写传统作文

时间：2021-06-23 10:49:04 传统

实用的写传统作文五篇

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的写传统作文5篇，希望能够帮助到大家。

实用的写传统作文五篇

写传统作文篇1

　　我的外婆家在江苏，属于江淮一带，爷爷奶奶家在安徽阜阳，两地的传统习俗有些不同。

　　昨天周六，一大早，外公外婆就买回来大包小包许多食材，“今天什么节日？”我有点好奇，“明天冬至，就是大冬，俗话说‘大冬大似年，北方饺子南方汤圆’”，北方过年大年三十包饺子，我们江淮是包汤圆，所以我们今晚包饺子吃，明天早上吃汤圆！”“哦，耶！”我开心地欢呼起来，“我们家真好，南方北方的习俗都有呢！外婆，我来帮忙，我们早点包饺子和汤圆啊！”“呵呵，看你这个小馋猫急的！”母亲笑道。“饺子皮我揉，这个我拿手”，爸爸自告奋勇道，“汤圆的豆沙馅儿还是我来！”外公‘得意’地自夸道，“这自制的豆沙馅儿，可是买不到的好吃哦！”“呵呵……”

　　下午，写完作业，我突然闻到了很香甜的味道，来到厨房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香啊！我迫不及待地尝了一口，一旁在和饺子馅的爸爸乐了，“饺子馅你也来一口吧！”“那是生的，我才不上当呢！我也来包！”

　　一切准备就绪，外公外婆包汤圆，爸爸母亲包饺子，我两边忙着，“外婆，其实，这南方北方的饺子和汤圆其实根本是一样的，你看，都是把馅儿包到皮儿里，只是南方用米粉，北方用面粉！”“嗯，总结的准确”，外公赞扬道，“寓意也都是希望一家人团团圆圆，把幸福和祝福随着馅儿包进去”，外婆跟着总结道。“嗨，你怎么把饺子馅儿包到汤圆里去了！”母亲惊呼道，我低头一看，包错了，“这样也好，你们看电视上，菜汤圆的做法也很多，今天这是我为大家做的菜汤圆哦”，“哈哈哈，不错，再包几个菜的吧！”外公高兴地笑道。一家人都哈哈大笑起来。暖暖的亲情，洋溢在温暖的屋子里，洋溢在我们每个人心中。

　　我觉得很幸运，我常常可以感受到南北方两种传统文化。虽然南北方传统文化有些不同的地方，但是对家的爱，对家人的爱，都是一样的。传统文化让我们家更加和谐欢乐！

写传统作文篇2

　　我一睡醒，就闻到了粽子的香味，我马上想到今天是端午节。我赶紧穿好衣服，起床吃早饭。我迅速地把牙齿刷好，脸洗好，兴奋地跑向餐桌，只见：一桌子上满是粽子，大大小小，有我最喜欢的肉粽、红枣粽……还有其他像白米粽、豆沙粽……我高兴极了，立即叫奶奶帮我煮三个小粽子、一个大粽子，我一说完，奶奶就拿着粽子进了厨房。不一会儿，粽子就煮好了，奶奶把粽子慢慢地端出来，我马上跟了上去，先从盘子里拿了一个小粽子，迅速拨开粽子皮，一口气把一个粽子吃了下去。

　　吃完早餐，爸爸妈妈一起带我去常熟看赛龙舟。一到常熟，运动员们已经准备好了，只听见一声枪响，运动员们奋力向前划，般头的运动员在奋力击鼓。“一、二、三，比赛结束”。最后一条船也到达了终点。我乐不思蜀、流连忘返，爸爸妈妈拉着我回了家。

　　这真是个美好又精彩的端午节。

写传统作文篇3

　　泉城济南有一条最繁华的街巷芙蓉街，我的家就在这里。在巷子的深处有一个很不起眼的小门店透着一种神秘，别看它不起眼但却大有深意

　　一天，妈妈满心欢喜的穿了一件新裙子让我看，可我不管怎么看都觉得这件衣服怪怪的，和平时穿的有点儿不太一样。明明是短袖的裙子，领子却高的把整个脖子都包裹住了，裙子虽然长到脚踝，可两边开着的叉高到大腿，我满脸疑惑的`看着妈妈。但妈妈却是一副很喜欢的样子：这叫旗袍，可不是普通的衣服，它是中国的国粹。旗袍好奇怪的名字，为什么把这件奇怪的衣服称之国粹呢？妈妈冲我笑了笑说走我带你去一个地方。

　　咦？这不就是那家我十分好奇又从来没进去过的店铺吗？玉谦旗袍店几个大字很是醒目，两侧的楹联门前圣水芙蓉泉，旗袍世家数百年，不仅道出了它已有百年多的历史，同时还告诉了人们它的方位。一进门，更是被满屋子各式各样的旗袍吸引住了，模特身上穿的，墙上面挂的、展示柜里摆放的，琳琅满目竟没有一件是重样的，有种瞬间穿越了的感觉。一位身穿中式服装的老者热情接待了我们，他就是玉谦旗袍店现任的店长于仁谦出身旗袍世家，今年已经60多岁了，他的先辈从清代开始就从事旗袍服装，到他这里已经是第五代了。了解我的来意后，老人家更是滔滔不绝的讲起他和旗袍的渊源。

　　我是上世纪30年代，跟随父辈来的芙蓉街。每天看着父亲摆弄制作旗袍耳濡目染逐渐也喜欢上了做旗袍这门手艺，70年代初，开始正式学做旗袍的。可是，上世纪50年代之后，由于历史的局限，匾曾被摘过很多年。为了生存被迫接受些送货上门的活计，只不过那些年人们订做的多是些便装、中山服。1966至1976年间，旗袍更是被视作封建物品而远离人们的生活，在那种艰难情况下始终没有放弃对旗袍制作工艺的研究，直到改革开放之后，这种漂亮的服饰才又重新回到了人们的视野之中。所以，玉谦旗袍能走到今天实属不易。

　　老人家说他的旗袍全部是纯手工的，所以制作讲究镶边、滚边、嵌边、岩条、盘扣、贴花、绣花、手绘八大工艺，这些年来，他秉承了八大制作工艺的基础上，潜心研究，不断创新求发展。量体裁衣是玉谦旗袍的最大特色。为了尽可能让订做的旗袍合身合体，他把测量尺寸从早先的20多个，扩展到40多个。如今他创立的经纬立量法，需要测量60多个尺寸。他说：中国的传统服装，特别是旗袍，是真正的个性服装，可谓‘千人千衣’。因而，每件旗袍需要测量60多个尺寸：身长、袖长、胸围、袖口、腰节、开衩、总肩这种细致的测量，等于绘制了一幅精准的人体比例图。他还形容说：我的眼睛好似照相机、摄像机，大脑则好似计算器，如此这般，裁剪起来才能运转自如，制作出来的衣服才能合体合身。为了让旗袍既传统又新潮，他还借鉴国外新潮款式，将欧式晚礼服的设计，运用到旗袍的设计中，从而使得制作出的旗袍，格调更加高雅，款式更为新颖。对此不无自豪地说，这些年来，先后来自美国、英国、法国、奥地利、加拿大、荷兰等四五十个国家的留学生和国际友人，做过各式旗袍和中式服装。更值得骄傲的是，他还为国内外著名影星、著名主持人，做过各式旗袍和中式服装，为玉谦旗袍赢得了极好的声誉。

　　历经百年多的玉谦旗袍，至今仍然是手工制作，准确地说，主要是由老人家独自制作完成。现在他最大的心愿就是有志青年能传承他的这门手艺，到上海、北京、广州等主战场去开拓市场。一说到这里老人家忍不住连连叹息：现在的年轻人都不愿动脑子，也容易浮躁，没几个愿意耐心跟我学手艺的，也曾经招收过一些徒弟，但后来都走了，毕竟手工制作服装还是很累的。只要一个人能坚持三年，那他就能成功了，可是到目前为止还是没有人能吃得了这个苦。曾经有一个很好的学徒，在他快要成功，我准备让他去闯市场的时候，他却放弃了，进入了一家现代服饰公司。我现在就希望有个不需要文化程度有多高，但能勤劳吃苦的徒弟耐心跟我学，这就够了，我一定不能让这门祖传的手艺流失。淡泊名利，一心想着匠心传承这就是一位风烛残年的老手艺师傅的良苦用心。

　　正是靠着这份执着和坚持20xx年10月，玉谦旗袍被列入济南市第三批非物质文化遗产名录；20xx年5月，被列入山东省非物质文化遗产；20xx年3月，被认定为山东老字号。现在它已经成为泉城济南的名片，代表着济南的符号。

写传统作文篇4

　　我的家乡在绥阳，绥阳是一个比较热闹的小镇。在民间传统节日中，最热闹的也就是春节了。

　　春节也叫做过年。一年一度的春节大家都很重视，各家各户都在春节前半月就忙着筹办年货。卖对联、鞭炮、食品的人都会大赚一笔。

　　到了除夕中午，各家各户都贴上了红红的对联和各式各样的福字。远方的亲人都要赶回来吃团年饭，到了晚上八点，大家都围在一起看联欢晚会。当新年钟声敲响时，大家坐在一起吃饺子，饺子里包上钱，如果有人吃到了钱，就象征着一年财源滚滚。

　　到大年初一的早晨，家家户户的男女老少都穿上了漂漂亮亮的新衣服。在震耳欲聋的爆竹声中，拜年开始了。小孩们给大人恭喜，大人忙着给小孩掏红包。在这天小孩可发了大财。朋友互相访问，亲戚往来也是春节的主要活动。从初二到元宵节的期间，大街小巷男女老少三五成群，拿着礼物去串亲访友，谈谈过去一年的生活或新的一年的打算。

　　这就是我们家乡的民间风俗----春节。我喜欢家乡的春节，喜欢它的情趣盎然，更喜欢春节的欢天喜地，因为在春节这一天，大家都可以团团圆圆一起分享快乐。

　　泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响乇云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。

　　泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏，。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。

　　泼水节曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广

　　泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。

　　可是泼水节由来的传说却有两种。：很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。

　　而位于丽江华坪地区的傣家泼水节的故事却独具特色。这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。他们的故事是这样的：

　　相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三之一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。

　　泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。

　　泼水节的活动

　　泼水节历时三日。第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。

　　泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云宵，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏，（钅芒）锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。

　　当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。

　　“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。