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成語(yǔ)故事:三令五申
導語(yǔ):三令五申和“諄諄告誡”都有“勸告;告誡”之意。但三令五申一般是上級或長(cháng)輩對下級或晚輩的命令、告誡;態(tài)度嚴肅;具有強制性;而“諄諄告誡”可以是平級平輩人之間的告誡;態(tài)度溫和;不具有強制性。下面我們來(lái)看看成語(yǔ)故事:三令五申,歡迎大家閱讀!
【原文】
孫子武提者,齊人也!跽x魏武帝云:“孫子者,齊人。事於吳王闔閭,為吳將,作兵法十三篇!币员ㄒ(jiàn)於吳王。闔廬曰:“子之十三篇,正義七錄云孫子兵法三卷。案:十三篇為上卷,又有中下二卷。吾盡觀(guān)之矣,可以小試勒兵乎?”對曰:“可!标H廬曰:“可試以婦人乎?”曰:“可!
於是許之,出宮中美女,得百八十人。孫子分為二隊,以王之寵姬二人各為隊長(cháng),○索隱上音徒對反。下音竹兩反。皆令持戟。令之曰:“汝知而心與左右手背乎?”婦人曰:“知之!睂O子曰:“前,則視心;左,視左手;右,視右手;後,即視背!眿D人曰:“諾!奔s束既布,乃設鈇鉞,即三令五申之。於是鼓之右,婦人大笑。孫子曰:“約束不明,申令不熟,將之罪也!睆腿钗迳甓闹,婦人復大笑。
孫子曰:“約束不明,申令不熟,將之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也!蹦擞麛刈蠊抨犻L(cháng)。吳王從臺上觀(guān),見(jiàn)且斬愛(ài)姬,大駭。趣使使○索隱趣音促,謂急也。下“使”音色吏反。下令曰:“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,原勿斬也!睂O子曰:“臣既已受命為將,將在軍,君命有所不受!彼鞌仃犻L(cháng)二人以徇。用其次為隊長(cháng),於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨,無(wú)敢出聲。
——《史記·孫子吳起列傳》
【翻譯】
春秋時(shí)候,有一位著(zhù)名軍事學(xué)家名叫孫武,他攜帶自己寫(xiě)的《孫子兵法》去見(jiàn)吳王闔閭。吳王看過(guò)之后說(shuō):“你的十三篇兵法,我都看過(guò)了,能否拿我的軍隊試試?”孫武說(shuō)可以。吳王再問(wèn):“用婦女來(lái)試驗可以嗎?”孫武也說(shuō)可以。
于是吳王召集一百八十名宮中美女,請孫武訓練。 孫武將她們分為兩隊,用吳王寵愛(ài)的兩個(gè)宮姬為隊長(cháng),并叫她們每個(gè)人都拿著(zhù)長(cháng)戟。隊伍站好后,孫武便發(fā)問(wèn):“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎?”眾女兵說(shuō):“知道!睂O武再說(shuō):“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后!北娕f(shuō):“明白了!庇谑菍O武使命搬出鐵鉞(古時(shí)殺人用的刑具),三番五次向她們申戒。說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒(méi)有依令行動(dòng),反而哈哈大笑。
孫武見(jiàn)狀說(shuō):“解釋不明,交代不清,應該是將官們的過(guò)錯!庇谑怯謱偛乓环(huà)詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發(fā)出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。 孫武便說(shuō):“解釋不明,交代不清,是將官的過(guò)錯。既然交代清楚而不聽(tīng)令,就是隊長(cháng)和士兵的過(guò)錯了!闭f(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊長(cháng)推出斬首。吳王見(jiàn)孫武要斬他的愛(ài)姬,急忙派人向孫武講情,可是孫武說(shuō):“我既受命為將軍,將在軍中,君命有所不受!”遂命左右將兩女隊長(cháng)斬了,再命兩位排頭的為隊長(cháng)。自此以后,眾女兵無(wú)論是向前向后,向左向右,甚至跪下起立等復雜的動(dòng)作都認真操練,再不敢兒戲了。
這故事原出于《史記》的《孫子吳起列傳》。后來(lái);人們把孫向女兵再三解釋的做法,引伸為“三令五申”,即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛生,以免損害顧客健康,我們便可說(shuō):對于食品商店要保證清潔衛生,政府已“三令五申”,大家都早已知道了。
“三令五申”中“三令”是什么,“五申”又是什么呢?宋代曾公亮撰寫(xiě)的《武經(jīng)總要》一書(shū)中記載了三令五申的具體所指!叭睢,一令觀(guān)敵人之謀,視道路之便,知生死之地;二令聽(tīng)金鼓、視旌旗,以齊耳目;三令舉斧鉞,以宜其刑賞!拔迳辍,一申賞罰,以一其心;二申視分合,以一其途;三申畫(huà)戰陣旌旗;四申夜戰聽(tīng)火鼓;五申聽(tīng)令不恭,視之以斧鉞。實(shí)際上,它是教育將士應該在戰爭中和軍事行動(dòng)中明確作戰原則,F在則用來(lái)表示再三命令或告誡之意。
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