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"誠(chéng)"字首見(jiàn)于《尚書(shū)》。但作為實(shí)詞使用，卻最早見(jiàn)于《左傳》:"明允篤誠(chéng)"，疏云:"誠(chéng)者，實(shí)也。"又見(jiàn)于《易·文言》:"閑邪存其誠(chéng)"，"修辭立其誠(chéng)"，疏云:"誠(chéng)謂誠(chéng)實(shí)。"又見(jiàn)于《禮記·樂(lè)記》:"著誠(chéng)云偽"，疏云:"誠(chéng)謂誠(chéng)信也。"基本上，"誠(chéng)"具備四個(gè)層面上的含義:首先，指說(shuō)話符合實(shí)際，言語(yǔ)真實(shí)不欺;其次，與"偽"相對(duì)，即是指真實(shí);第三，誠(chéng)者成也，成就、完成之意;最后，恭敬、審慎的態(tài)度，如 《禮記·大學(xué)》:"欲正其心者，先誠(chéng)其意
在一般意義上，"誠(chéng)"即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì);"信"即信用信任，主要指主體"內(nèi)誠(chéng)"的外化。"誠(chéng)"更多地指"內(nèi)誠(chéng)于心"，"信"則側(cè)重于"外信于人"。"誠(chéng)"與"信"一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)�，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。作者認(rèn)為，千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。這樣的誠(chéng)信觀在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中具有極其重要的道德作用。
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