn)：感悟王羲之書(shū)法藝術(shù)成就來(lái)之不易。
教具課件
(一)故事導(dǎo)人，感知書(shū)圣
1.教師口述開(kāi)故事。
2.點(diǎn)明“文士”既是“書(shū)圣”王羲之，書(shū)法作品即《蘭亭集序》。
3.讓學(xué)生體會(huì)這樣開(kāi)頭的好處。有條件的話，教師可出示《蘭亭集序》書(shū)法作品的課件或字帖，讓學(xué)生對(duì)“書(shū)圣”的作品有直觀的了解。
(二)初讀課文，整體感知
1.學(xué)生初讀課文，教師要求學(xué)生邊讀邊思考：王羲之的書(shū)法藝術(shù)為什么能夠成為我國(guó)書(shū)法史上為人景仰的一座高峰?
教師可從學(xué)生的回答中，歸納出如下幾點(diǎn)，從而讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容：1．自小受到文學(xué)藝術(shù)熏陶；2．創(chuàng)造獨(dú)具特色的書(shū)法新體；3．善于從動(dòng)物身上學(xué)習(xí)書(shū)法規(guī)律；4．專心致志，勤學(xué)苦練。
(三)學(xué)習(xí)生字，積累詞語(yǔ)
1．字音上，要注意“斟”是翹舌音、前鼻韻母；“肴”的聲母是“y”不是“x”，要把字音讀準(zhǔn)。
2．文中涉及書(shū)法藝術(shù)的四字詞語(yǔ)較多，可引導(dǎo)學(xué)生積累。
文人墨客筆墨紙硯佳作紛呈提筆疾書(shū)一揮而就雄健有力自然瀟灑出神人化各具神韻獨(dú)具特色運(yùn)用自如筆勢(shì)開(kāi)放富于變化專心致志勤學(xué)苦練
3．對(duì)于詞義的理解，教師可引導(dǎo)學(xué)生查找工具書(shū)或根據(jù)上下文理解。以下詞語(yǔ)的意思供：
文人墨客：泛指文人、文士。
佳肴：美味的食品。
矯�。簭�(qiáng)健有力。
飄逸：灑脫自然；優(yōu)雅不俗。
(四)朗讀欣賞，感悟書(shū)法藝術(shù)
課文中有不少描寫(xiě)王羲之書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程以及他的作品的介紹。這些語(yǔ)段生動(dòng)、傳神，可引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會(huì)。
1．“只見(jiàn)一位文士，取過(guò)蠶繭紙、鼠須筆，迎著和暖的.春風(fēng)，興致勃勃地提筆疾書(shū)，一揮而就�！�
這段話描繪了王羲之創(chuàng)作《蘭亭集序》的過(guò)程，寥寥數(shù)筆，把王羲之自然瀟灑的創(chuàng)作過(guò)程出神人化地呈現(xiàn)在讀者面前。指導(dǎo)學(xué)生朗讀這句話，引導(dǎo)學(xué)生在腦海中浮現(xiàn)出王羲之書(shū)寫(xiě)的畫(huà)面，并通過(guò)邊讀邊做動(dòng)作來(lái)感悟當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。
2．“他認(rèn)為運(yùn)筆時(shí)，要如白鵝兩掌齊力撥水，這才能運(yùn)用自如，使全身精力都貫注于筆端�！�
“白鵝兩掌齊力撥水”形象地說(shuō)明了運(yùn)筆的用腕技巧。清代有位書(shū)法家曾作詩(shī)日：“全身精力到毫端，定臺(tái)先將兩足安。悟人鵝群行水勢(shì)，方知五指力齊難。”由此可見(jiàn)王羲之鉆研書(shū)法之深。
3．“他的書(shū)法，筆勢(shì)開(kāi)放，富于變化，有時(shí)如浮云般飄逸，有時(shí)像驚龍般矯健，而結(jié)構(gòu)又十分嚴(yán)謹(jǐn)。”
這段話形象地描繪了王羲之書(shū)法作品的特色。教學(xué)這段，教師可使用課件分別展示《蘭亭集序》中的20個(gè)“之”字，讓學(xué)生直觀、形象地感受，體會(huì)書(shū)法藝術(shù)的美。在此基礎(chǔ)上再指導(dǎo)學(xué)生朗讀，要求學(xué)生把他們體會(huì)到的這種“美”讀出來(lái)。
(五)聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)書(shū)圣
王羲之的書(shū)法藝術(shù)成就不是一朝一夕就可以得來(lái)的，這是與他善于思考、專心致志、勤奮好學(xué)分不開(kāi)的。教師可讓學(xué)生結(jié)合課文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬W(xué)習(xí)這課文的收獲。
(六)課后練習(xí)
第2題要求學(xué)生體會(huì)“如”字在不同語(yǔ)境中的不同意思。第1句中的“如”是假設(shè)的意思，可以替換成“如果”；第2句中的“如”是“如同，好像”的意思。
附板書(shū)設(shè)計(jì)：
語(yǔ)文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、自主認(rèn)識(shí)生字3個(gè)“倏、瘸、截”。積累詞語(yǔ)4個(gè)“凄慘、攔截、機(jī)警、不約而同”。
2、聯(lián)系語(yǔ)境，重點(diǎn)理解并積累文中形容馬鹿叫聲的詞語(yǔ)和表示“看”的四個(gè)詞語(yǔ)。
3、體會(huì)馬鹿的情緒變化，有感情地朗讀課文。
4、在理解課文內(nèi)容的.基礎(chǔ)上，感受無(wú)私而偉大的母愛(ài)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)描寫(xiě)大馬鹿有情的句子。
2、聯(lián)系上下文展開(kāi)想象，把句子補(bǔ)充完整。
教學(xué)工具：
課件
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
1、板書(shū)：情
2、請(qǐng)學(xué)生為“情”組詞并造句。
3、人間自有真情在，馬鹿亦是如此！
4、出示課題：40 馬鹿有情（齊讀）
“馬鹿有情”中的“情”是什么情？在文中是怎樣體現(xiàn)的呢？讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。
二、整體感知
1、根據(jù)自學(xué)要求小組學(xué)習(xí)課文。
2、出示自學(xué)要求。
3、交流
�。�1）讀一讀
注意：分析“瘸”的結(jié)構(gòu)并書(shū)空。
�。�2）填一填
（3）按填空，把課文分成兩部分。
4、學(xué)習(xí)“救大馬鹿”這部分
�。�1）默讀1——5小節(jié)
思考：大馬鹿遇到了什么危險(xiǎn)？遇險(xiǎn)后如何表現(xiàn)？
聯(lián)系語(yǔ)境，理解詞語(yǔ)：“凄慘”、“攔截”
板書(shū)：（叫聲） 凄慘（遇險(xiǎn)）
�。�2）危急中，我扣動(dòng)了扳機(jī)，狼嚇跑了。得救后的馬鹿又有什么表現(xiàn)？
�。�3）出示句子
（4）讀句子，你有什么疑問(wèn)嗎？
為什么得救后的馬鹿“一動(dòng)不動(dòng)地站在那里，傻了似的眼睛直直地注視著我們”，“不情愿地朝林中走去”呢？
5、學(xué)生討論交流后，感情朗讀這段話。
三、復(fù)習(xí)鞏固
1、指名分節(jié)讀課文。
2、說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容。
語(yǔ)文教案 篇8
一、詩(shī)歌二首
�。ㄒ唬�
教學(xué)目標(biāo)
1.了解作者與寫(xiě)作背景，掌握背誦的技巧。
2.朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的哲理，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情致，進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩(shī)作的方法。
3.形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
教學(xué)重點(diǎn)
朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。
教學(xué)難點(diǎn)
形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，《漢書(shū)·楊惲傳》中有這樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂(lè)亦有自然樸拙之樂(lè)。由此我們可以聯(lián)想到中國(guó)詩(shī)歌史上的“田園詩(shī)”。被認(rèn)為是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人的人是誰(shuí)？我們學(xué)過(guò)他的哪些作品？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)歌二首》，走進(jìn)陶淵明的田園生活。
二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。
1.了解一下詩(shī)人陶淵明。
陶淵明（約365—427）是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶淵明29歲時(shí)，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令。有詩(shī)云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田�！碧樟罴粗柑諟Y明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來(lái)的。出任彭澤令時(shí)，郡里派督郵到縣里來(lái)，縣吏叫他束帶迎接，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”于是就離職回鄉(xiāng)。這時(shí)，他41歲，以后再?zèng)]做官。
《歸園田居》共五首，推測(cè)寫(xiě)于辭官歸家的次年，即42歲時(shí)作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩(shī)風(fēng)格特色的一首。詩(shī)人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
2.讀讀、講講、問(wèn)問(wèn)。
先由老師朗讀，然后學(xué)生齊讀、自由讀，讀順暢。
要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、重音。讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。
�。�1）這首詩(shī)表現(xiàn)的是怎樣的生活？
勞動(dòng)生活。
�。�2）這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？
從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初。
（3）詩(shī)人到田間去干什么？
鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
�。�4）勞動(dòng)時(shí)詩(shī)人的心情如何？
樂(lè)此不疲。
（5）詩(shī)人告訴我們的`僅僅是如何勞動(dòng)嗎？
不是，詩(shī)人是在表達(dá)自己的生活追求。
�。�6）你覺(jué)得文中的“愿”是什么？
歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。
（7）你覺(jué)得“盛”與“稀”的對(duì)比用意何在？
寫(xiě)出了田地的荒蕪。另一說(shuō)亂世之秋，小人當(dāng)?shù)馈?/p>
�。�8）第三、四句意在表現(xiàn)什么？
詩(shī)人的辛勤。
（9）第五、六句意在表現(xiàn)什么？
勞動(dòng)的艱苦。
�。�10）寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？
運(yùn)用賦的手法、描寫(xiě)的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)，意境平淡而奇特。
3.小結(jié)。
詩(shī)的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)�！澳仙健碑�(dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因。草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草�！芭d”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解）。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)。前四句為第一層，寫(xiě)勞動(dòng)情形。
4.第五句中的“道”是指什么說(shuō)的？
詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。
既是歸途，大概也就是來(lái)時(shí)的路，為什么開(kāi)頭不提，到這里才說(shuō)它狹而多草木？為了引出夕露沾衣一句，表明詩(shī)人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣？
借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。
詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
5.課堂小結(jié)。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫(xiě)詩(shī)人出游的，這一首專寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉�(gè)“鏡頭”供大家欣賞：
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（其一）
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。（其二）
漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）
6.布置作業(yè)。
背誦全詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
歸園田居
陶淵明
（前六句）勞動(dòng)情形：地點(diǎn)、原因、勞作、歸家——賦、描寫(xiě)
（后兩句）抒發(fā)情感：愿望——?dú)w隱田園，不與世俗同流合
污�！胺佃睔w真，逃離世俗”
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
大家知道唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》嗎？哪位同學(xué)能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花�！蔽覀兛梢钥吹皆�(shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫(huà)卷。大家還知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人？（王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照�！敝x靈運(yùn)《登池上樓》中寫(xiě)冬去春回的神來(lái)之語(yǔ)：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”謝《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸�！保┱�(qǐng)大家把課本打開(kāi)，今天我們來(lái)共同探討真正的隱士、田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者、晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》，來(lái)領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。
二、作品簡(jiǎn)介。
陶淵明41歲時(shí)辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒�！碑�(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫(xiě)下了著名的《歸去來(lái)兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期�！痹诖文陮�(xiě)的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”，歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）�！讹嬀啤吩�(shī)共二十首，據(jù)序文知這些詩(shī)因?yàn)槎际亲砗笏鶎?xiě)，故總題曰《飲酒》。這組詩(shī)的寫(xiě)作年代當(dāng)在詩(shī)人40歲之后，即在其剛剛離開(kāi)彭澤令的職位歸田園隱居不久。
三、初讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1.聽(tīng)范讀，弄清詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。
2.邊讀邊議，理解詩(shī)句的意思。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。（居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。）問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（問(wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏僻了。）
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南山。）
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。）
此中有真意，欲辨已忘言。（這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。）
3.思考一下，該用怎樣的情感來(lái)朗讀？
提示：第一、二句用深情的、自得其樂(lè)的語(yǔ)氣來(lái)讀；第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應(yīng)讀出滿足的、得意的心情；第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應(yīng)讀出意味深長(zhǎng)、感慨無(wú)限的感覺(jué)。
四、品析詩(shī)句。
1.詩(shī)歌前四句描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？
是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？
在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心致志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠然自得的形象�！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是表現(xiàn)高潔的情操。
3.“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
表達(dá)效果明顯不一樣�！耙�(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融會(huì)的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！删罩危既灰�(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也。”這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
4.“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的描寫(xiě)有何關(guān)系？
（1）詩(shī)句的表面意思：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫(xiě)。
�。�2）這兩句詩(shī)的深刻含義：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還。”這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”。“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
�。�3）這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返璞”。
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