屈原的作文600字

时间：2022-10-16 18:14:55 600字

屈原的作文600字合集7篇

　　在我们平凡的日常里，大家总少不了接触作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家整理的屈原的作文600字7篇，希望对大家有所帮助。

屈原的作文600字合集7篇

屈原的作文600字篇1

　　绵绵细雨中，徐徐春风里，又是一年春和景明。空气里渗透着一些悲凄。汨罗江边，草长莺飞，姹紫嫣红的美好季节里，我却偏偏忆起那抹淡淡的身影。

　　梦回昨天，衣衫褴褛的你，不见了从前的桀骜，没有了往日的不逊。失去了依昔风采的你看破人间尔虞我诈、世态炎凉，悲愤转身，纵然投入汨罗江……汨罗江依旧美丽，但水声不再欢快悦耳，听来只有无限的沉闷凄苦……

　　回首往昔，苏世独立的你，胸怀兼济天下之大志，任左徒，三闾大夫，与君王共议国事，心中满怀着对国家的热爱，倾付所有只换来驱逐流放……满怀抱负无处抒发，满腹文采无人能识，但我懂你，你博闻强志，明于治乱，娴于辞令。与你，飘逸的言辞过于唯美，飘忽的赞美过于虚幻，我不知该用何种语言来歌颂你崇高的境界。即使你实现理想的路途中挫折不断，你也始终如一地保持积极向上的人生观。

　　你深知仕途无望，仍死死坚守平生找寻的绮梦。有人劝戒你要与世推移，你却只是笑笑，如清泉一般，而那笑里却饱含了对人民的同情，对国家的担忧。

　　没有人知道，看着梦想越飞越远的你多么彷徨。没有人理解，对荆楚大地的爱恋无以复加的你，看着燃起的战火会有多酸涩。没有人明白，当忠诚被贬，胸怀忧愤，饱受苦难时，你心境哪般？

　　我想了解你，却只看出了你锋芒初露却惹众议的无奈。我想理解你，果真读出了你仰天长叹赋《离骚》的愁苦。我想更懂你，却真实感受了千古诗魂归何处的悲愤。

　　我钟情于你“世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾”的高洁。我喜欢你“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”的豪气。我更爱你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定。你是苦难中的旷世奇人，亦是具有抗争精神的浪漫诗人。

　　苏世独立，横而不流的你，虽只泛起清漪，只留下轻息，但也足够了。江岸的青草诉说你的悲哀，后代的世人理解你的无奈。只愿你能在江底静静安睡，梦中寻找一世歌舞升平的颂歌……

屈原的作文600字篇2

　　小学的时候，我读过很多屈原的诗。印象最深的便是那句“苏世独立，横而不流兮”。后来慢慢了解了这“苏世独立”的背景：

　　屈原出生于春秋战国时期的楚国，自幼喜爱读书，长大后在楚国做了官，忠心耿耿地为楚国工作。后来楚王却听小人谗言，革去屈原三闾大夫，后来又将他流放到汉北。同一年，秦国把楚国打败，汉中沦陷。这之后，楚王重新启用屈原，但楚国已经逐渐衰落了。没过几年，屈原又被流放江南，在他62岁时自投汨罗，葬于江鱼腹中。

　　虽然屈原两次被放逐，被世人误解，但他仍希望能为楚国贡献，而不是去别的强国比如秦国发展。这种从一而终的精神浪漫，而又让人敬佩。

　　“苏世独立，横而不流兮”大概就可以概括他这种忠心的精神吧。这句诗出自他的《橘颂》，这是我接触的第一首屈原的诗。屈原用橘子来言明自己忠于楚国的志向，这是因为它南橘北枳，他“深固难徙，廓其无求兮”，也“行比伯夷”，这种精神让屈原向往。后来，他确实也做到了，无论世人怎么看他，他仍效忠那养育自己的国家。

　　与“苏世独立，横而不流兮”有异曲同工之妙的是《渔父》中的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。这是屈原在被放逐时所作。诗中讲的是屈原与一个渔父关于不同的世界观、人生观的辩论。渔父认为“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，而屈原则完全相反，认为“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

　　在这首诗里，屈原用对比的手法又一次言明了自己的志向，他那不管世俗眼光，一心为祖国付出的精神又一次体现了。

　　最终，屈原带着他那苏世独立、从一而终的爱国情怀与他那察察之身、皓皓之白赴了湘流，葬于江鱼之腹中了。

屈原的作文600字篇3

　　今天小记者我，要来访问一位非常爱国的古人，常常在端午节时会听到他的名字，这样你们猜到了吗？还没对吧？那就跟我一起乘着时光机，回到过去。

　　到达目的地，小记者我往江边看去，隐隐约约看见我要找的人，连跑带跳的赶到他的身旁，问了一句：“请问是屈原先生吗？”

　　那位站在江边的老伯伯，缓缓的转身看着我，说了一句：“请问你找我有什么事吗？”：

　　找到了屈原先生，使我超级兴奋，我赶紧请他坐在一旁的石头，便说：“不好意思，我想请教你几个问题，不知道您是否有空？”

　　“有事有啦，不过你要快一点，因为我还有事要做。”

　　“那请问您，为什么您要选择自杀，而不是活下来？”

　　“因为我觉得这世上好像没有人可以了解我，既然没有知音，倒不如不要活在这个世上。”听了这番话，我不禁替他感到难过，但又打起精神继续访问。

　　“那如果你死了，不是就无法继续造福人民了吗？”

　　“你说的也是啦，但我好像已经没有心情管那些了。”

　　“怎么会呢？你要打起精神，让这个国家的人民都过着幸福的生活，不要因为君王，而让他们都过着穷困的生活。”

　　“虽然我知道你说的都对，但没有人和我一样想要帮助百姓，所以还是算了吧！况且，我也不想被他们污染，所以我必须这么做，谢谢你的意见，但还是很高兴认识你。”

　　屈原先生一说完，就抱着身边的大石头跳进水里，

　　我

　　赶紧到村口大喊：“屈原先生跳水自杀了！快帮忙啊……”我话还没说完，就被强迫带回去了。

　　回到这里，我想了想，原来屈原这么爱国，但其实我最佩服他的一点是，他还是会保护自己，坚持自己的理念，直到他彻底绝望为止，不管事实如何，屈原真的是一个令人非常敬佩的古人。

屈原的作文600字篇4

　　屈原是一位浪漫主义诗人，也是一位伟大的爱国者。他用自己的实际行动向别人展示了他的一颗炽热的.爱国的心，他无不让我佩服。

　　屈原十分爱国，他在国家危难之际写下了广为流传的《离骚》，字里行间无不体现出他十分担忧国家，挂念老百姓和对楚怀王不重用贤才的痛恨。他崇尚高洁和美好，而早上进谏，晚上却被贬黜了。可是即使这样，他也没有放弃，他仍然想尽办法劝说楚怀王，只为那一丝渺小的机会。他想为国家，为人民作出贡献，可是入朝廷当官却不被重用，他的胸怀大志最后还是成了一纸空文。不得不说，屈原是悲惨的，他多么想进入朝廷当官，多么想进谏啊，可惜都没有受到楚怀王的青睐。

　　屈原有许多美好品质，他崇尚高洁，以此来约束自己，以“亦于心之所善兮，虽九死其犹未悔”来表达自己对美好品德的追求。他不同流合污，不与小人同道，宁愿随流水而长逝，也不愿看到小人的丑态。他心系国家，最后终是不能看到国家饱受苦难而跳江自尽。

　　但是我觉得屈原可以不这么固执，不这么执着。他本可以寻求别的出路，或者委屈自己一点，这样或许还可以得到楚怀王的青睐，受到重用。既可以舒展自己的抱负，也为自己的政治生涯添上了一笔色彩。他太想为国家做出贡献以至于只局限于做一些无能为力而又没有结果的事。在这点上，我觉得他的思想可以更加开放一点。但是每个人都是这样的，人无完人，每个人都有缺点和优点。

　　屈原是多么伟大而又弱小的一个人啊！尽管他已沉入水底，但他伟大的爱国精神，高尚纯洁的品质，远大的理想抱负，早已深深的驻扎在我的心里。

屈原的作文600字篇5

　　屈原是个薄脸皮的人。

　　不得不承认，有的人是受不了一点世俗的沾染的，同时他希望受到命运的青睐，与同样的高洁之士结朋交友。当以上两条愿望一条都不能实现时，清高的屈原也就决绝地离开了他认为的肮脏世界。

　　姑且不论这死是否值得，单是这勇气就足以让后人尊敬。这是对自己人格的尊重，它表明自己是拣枝而栖的凤凰，不能混混噩噩度世。

　　屈原投江的心境应该是极度悲凉的，应该是冷静的理智的，也是深思熟虑的，绝不是一时之冲动。既然已抱定了必死的决心，那么何必性急？再看一眼楚国的大好河山吧，这是我的先人开辟的地方。秋风萧瑟，西风渐紧，远处的芦苇与近处的芦苇携起手撑开了一张秋天的网，把整个人的愁苦攒紧，浓缩成一颗异常柔软的心，这心一旦溶于汩罗，便把整条江水都染得苦涩，而水又是一脉相通的，任意一瓢水，都使楚人想起家国江山，想起不可搀回的结局，涕泗横流。

　　事情已经过去两千年了，代代传，传代代，再加上喜欢“盲目爱国主义”的统治阶级的宣传，于是屈原就成了所谓爱国的典范。

　　人们不会指责屈原的爱国，虽然那是更重视个人而不是更注重国家的时代，那是一个哪里有幸福哪里成就哪里就是家国的朝代。“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之”，像屈原这样为出生之国而死的不多。

　　接下来我要谈谈屈原的观点问题，在屈原看来，只有凤凰之类的高洁鸟类才能发表言论，庸鸟安分守己便是；骏马是不必绳子拴的，跛驴当然是要干活的。读到这里，我不禁为庸者叫不平，我同意给天才以自由发展的空间，但同时也应该尊重庸者，其实对庸者、对弱者的关注与尊重更能体现一个民族的人性美。中国文化从某种意义上说是精英文化，从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”到“食尽人间千钟粟，凤凰何少尔何多”，说的仿佛都是阳春白雪不能与下里巴人来往交心。

　　从一个屈原，其实可以看出人格的坚守、家国的选择、传统思想的弊病等多个问题，不同于司马迁的爽然自失，我倒是豁然开朗了。

屈原的作文600字篇6

　　尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。

　　余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色来诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

　　人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。

　　君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

　　怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

屈原的作文600字篇7

　　屈原是一个伟人。他的爱国精神是无与伦比的。我们怎么能忘记屈原呢？

　　他在秦淮王去世时来到了河边，形容憔悴。世界是醉的，但我独自醒来。渔夫建议他，“世界是泥泞的。你为什么不让它流动，传播它的波浪，喂它的渣滓，喝它？”为什么怀瑾抓住周瑜不放？屈原叹了口气，说：“世界上谁能理解我？楚国月亮被砍断的那一天，楚怀王死于秦朝，只留下无能的项和。

　　楚的生命即将结束。我如何面对这个世界？我唯一讨厌的就是死亡！他为“怀沙”写了一首颂歌，然后死于汨罗江。后人对此并不满意。他们认为像楚王这样的坏国王不值得屈原忠诚和服务。我认为这忽视了他作为政治家的一面。如何了解政治也是一个理想。政客与政客的不同之处在于，前者别无选择，只能献出自己的生命，而后者只是猜测。作为楚国的大臣，他不能忍受楚国被征服的事实。

　　就像一个诗人，即使一个国家分崩离析，山川不会消亡。诗人可以用诗歌热爱祖国，拯救国家。他可以为国家的教育做出贡献，但是作为一名三闾医生，他必须沉到河里去。屈原一贯的精神是他作为政治家面对失败的唯一选择。他把自己作为政治家的责任放在诗人之上。这是屈原对自己的立场。屈原不会坐等敌军入侵，羞辱他，然后死去。羞辱他就是羞辱楚。他想选择死亡，一种自由、高尚和独立的死亡。

　　高煜的皇冠岌岌可危，他还有很长的路要走。他悲伤地大声歌唱，享受着汨罗江里他所爱的山川，平静地死去。屈原的死是伟大的。为了祖国和国家，他在极度焦虑中死去。他永垂不朽，在历史上很有名。

　　祖先给了我们一个清明节。在中国的清明节，陌生人来到死亡的边缘，看不见的灵魂与陌生人相遇。中国人民不仅生活在自己的生活中，而且生活在那些杰出的生活中，在那些杰出的死亡中，在历史中，在未来中。5000年的积累不仅仅是出土的竹简，而是中国人的生活，这使得中国人的精神生活比物质生活更长久。

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